É possível matar uma alma humana?
A profundidade da queda moral de uma pessoa, sua incapacidade e relutância em mudar algo em sua existência póstuma inevitavelmente levanta a questão de se a alma humana pode ser destruída e, com ela, o princípio humano autoconsciente. Pode parecer que tal questão contém uma contradição interna. A maioria das pessoas associa o conceito - a alma humana, com o princípio imortal. Porém, na verdade, não é a alma que é imortal, mas o espírito.
Manas, ou consciência humana, é sempre a arena de uma luta entre dois princípios - o superior imortal e o mortal inferior. E se em toda uma cadeia de encarnações ele preferiu se identificar com seu animal, o princípio inferior, então, mais cedo ou mais tarde, ele se degrada a tal ponto que sua conexão natural com o princípio superior - o espírito, enfraquece e se quebra. Estando preenchida com a energia de baixa vibração dos princípios inferiores, a consciência não é capaz de perceber os impulsos do princípio espiritual de alta vibração de seu próprio ser - a mônada, e esta deixa seu recipiente impróprio, que perdeu sua capacidade de evoluir.
• No famoso livro E. Barker "Cartas dos Mortos-Vivos" deu um exemplo da atividade vampírica de um elementar, que durante sua vida terrena foi incapaz de superar o vício do álcool que o matou. “Em primeiro lugar, você deve saber que existem muitos tipos de inferno, e eles são, em maior medida, obra de nossas próprias mãos. Esta é uma daquelas banalidades factuais.
Um dia, motivado pelo desejo de encontrar aquele tipo particular de inferno ao qual o bêbado deveria ser atraído, encontrei aquela parte da esfera astral que cobre a terra, que corresponde a um dos países onde a embriaguez prospera especialmente. As almas libertadas do corpo geralmente permanecem próximas aos locais onde viveram, a menos que haja algum motivo importante para sua retirada de lá.
Não encontrei nenhuma dificuldade e logo encontrei um inferno cheio de bêbados. O que você acha que eles estavam fazendo? Arrependeu-se de sua fraqueza? De modo nenhum. Eles se aglomeraram em lugares onde a fumaça do álcool e radiações ainda mais pesadas dos abusadores tornam a atmosfera tão nauseante. Não é surpreendente que pessoas com uma organização sensível não gostem tanto de tabernas.
Você se viraria com nojo se visse o que eu vi lá. Um ou dois exemplos são suficientes. Comecei levando-me a um estado neutro para que pudesse ver simultaneamente nos dois mundos.
O jovem com olhar ansioso e rosto sofredor adentrou um daqueles "palácios do vinho" em que o dourado espesso e o polimento brilhante de mogno falso inspiram ao infeliz viajante que está desfrutando do luxo de "um reino deste mundo". As roupas do jovem estavam surradas e seus sapatos tinham visto muitos tipos. O rosto não foi raspado por muito tempo. Ele se inclinou para o balcão, avidamente esvaziando seu copo de algum tipo de mistura para destruir a alma. E ao lado dele, mais alto que ele e curvando-se sobre ele de modo que o rosto repulsivo, inchado, terrível, pressionado contra o rosto do jovem, como se para inalar seu hálito alcoólico, estava um dos seres astrais mais terríveis, que eu tinha que ser visto neste mundo. As mãos desta criatura (uso esta palavra para expressar sua vitalidade) agarraram o corpo de um jovem,um longo braço em volta de seus ombros, o outro em volta de seus quadris. Ele literalmente sugava a vitalidade do vinho de sua vítima, absorvendo-os, absorvendo-os para satisfazer através deles sua paixão, que a morte só aumentava dez vezes.
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Essa criatura era do reino do inferno? - você pergunta. Sim, pois pude ver seu estado interior e me convencer de seu sofrimento. Para sempre (a palavra "para sempre" pode ser usada para o que parece infinito) estava condenado à sede e à sede e nunca encontraria satisfação.
Apenas aquela parte de sua consciência permaneceu nele que uma vez o fez um homem, aquela centelha fraca que de vez em quando lhe dava uma visão fugaz do horror monstruoso de sua própria situação. Não era um desejo de ser salvo, mas a própria compreensão da impossibilidade de libertação apenas intensificou seu tormento. E o medo era visível em seus olhos, medo do futuro para o qual ele não podia olhar, mas que - ele sentia - o atraía para um tormento ainda maior; antes do futuro, quando as partículas astrais de sua concha presente não serão mais capazes de se manter juntas na ausência de uma alma que as une, quando elas começarem a puxar e rasgar o que resta de seus nervos astrais - em horror e tormento para rasgar e quebrar a forma que já é estava tão perto de seu fim. Porque assim que a alma é preservada, a mesma que é abandonada pela alma,deve perecer e se desintegrar em suas partes componentes.
E o jovem, encostado no balcão desse palácio dourado do alcoólatra, sentiu um horror inexprimível e tentou deixar aquele lugar; mas as mãos da criatura que agora era seu mestre o agarraram cada vez mais forte, a bochecha nojenta coberta de vapores pressionada cada vez mais perto de sua bochecha, o desejo do vampiro causou um desejo recíproco em seu sacrifício, e o jovem exigiu outro copo.
Verdadeiramente, a terra e o inferno se tocam, e não há fronteira traçada entre eles.
Eu vi um inferno de luxúria e um inferno de ódio; o inferno do engano, onde cada objeto que o habitante do inferno tenta agarrar se transforma em outra coisa, o oposto do objeto desejado, onde havia uma eterna zombaria da verdade, e onde não havia nada real, onde tudo se tornou - mutável e errado como a própria mentira - sua própria antítese …
Eu vi os rostos perturbados daqueles que não se renderam completamente às mentiras, que esforços terríveis eles fizeram para compreender a realidade que imediatamente se derreteu em suas mãos. Porque o hábito do engano, transferido para este mundo de formas mutáveis, envolve a pessoa mentirosa com imagens sempre mutáveis que nunca param de provocá-la e iludi-la.”
• Sobre a natureza da Mônada, H. P. Blavatsky escreveu em A Doutrina Secreta: “… ela não pertence a este mundo … e pode ser onde ela habita. Ou seja, estes últimos devem agarrar-se a ele e, assim, através da participação ou comunhão com sua natureza divina, alcançar a imortalidade."
Se uma personalidade humana escolheu o caminho da degradação e depravação, ela não pode se juntar ao seu princípio espiritual imortal devido à discrepância elementar entre a natureza de alta vibração da mônada e o “complexo de personalidade” supersaturado com informações de energia negativa. Uma pessoa que perdeu seu próprio princípio espiritual é chamada de "sem alma" nos ensinamentos esotéricos. Por algum tempo ele será capaz de existir tanto no físico e depois de sua morte - no mundo Sutil, mas porque seu princípio espiritual deixou suas camadas inferiores, a última morte física significará a impossibilidade de sua reencarnação posterior e a morte de sua personalidade em geral.
• Sobre a morte espiritual, que, ao contrário da morte física, é uma verdadeira catástrofe para um ser pensante, H. P. Blavatsky escreveu em sua obra "Isis Unveiled":
“… a morte física, ou a morte do corpo, é uma medida benéfica na economia divina, visando o bem do homem - uma medida pela qual ele se aproxima dos objetivos mais elevados de sua existência. Mas há outra morte, que é uma violação da ordem divina e a destruição de todos os elementos humanos da natureza do homem e de todas as possibilidades da felicidade humana. Esta é uma morte espiritual que ocorre antes da decomposição do corpo. "Uma pessoa pode ter amplo desenvolvimento mental e não ter amor a Deus, nem amor abnegado pelo homem." Quando uma pessoa se apaixona por si mesma e pelo mundo com seus prazeres, perdendo o amor a Deus e ao próximo, ela cai da vida à morte.
Os princípios mais elevados, que são os elementos básicos de sua humanidade, perecem e ele vive apenas no plano natural de seus sentimentos. Fisicamente ele existe, espiritualmente ele está morto. Em relação a tudo que pertence à mais elevada e única fase estável da existência, ele está tão morto quanto seu corpo estará morto para todas as alegrias, sentimentos e atividades deste mundo quando a vida o deixar. Essa morte espiritual ocorre como resultado da desobediência às leis da vida espiritual, que será seguida da mesma punição da desobediência às leis da existência física. Mas os vivos espiritualmente mortos ainda têm suas delícias; eles retêm seus poderes intelectuais e intensa atividade. Todos os prazeres animais estão a seu serviço e, para muitos homens e mulheres, constituem o mais alto ideal de felicidade humana. A busca incessante de riqueza, diversão e entretenimento na vida pública; cultivar modos graciosos, vestir-se com bom gosto, benefícios sociais, diferença na educação intoxicam e encantam esses mortos-vivos (…).” (H. P. Blavatsky, Isis Unveiled).
No caso de a mônada de uma pessoa viciosa deixar sua concha astral, esta ainda por algum tempo pode levar uma existência dolorosa e semiconsciente nas camadas inferiores do astral. Como a essência inferior e mortal do homem consiste de diferentes elementos, essas almas viciosas, desprovidas de um princípio espiritual e consistindo apenas de elementos inferiores, são chamadas de elementares nas doutrinas esotéricas. Elementares são conchas astrais decadentes que existem apenas devido ao vampirismo.
Os apegos sensuais do plano inferior e os vícios morais podem levar a alma de uma pessoa a um abismo do qual será impossível sair. Como é dito em fontes esotéricas, as almas das pessoas que sofrem de formas severas de alcoolismo e drogas, após a morte física, podem perder sua origem espiritual e permanecer por algum tempo no plano astral inferior como elementares, para então serem completamente destruídas. A mesma coisa pode acontecer com pessoas espiritualmente privadas de sua essência, que durante sua vida terrena se entregaram à devassidão. Após sua morte, suas conchas astrais se tornam "íncubos" e "succubus" (criaturas vampíricas de natureza masculina e feminina).
A atividade dos elementares pode consistir não apenas em vampirismo e na capacidade de influenciar negativamente as pessoas vivas, "incitando-as" a vários vícios. Às vezes, os elementares preferem alimentar-se com a energia de pessoas de espírito inferior não através do plano astral, mas diretamente, acomodando-se por algum tempo - até sua destruição - em seu corpo astral. Esses fenômenos são chamados de obsessão.
N. Kovaleva
