As inscrições do disco Fest são um dos maiores mistérios da arqueologia. Aqui, tudo levanta questões de especialistas: do propósito e propósito ao local da criação. Um misterioso prato de argila foi encontrado na Grécia, na ilha de Creta, no palácio minóico de Festus. Quem poderia criá-lo e para que foi usado?
A civilização minóica da Idade do Bronze atingiu seu auge em 1700 aC. e., e depois de três séculos, quando a maioria dos palácios minóicos foram destruídos, caiu em ruínas. 1903 - Entre as ruínas do palácio minóico de Festa, um arqueólogo italiano encontrou o disco do Fest. Ao pesquisar os apartamentos do sudeste do palácio, os arqueólogos encontraram um objeto misterioso na fundação de uma das instalações - uma placa de argila com inscrições feitas em escrita linear (uma letra não decifrada que foi usada em Creta até 1450 aC). Aqui eles também encontraram fragmentos de cerâmica do período dos palácios tardios (1700-1600 aC).
O palácio foi destruído durante um terremoto, que alguns pesquisadores associam a uma terrível erupção vulcânica na ilha vizinha de Thira, no Mar Egeu. A idade exata do disco fest hoje é uma questão discutível. A julgar pela camada arqueológica, é possível supor que o artefato apareceu não depois de 1700 aC. e., de acordo com os dados mais recentes - em 1650 AC. e.
O disco de Phaistos, de 6,2 polegadas de diâmetro e 0,8 polegadas de espessura, é feito de argila cozida e coberto com hieróglifos espirais em ambos os lados. As inscrições são impressões feitas em argila úmida usando selos ou carimbos feitos de madeira ou marfim, que foram então queimados em alta temperatura para maior resistência. Os pesquisadores notaram que em alguns lugares do disco os símbolos estão inclinados para a direita. Isso pode indicar que o fabricante do disco estava imprimindo da direita para a esquerda em uma espiral até o centro da placa. O disco de Phaistos é o selo mais antigo do mundo.
Há um total de 242 impressões no disco, que são divididas por linhas verticais em 61 grupos. A placa contém 45 sinais diferentes, incluindo imagens de um homem correndo, cabeças com penas de pássaros, mulheres, crianças, animais, pássaros, insetos, ferramentas, armas e plantas.
Alguns dos símbolos lembram um pouco os hieróglifos cretenses usados no início - a segunda metade do primeiro milênio aC. e. Mas outra coisa é surpreendente: por que representantes da civilização minóica usaram uma linguagem pré-histórica primitiva em paralelo com a escrita linear, mais perfeita. Talvez a primitividade das inscrições no disco indique que ele é mais antigo do que comumente se acredita. No entanto, isso é opcional. As formas arcaicas de escrita freqüentemente sobrevivem em períodos posteriores, principalmente na forma de textos sagrados e religiosos, como, por exemplo, no Egito Antigo.
45 sinais do disco de Phaistos
Deve-se notar também que as inscrições no disco Fest são únicas - nenhum exemplar semelhante foi encontrado ainda. Sua singularidade e brevidade do texto tornam a tarefa de traduzir até mesmo uma pequena parte dele incrivelmente difícil. Como as inscrições foram aplicadas com selos, é possível supor que houve uma produção em massa de objetos com impressões dos signos desta carta, que por um motivo ou outro ainda não foram encontrados pelos arqueólogos.
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Ninguém pode dizer com certeza como os caracteres no disco são decodificados, então é muito difícil determinar qual função foi atribuída ao próprio artefato. Que tipo de imagens no disco são hieróglifos ou pictogramas? Mesmo isso não pode ser descoberto para começar a descriptografar. Embora alguns dos desenhos do disco fest sejam imagens de objetos familiares, uma tentativa de decifrá-los literalmente falha em encontrar qualquer significado lógico.
Muitos linguistas acreditam que o texto consiste em uma série de caracteres que são sílabas (este tipo de escrita é chamado de "alfabeto silábico"). Outros acreditam que se trata de uma coleção de caracteres silábicos e símbolos gráficos que foram usados para exibir certos conceitos ou ideias (a chamada escrita ideográfica).
Se as inscrições forem uma combinação de sílabas e ideogramas, elas podem ser comparadas com todos os alfabetos silábicos conhecidos da Grécia e do Oriente Médio, incluindo a escrita linear minóica, bem como a escrita hieroglífica e cuneiforme (o último é um símbolo aplicado a tabuletas de argila com varas de junco pontiagudas; originado na Suméria no final do século 4 aC).
Um exemplo interessante de tal texto é a "paleta de Narmer", encontrada pelo arqueólogo britânico James E. Quibell em 1894 na antiga capital do Egito pré-dinástico, a cidade de Nehen (moderna Hierakonpolis). "Paleta" remonta a 3200 AC. e. e contém algumas das imagens hieroglíficas mais antigas conhecidas pela ciência. O texto da "paleta de Narmer" é uma coleção de caracteres hieroglíficos e pictográficos. Para entender do que se trata o texto, esses sinais devem ser interpretados literalmente.
Traçando paralelos com o disco Fest, é possível presumir que as inscrições na "paleta" são uma mistura de antigos hieróglifos e pictogramas cretenses. Apesar de a tradução ser uma tarefa incrivelmente difícil sem outros exemplos de escrita, nem estudiosos nem amadores desistem de tentar resolver esse problema. Ao contrário, a singularidade do texto tornava a tarefa misteriosa e fascinante e não espantava em nada os pesquisadores.
Infelizmente, a singularidade do disco Fest deu origem a uma série de traduções e interpretações rebuscadas e infundadas do texto. Talvez a suposição mais absurda seja que o disco contém uma mensagem deixada para as gerações futuras há milhares de anos por alienígenas ou representantes de uma antiga civilização - Atlântida. Claro, não há respostas para as perguntas sobre o que a mensagem diz e por que os alienígenas (ou atlantes) usaram uma letra tão primitiva.
Nos últimos 100 anos, muitas tentativas foram feitas para decifrar a linguagem usada para criar o disco. 1975 Jean Faucono publicou sua tradução deste texto. Ele argumentou que essa língua se originou antes do advento da cultura grega e que a escrita silábica pertence a uma cultura proto-iônica, cujos representantes estão mais ligados a Tróia do que a Creta. De acordo com a decodificação de Fokono, o disco Fest conta sobre os sucessos do rei protoiônico Arion. No entanto, sua versão da tradução foi ignorada pela maioria dos cientistas especializados neste campo.
2000 - Efi Poligiannakis publicou (em grego) um livro chamado "Disc Speaks Greek". Ele afirma que as inscrições no disco estão em escrita silábica, que é um dialeto grego antigo. O Dr. Stephen Fisher, em Signs of the Greek Dialect on the Fest Disc (1988), também indicou que o texto foi escrito em uma escrita silábica do dialeto grego.
Os itens encontrados com ele podem ser uma pista do propósito do disco. Como o disco de Phaistos foi encontrado em uma abóbada subterrânea de um templo, alguns dos pesquisadores concluíram que ele tinha um propósito de culto. Eles presumiram que o texto era um hino sagrado ou encantamento ritual. Alguns grupos icônicos são repetidos no texto, o que pode ser um refrão. Talvez cada lado do disco exiba um verso de uma música, hino ou encantamento ritual.
Na verdade, Sir Arthur Evans, que escavou em Knossos (o centro cerimonial e político da civilização minóica), concluiu que o disco continha parte do texto de uma canção sagrada. O descobridor do disco, o arqueólogo italiano Luigi Pernier, concordou com a opinião de que ele tinha um significado religioso. No entanto, embora o disco de Festa tenha sido encontrado em um palácio minóico, não há certeza absoluta de que seja de origem cretense. O disco pode ter sido enviado de qualquer lugar do Mediterrâneo ou mesmo do Oriente Médio.
O propósito ritual do disco é mais provável, mas esta versão é apenas uma entre muitas outras: uma antiga história divertida, um encantamento escrito na língua hitita (a língua que era usada no território da Turquia moderna nos séculos 17 a 12 aC), um documento legal, um calendário agrícola, um inventário de eventos do palácio ou um tabuleiro para jogos.
1980 - o pesquisador alemão Andis Coline no livro "Disco de Phaistos: Hieróglifos gregos sobre valores euclidianos" afirma ter decifrado uma carta misteriosa. Segundo ele, as inscrições no disco são feitas em grego e o texto contém uma prova do teorema geométrico. Seja como for, a tradução de Colins não foi amplamente adotada, apenas alguns arqueólogos e linguistas concordaram com ela.
1999 - no livro “Computador da Idade do Bronze. Decifrando o Disco Fest”Alan Butler sugeriu que o disco poderia servir como um calendário astronômico incrivelmente preciso para fazer cálculos. Até o momento, não há dados exatos que indiquem que os representantes da civilização minóica possuam profundos conhecimentos no campo da astronomia. Deve-se admitir que mesmo o conhecimento de astronomia possuído pela civilização egípcia daquela época não é suficiente para confirmar a hipótese de Butler.
Em 100 anos de escavações na Grécia, nenhum item foi encontrado contendo textos impressos ou impressos, como no caso do disco do Fest. A falta de materiais, graças aos quais seria possível fazer uma análise comparativa das inscrições, suscitou dúvidas sobre a autenticidade do disco, que aumentam de ano para ano, porque os especialistas em arqueologia do Mediterrâneo e do Médio Oriente, aparentemente, não querem entrar em debate sobre este artefato.
Datar o disco por meio da análise de termoluminescência ajudaria a determinar se o objeto foi criado nas últimas centenas de anos ou se ele realmente pertence ao período da civilização minóica. Mas até agora, as autoridades gregas não estavam dispostas a fornecer um disco para tal estudo.
A versão de que o disco é uma farsa do início do século XX, que foi criada a partir do conhecido na época, um conhecimento bastante limitado sobre a cultura minóica, pode parecer rebuscada, mas não deve ser descartada. Um achado surpreendente, descoberto em 1992 nas fundações de uma casa na cidade russa de Vladikavkaz, está associado à hipótese de uma falsificação. Este é um fragmento de um disco de argila, que era menor do que o Fest e, como você pode ver, era uma cópia dele, embora os símbolos no disco fossem mais esculpidos do que espremidos. Houve um boato sobre uma farsa, mas depois de alguns anos o disco russo desapareceu misteriosamente, e depois disso não se ouviu mais falar dele.
Apesar da futilidade dos esforços, muitos dos pesquisadores ao redor do mundo continuam a trabalhar duro tentando decifrar as inscrições no disco. No entanto, as traduções declaradas levantam dúvidas entre os cientistas sobre o sucesso da descriptografia das inscrições no disco no futuro, além disso, embora esta amostra seja a única de seu tipo, o significado exato do disco não pode ser estabelecido.
Só podemos esperar que, no futuro, as escavações arqueológicas na ilha de Creta ou em outras partes do Mediterrâneo revelem outros exemplos dessa escrita misteriosa. Até então, o disco da Festa, agora exibido no Museu Arqueológico de Heraklion em Creta, permanecerá um artefato único e misterioso.
Houghton Brian
