Todo mundo conhece o conto "Kolobok" desde a infância. Mas e se assumirmos que seus personagens principais - avô e avó - não são nada do que afirmam ser? Apresentamos a sua atenção uma versão alternativa de Kolobok, em que o avô está envolvido com magia negra, e a avó é um mestre em técnicas de vodu.
Vamos voltar ao texto original para encontrar pistas que indiquem como as coisas realmente aconteceram:
A velha pegou uma asa, raspou ao longo da caixa, varreu no fundo do barril e raspou dois punhados de farinha …
… e também agarrou a terra do túmulo do falecido, os ovos de um tordo, o sangue de um galo preto e uma pitada de erva, que ela havia salvado da Noite de Walpurgis. Depois de esperar pela "hora das bruxas" antes do amanhecer, quando as estrelas se apagam e a noite escurece como breu, a avó deu início a um antigo ritual. Mas o que ela queria fazer? "Estragar" a vaca da sua vizinha Masha para tirar o leite dela? Para prejudicar o bom companheiro Ivan, que uma vez olhou de soslaio na direção dela? Oh não, estava tudo muito pior!
A avó e o avô decidiram chamar o próprio Satanás a este mundo. Isso é claramente indicado pela forma esférica do Kolobok, que se assemelha a uma maçã. Era uma vez, o Tentador já havia usado esse fruto proibido para provocar a expulsão do Éden. Os antigos mitos gregos descrevem a "maçã da discórdia" que causou a Guerra de Tróia. Agora a avó está usando uma nova "maçã assada" (Kolobok) para aproximar o Armagedom. Mas voltando ao conto original:
Amassei a farinha com creme de leite, fiz um pãozinho, fritei no azeite e coloquei na janela para esfriar. O boneco de gengibre deitou-se, deitou-se, pegou-o e rolou …
…Ah não! O que aconteceu, do que o Kolobok veio à vida? É tudo sobre a velhice de nossos feiticeiros. O avô cego deveria trazer os ovos do tordo para a avó. Mas, em vez disso, ele pega um ovo chocado por um galo - aquele de onde a terrível serpente Basilisco eclode. O rito foi quebrado, como resultado do que Kolobok recuperou a consciência e se tornou uma espécie de homúnculo. Precisa de provas? Ele se move (rola), ele fala e canta canções. E, aparentemente, ele pensa!
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Mas o que acontece a seguir? E então nosso herói encontra três animais totêmicos por sua vez:
… O Kolobok está rolando pela estrada, a Lebre está se encontrando com ele …
… O Kolobok está rolando, o Lobo está em sua direção …
… O boneco de gengibre está rolando, o urso está se encontrando com ele …
Os eslavos dotaram a lebre de qualidades como astúcia e sorte. Por isso se acreditava que o amuleto da pata da lebre traz uma sorte sem precedentes ao seu dono. O lobo como um totem simboliza o poder destrutivo e sombrio, bem como o desejo de liberdade e independência. O urso era reverenciado como uma divindade da floresta com um poder incrível. Havia rituais especiais destinados a apaziguar Potapych e proteger uma pessoa de um encontro acidental com um urso na floresta.
Mas e o nosso herói? Ele facilmente engana todos os três animais totêmicos e os deixa! Mas como ele faz isso? Aqui devemos lembrar que o avô e a avó prepararam Kolobok como um volt, um boneco de vodu, para o qual o próprio Satanás deveria se mover. E mesmo que o ritual nunca tenha sido concluído, é óbvio que Kolobok recebeu parte dos poderes da essência infernal. No entanto, existem forças mais poderosas que impediram a vinda do Diabo a este mundo:
O homem-biscoito saltou na língua da raposa e sua raposa - din! - e comeu …
A Raposa Vermelha simboliza figurativamente uma chama que purifica o fogo. Como qualquer ocultista sabe, esse elemento pode destruir até mesmo o artefato mágico mais poderoso. O herói de nosso conto de fadas não foi exceção. Mas o que aconteceu com o avô e a avó? A história silencia sobre isso, mas se nos voltarmos para as práticas do vodu, podemos fazer uma suposição. Quando o feitiço maligno induzido pelo feiticeiro é dissipado, o próprio feiticeiro se torna sua vítima e recebe o golpe de retorno. Ou talvez fosse assim:
É o fim do conto de fadas …
