Na Biografia de Freud de Jones, o discípulo amado do fundador da psicanálise, Sandor Ferensi, aparece diante de nós como uma pessoa mais do que misteriosa. Foi o interesse do húngaro pelo mundo do desconhecido, observa o autor, que serviu de irritante constante e muito eficaz para a mente científica sóbria do austríaco. Jones reluta muito em mencionar aquela parte da correspondência entre Freud e Ferensy, que diz respeito ao paranormal, e nem mesmo pergunta o que exatamente fez Ferensy se interessar por tal. Com ele, ficamos sabendo apenas que o discípulo de Freud ingressou pela primeira vez na "ciência psíquica" em 1899.
Usando esta primeira chave e referindo-se à bibliografia da obra de Ferenchy, compilada por Mikael Balint, descobri que o primeiro artigo do cientista se chamava "Espiritismo". Aparentemente, nenhum dos autores conhecia seu conteúdo. Ainda mais obscura era a questão de saber se Ferenchy se baseava nisso na experiência pessoal.
Mais tarde, em correspondência com a Dra. Leela Veji-Wagner, a psiquiatra londrina que ajudou Jones até sua morte, descobri um fato surpreendente, digno de uma investigação separada. Os documentos que o confirmam foram considerados confidenciais até agora. Sua fonte, Dr. Istvan Varro, agora mora em Chicago; em sua época, junto com Rustem Vamberi, publicou o semanário sociológico Nash Vek. Varro respondeu ansiosamente ao meu pedido e, em uma carta de 14 de novembro de 1960, concedeu-me permissão para publicar alguns fragmentos de sua correspondência.
“O Dr. Ferenchy e eu conversamos sobre tudo, incluindo os chamados fenômenos inexplicáveis”, escreveu ele. - Em particular, trocamos opiniões sobre os "espiritualistas" - aqueles, pelo menos, que conhecíamos pessoalmente. Muitos anos se passaram desde então, mas as histórias que ele contou ainda estão frescas na minha memória.
Aqui está um deles. Isso aconteceu nos anos em que Ferenchy estava apenas começando sua carreira na área médica e ocupava um cargo muito modesto no hospital Rokus em Budapeste, com refeições e hospedagem gratuitas.
Para sobreviver de alguma forma, o jovem médico trabalhava meio período em sua especialidade. Um dia, por recomendação de um colega sênior, ele atendeu um velho muito doente que precisava de supervisão médica 24 horas por dia, 7 dias por semana. O turno de Shandor começava às seis da tarde; antes dele, outro jovem especialista estava de plantão no apartamento.
Em seguida, Ferenchy encontrou acidentalmente seu antigo conhecido - o professor assistente Emile Fellentar, cujas palestras ele costumava frequentar, apesar de essa disciplina (química em medicina legal ou coisa parecida) não ser obrigatória e não prometeu ao aluno nenhum benefício prático.
Ferenchy ficou intrigado não tanto com o assunto em si, mas com a personalidade desse estranho conferencista. Como apenas dois alunos foram ver Fellentar, o velho e o jovem tornaram-se amigos. Porém, após se formar no instituto, Ferenchy não manteve essa relação.
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Encontrando acidentalmente um jovem médico na rua, o professor amavelmente o repreendeu por esquecer completamente o velho e o convidou para visitá-lo. Infelizmente, Ferenchy não conseguiu encontrar tempo para a visita.
Quando um dia eles colidiram acidentalmente na rua novamente, o professor marcou um horário para seu ex-aluno em um dia e local específicos, prometendo participar de algum evento muito especial. Só então o jovem se lembrou de que aquele velho querido era um espiritualista convicto. Ele mesmo não se interessava por espiritualismo, mas, sendo psiquiatra, decidiu que seria interessante ver tudo com os próprios olhos e, aceitando o convite, na hora marcada, apareceu na casa de Fellentar, onde morava com sua irmã e filha.
Os convidados formaram um círculo muito aconchegante. O papel do médium foi assumido pela sobrinha de Fellenthar. O honroso direito de perguntar ao espírito a primeira pergunta recebida do proprietário Ferenchy. "O que é a pessoa que estou pensando em fazer neste momento?" - escreveu ele em um pedaço de papel. A resposta foi: “A pessoa em quem você está pensando senta-se na cama, pede um copo d'água, cai no travesseiro e morre”.
Ferenchy olhou horrorizado para o relógio. Então, ocorreu-lhe que, há poucos minutos, ele deveria começar sua vigilância ao lado da cama de um paciente idoso. Sem se despedir, ele saiu correndo de casa e chamou um táxi. Sim, aconteceu exatamente assim: no minuto em que a pergunta foi feita, seu paciente sentou-se, pediu água, caiu e entregou seu fantasma.
Portanto, talvez em seu primeiro ensaio, datado de 1899, Ferenchy ainda se baseasse na experiência pessoal - uma sessão na casa do Dr. Fellentar? Mikael Balint, o agente literário de Ferenchy, explicou-me que o cientista publicou seu trabalho sobre espiritualismo antes de ingressar na clínica, logo após sua chegada a Budapeste. “Ferenchy se interessou por telepatia e clarividência ainda na juventude”, Balint escreveu para mim. "Isso é confirmado por sua correspondência com Freud, a maioria da qual, infelizmente, ainda não tenho o direito de publicar."
A experiência pessoal de se comunicar com o mundo do sobrenatural causou uma profunda impressão em ambos os cientistas, mas cada um reagiu a ela à sua maneira: Ferenchy com entusiasmo, Freud, com toda sua fé sincera no espiritualismo, criticamente cauteloso.
Com a ajuda de amigos de Budapeste, consegui localizar uma cópia do artigo de Ferenchy sobre o Espiritismo. O Dr. Balint estava certo: foi claramente escrito antes de visitar a casa de Fellenthar.
Resulta do artigo que o interesse de Ferenchy pelo fenômeno "psíquico", ao contrário dos pressupostos do Dr. Varro, consistia principalmente em leitura e reflexão, sem qualquer suporte da experiência pessoal. A essência do trabalho foi reduzida a um apelo ao reconhecimento do direito da ciência "psíquica" de existir. O autor usou o livro de Aksakov "Animism and Spiritism" publicado em Leipzig em 1890 como a principal fonte primária. Esta obra do conselheiro czarista e um dos primeiros russos interessados no espiritualismo, aparentemente tornou-se para o jovem Ferenchey algo como uma Bíblia espiritual.
Portanto, até onde sabemos, a sessão na casa de Fellentar permitiu a Ferenchy enfrentar o espiritualismo diretamente. De acordo com Jones, foi somente em 1907 que Freud e Ferenchy começaram a discutir esse tópico. O Dr. Balint não só confirma esta data, mas também acredita que antes eles não tinham nenhum contato pessoal.
Enquanto isso, o famoso psiquiatra húngaro estava destinado a se encontrar com Fellentar novamente, em 1917. Dr. Varro me contou essa história.
“Terrivelmente envergonhado pela vergonhosa fuga da sessão, Ferenchy ia constantemente visitar seu antigo conhecido e se desculpar, mas cada vez que adiava sua visita até descobrir … que era tarde demais para se desculpar.
Um dia, no jornal da manhã, ele leu sobre a morte do Dr. Fellentar. Também foi informado que o funeral seria realizado na casa do professor, e Ferenchy decidiu, ainda que tardiamente, reparar e pelo menos expressar condolências à família do falecido.
Um grupo muito pequeno de pessoas reuniu-se no pátio verde para se despedir do professor: professores universitários, a irmã mais velha de Fellentar e vários parentes distantes. Ferenchy, para sua surpresa, não viu a mulher que atuou como médium naquela noite memorável.
Por fim, foram ouvidos os discursos de despedida. O agente funerário pediu aos homens que levantassem o caixão e o colocassem no carro funerário. Eles subiram, agarraram as bordas, mas … não conseguiam nem movê-lo. Eles tentaram muito - em vão!
O caixão de madeira mais comum de repente ficou incomumente pesado!
O motorista esperou, impaciente com todos os seus olhares. O resto não sabia o que pensar. Todos ficaram chocados com o constrangimento repentino. Uma velha entrou na casa. Algum tempo depois, ela reapareceu, segurando a jovem pela mão. Com um passo instável, ela se aproximou do caixão. Seus olhos estavam fechados: ela parecia estar em transe.
A sobrinha-neta de Fellenthar acabou de tocar na tampa. No mesmo momento, os homens levantaram o caixão sem o menor esforço.
Esta é, em resumo, a história que me foi contada pelo próprio Dr. Ferenchy. Ela me impressionou, mas eu não fiz perguntas e ele não deu nenhuma explicação."
Os participantes das sessões freqüentemente encontram tais fenômenos. O incomum da situação era que a energia cinética "prendia" nada mais do que o caixão, e a mulher que agia sobre o objeto ficava a uma distância considerável dele.
A interpretação psicanalítica do incidente não é difícil: a sobrinha-neta, que não queria se afastar do Dr. Fellentar, se opôs mentalmente à sua partida, fazendo uma demonstração maravilhosa de mediunidade "física".
Mas quem era ela, essa garota? E o que você fez nesses dezessete anos que dividiram a primeira e a segunda visitas do Dr. Ferenchy a eles?
O Dr. Varro contatou a Biblioteca Nacional de Budapeste e pediu uma lista das pessoas que compareceram ao funeral, na esperança de descobrir o nome dela. Infelizmente, este documento não estava na biblioteca. Fomos informados, no entanto, que o Dr. Emil Fellentar (1834-1917) ocupou o cargo de Chanceler do Tribunal e ensinou química criminológica como professor assistente na Universidade de Budapeste.
O diretor da biblioteca, Dr. Georg Paikoshi, no entanto, não encontrou nenhuma indicação em seus arquivos de que o professor estivesse interessado em parapsicologia ou espiritualismo.
E aqui está outro caso curioso da vida de Ferenche. Dr. Balint me contou sobre isso.
“Certa vez (acho que antes de 1914) uma clarividente se apegou a Ferenchy e começou a exigir que alguns experimentos fossem realizados com ela. Cansado de discutir, o psiquiatra concordou na hora marcada após o almoço em se concentrar em um determinado pensamento, cuja essência o vidente prometia adivinhar.
Entrando em seu escritório na hora pré-combinada, Ferenchy pegou a estatueta de um elefante nas mãos, deitou-se no sofá e pelos dez a quinze minutos seguintes não parou de pensar naquele elefante.
Poucos minutos depois, a campainha tocou. Um amigo ligou, Robert Bereny: ele estava dormindo e teve um sonho terrível - Ferenchy na selva lutando contra elefantes selvagens! A carta da clarividente, que chegou algum tempo depois, continha um disparate completo."
Quanto ao livro de Jones, é difícil livrar-se da sensação de que nele ele parece se vingar de Ferenchy, constantemente com ciúme de Freud - obviamente, só porque este último contou a um amigo húngaro tantas coisas estranhas sobre sua vida. Ao mesmo tempo, Jones simplesmente se recusa a reconhecer a realidade do fenômeno da telepatia, não acredita na clarividência e acusa Freud de "credulidade imprópria". O grande austríaco, segundo Jones, por estar sob a influência de seu amigo Wilhelm Fleiss, no final do século passado estava pronto para "acreditar em qualquer coisa, até na numerologia".
Aparentemente, Jones está especialmente preocupado com as experiências de Freud no gênero da "magia inconsciente", com a ajuda das quais ele, a partir de 1905, começou a "remover as forças do mal de si mesmo". Freud, além disso, acreditava nos signos: certa vez, ao ver uma pessoa muito parecida com ele, imaginou que o duplo surgira para predizer sua morte iminente. "Agora eu acredito que os mortos realmente ressuscitam da sepultura!" exclamou ele muito seriamente ao ver a irmã da paciente falecida.
E então - para sincero pesar de Jones - Freud caiu sob a influência de dois de seus amigos mais próximos, Ferenche e Jung, cada um dos quais estava, a seu modo, predisposto a "crenças ocultas".
O uso que Jones faz do termo "crenças ocultas" é bastante característico: ele não entendia a diferença entre os conceitos de "ocultismo" e "parapsicologia" - o que, por mais engraçado que pareça, lembra o próprio Freud. Ele também empilhou tudo em uma pilha: telepatia e numerologia, astrologia e poltergeist.
Jones afirma que Jung foi o primeiro a interessar Freud em fenômenos sobrenaturais, iniciando misteriosas batidas na mobília - nas palavras de Jones, "brincar de poltergeist".
Curiosamente, Jung se interessou pela mediunidade, como Ferenchy, em 1899. As opiniões de ambos os cientistas eram em muitos aspectos semelhantes; infelizmente, a disputa destruiu essa promissora aliança tripla.
Jones afirma que em 1909, após voltar para casa da América, Freud e Ferenchy visitaram a vidente berlinense Frau Seidler. Depois de várias sessões com ela, Freud admitiu que ela "realmente possui algumas habilidades telepáticas que lhe permitem perceber os pensamentos de outras pessoas, embora de uma forma um tanto distorcida".
Poucos meses depois, Ferenchy enviou a Freud notas com anotações das declarações de seu paciente, feitas antes da sessão psicanalítica. Acontece que esse homem, palavra por palavra, repetiu as frases que Ferenchy ouvira durante o dia. Esse documento causou forte impressão em Freud, que declarou que não duvidava mais da capacidade humana de transmitir pensamentos à distância.
Em 1912, Freud e Ferenchy discutiram em correspondência o fenômeno do "Hans inteligente" - um cavalo milagroso da cidade alemã de Elberfield, que possuía certas habilidades matemáticas: ele sabia somar e subtrair, desenhar círculos com casco e assim por diante - isso sugeria que as formas primitivas de percepção telepática não estranho aos animais.
Ferenchy ficava encantado com os truques de Hans, mas Freud tinha sua própria opinião sobre o assunto. Ele acreditava que a telepatia não tinha nada a ver com isso e que esse fenômeno confirma suas próprias teorias sobre os mecanismos da atividade subconsciente da mente.
Em 1924, Ferenchy, em uma carta a Freud, anunciou sua intenção de apresentar um relatório sobre experimentos telepáticos antes do Congresso de Hamburgo, ao qual Freud reagiu brevemente: "Não faça isso." Os materiais que Jones apenas menciona em seu livro estão aguardando publicação - isso depende do Dr. Balint.
Autor: Fodor Nandor. Do livro: "Between Two Worlds"
