A cultura Chavin, que surgiu no século 10 aC, existiu até o século 4. Muito misterioso permanece nele, mas uma coisa é indiscutível - um alto nível de desenvolvimento. E hoje somos admirados por incríveis cerâmicas e magníficas obras de arte feitas de pedra. O estado Inca, que os espanhóis enfrentaram no Peru, surgiu 2 mil anos depois.
Quase um terço da área do estado do Peru é ocupado por montanhas - a Cordilheira. Os arqueólogos estabeleceram que foi aqui que a primeira civilização pré-inca, Chavin, nasceu. Como escreve figurativamente o pesquisador tcheco Miloslav Stingl, “no palco da história peruana, o surgimento da cultura Chavin é mais como uma explosão, um surto inesperado, cujas consequências se fazem sentir há muitos séculos”.
Mesa de pedra
Como já aconteceu mais de uma vez, os vestígios de uma antiga civilização foram descobertos por acidente há mais de 100 anos. Em uma área inacessível, na encosta leste da cordilheira Branca, a uma altitude de 3.200 metros, o fazendeiro Timóteo Espinoza trabalhou em seu terreno perto da aldeia indígena abandonada de Chavin de Huantar. Um dia, sua pá encontrou uma pedra incomum. A descoberta foi um monólito plano de mais de dois metros de comprimento com a imagem esculpida de uma criatura estranha com uma cabeça enorme e dentes de gato.
O fazendeiro mudou a pedra para a casa e a usou como mesa por vários anos. Certa vez o viajante italiano Antonio Raimondi entrou na casa de Espinoza, onde descobriu esta peça incomum de mobiliário. O convidado estudou cuidadosamente o desenho na pedra e apreciou o significado do artefato. Após as publicações de Raimondi no início do século 20, o arqueólogo Julio Cesar Tello chegou a Chavin de Huantar. Graças aos seus muitos anos de atividade, descobertas notáveis foram feitas.
O professor Tello sugeriu que um antigo assentamento surgiu neste local por volta de 850 AC. Ele também estabeleceu a origem do nome Chavin - “filhos do jaguar com lanças”. Tello foi o primeiro a mostrar que Chavin é uma cultura única, cujos vestígios foram posteriormente encontrados e são encontrados em todo o vasto território do Peru. Quando os cientistas falam sobre a "influência de Chavin" em outros centros antigos, eles se referem, antes de tudo, ao estilo artístico característico do povo Chavin, que difere de todos os outros.
No centro de Chavin de Huantar estão as ruínas do chamado Templo Antigo, com 228 por 175 metros de tamanho. Enormes blocos de granito, encaixados uns nos outros com precisão milimétrica, formam paredes externas retangulares que se inclinam ligeiramente para dentro. As paredes já foram decoradas com estranhas cabeças de pedra com dentes à mostra nos capacetes e fora deles. O antigo templo tinha a forma de uma pirâmide truncada. Acredita-se que o templo tenha se originado entre 1000 e 500 AC. Nesse caso, é o local de culto mais antigo conhecido em toda a América do Sul. Mas quem era adorado aqui não está totalmente claro.
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O portão principal do templo está voltado exactamente a nascente: uma viga de pedra de 9 metros de comprimento assenta sobre duas colunas, nas laterais das quais se encontram lajes de granito empilhadas, outrora decoradas com finos entalhes.
Em frente ao templo, existe uma praça quadrangular chamada Bolshoi. Já foi completamente cercado por uma parede. No meio da Grande Praça havia um obelisco de diorito escuro, com 1,75 metros de altura. Esta é uma das obras mais famosas da arte Chavin. Hoje em dia - o orgulho do Museu Arqueológico de Lima.
Um enorme bloco de pedra deitado na praça e provavelmente uma vez um altar, os arqueólogos chamam de "Constelação de Órion". Sete buracos redondos são abertos nele, realmente lembrando em seu arranjo as sete estrelas de Orion.
Com rituais trashnye
Sob a Praça Grande, foi descoberta uma misteriosa rede subterrânea de corredores, com largura média de 60 centímetros, além de poços de ventilação e túneis de drenagem. Um dos corredores chamava-se Galeria dos Sacrifícios. Aqui, eles encontraram os restos mortais do que os peregrinos às vezes traziam de lugares muito distantes - por exemplo, conchas do mar. Entre esses presentes estava o crânio de uma mulher, aparentemente sacrificado a uma divindade.
Outra galeria subterrânea foi chamada pelos cariocas de Galeria do Louco, porque um dos habitantes da aldeia, considerado louco, se escondeu nela por muito tempo. Outro é chamado de labirintos. São três corredores no formato da letra G. Mas, além dos corredores, há minas através da pirâmide, muito provavelmente destinadas à ventilação do recinto, localizadas no fundo dos santuários. O mais antigo deles é em forma de U. Há uma escultura incrível - uma coluna chamada Lanson, que significa "lança" em espanhol.
A altura da "lança" é de quase 5 metros e a largura de apenas 50 centímetros. A estela parece uma agulha de pedra. Uma estranha criatura dentuça está gravada na superfície do monumento. Talvez devesse ter desempenhado um papel muito importante no culto religioso dos "filhos do jaguar com as lanças". Esta divindade com corpo humano e características de onça parece bastante intimidante. Na parte inferior da boca do predador, presas afiadas se projetam, olhos esbugalhados se erguem para o céu. O cinto no corpo da divindade Chavin é decorado com cabeças de onças. Imagens semelhantes em relevo raso foram preservadas em muitas lajes do santuário. São feitos com rara habilidade, como se um joalheiro tivesse trabalhado com uma broca.
Os moradores locais chamam esse monólito de sugador de sangue. Muito provavelmente, ele executou algum tipo de função punitiva nas masmorras. Os índios há muito acreditam que os padres podem assumir a forma de onças e entrar em contato com forças sobrenaturais. Esse estado de transe foi alcançado com drogas alucinógenas, como huacacachu ou nozes de garfo. Provavelmente, o antigo escultor registrou o estágio de tal transformação do padre.
Tribo Esquecida
Da praça, ao longo da ampla Escadaria dos Jaguares, pode-se subir até a plataforma ocidental da Grande Pirâmide, de 15 metros de altura. Aqui também foram encontrados restos de colunas e pedras decoradas com frisos com imagens de uma onça.
Mas há outro monumento de culto incomum com uma onça - esta é a estela de Raimondi, um pilar de 2,5 metros de altura. A mesma que substituiu a mesa do fazendeiro Espinoza. A pedra é gravada com uma imagem ricamente ornamentada de uma divindade com características humanas e enormes presas predatórias. Os pesquisadores discordam sobre o que o ornamento simboliza: ou gente jaguar, ou corpos de cobras, ou figuras com cabeças de animais emolduradas por raios. Cada pessoa interpreta o significado do desenho na pedra à sua maneira.
Wolfgang Volkrodt, alemão, doutor em ciências técnicas, propôs uma interpretação completamente inadequada da estela de Raimondi. Em seu livro Everything Was Different, ele analisou o desenho de uma perspectiva de engenharia. O Dr. Volkrodt viu nas imagens da estela … uma caldeira para a produção de vapor. O vapor move oito alavancas, que acionam os pistões rotativos - hoje chamado de motor de dois tempos de seis cilindros. A caldeira central fornecia quatro sistemas de cilindro separados que podiam ser usados para todos os tipos de trabalhos pesados, como mover pedras para construção. Em sua opinião, a estela de Raimondi na verdade representa o diagrama de uma máquina complexa e bem projetada. Este monstro move os braços com habilidade e até anda.
Segundo os cientistas, Chavin de Huantar foi o santuário de algumas pessoas misteriosas, mas que tipo de pessoas eram? Em todo caso, segundo os arqueólogos, eles não eram os incas, pois suas criações eram completamente diferentes. O apogeu da civilização Chavin durou de 900 a 200 aC, depois começou o declínio.
Uma vez que os "filhos do jaguar com lanças" deixaram suas casas, e mais tarde Chavin de Huantar tornou-se uma cidade morta. E em 17 de janeiro de 1945, uma terrível avalanche de lama caiu das montanhas no vale e inundou todo o distrito junto com o antigo assentamento. Descobriu-se que estava sob uma camada de terra com vários metros de espessura. Ruínas e tudo que Tello não conseguiu levar para o museu arqueológico da capital peruana afogou-se nas correntes de vento. Mas os desenhos de Tello e as cópias da maioria de suas descobertas sobreviveram.
Irina STREKALOVA
