A hipótese de que nossa consciência pode ser considerada um processo quântico surgiu no início da década de 1990 na onda de uma nova revolução científica, empurrando a sociedade para um outro repensar do mundo. A hipótese foi aceita com hostilidade e até hoje é considerada marginal. No entanto, a cada ano ele encontra mais e mais apoiadores.
PROCESSO QUÂNTICO
Em 1900, o físico alemão Max Planck, que lidou com as questões da radiação do corpo negro, introduziu o conceito de quanta - porções indivisíveis de energia que os objetos materiais trocam entre si quando aquecidos ou resfriados. O modelo de Planck contradizia as teorias físicas vigentes na época, por isso ele não se atreveu a apresentá-lo aos colegas por muito tempo e, quando o apresentou, suas ideias foram percebidas como uma espécie de "jogo mental" que ajuda a simplificar os cálculos.
Mas os físicos praticantes logo descobriram que o modelo de Planck não apenas se resume a cálculos elegantes, mas também concorda com os experimentos. Em 1905, Albert Einstein publicou três artigos, em um dos quais ele levantou a hipótese de que a luz é emitida e absorvida por quanta de energia, apoiando assim Planck. Nas duas décadas seguintes, o modelo quântico ganhou cada vez mais adeptos entre os principais cientistas, passando de marginal a fundamental.
Uma divisão no mundo científico ocorreu em 1925, quando as tentativas de descrever processos quânticos como uma nova mecânica levaram a um resultado "insano" - descobriu-se que as leis da mecânica clássica não funcionam no nível quântico, mas são observados efeitos que contradizem a visão materialista do mundo. Dez anos depois, Erwin Schrödinger mostrou que qualquer sistema quântico está em um estado de incerteza ("superposição") e pode ser levado a um dos estados estáveis pela observação direta do sistema. Descobriu-se que não existe uma imagem objetiva do mundo, porque o estado do Universo no nível básico depende … da subjetividade do observador.
Nem todos os físicos concordaram em admitir a correção das conclusões dos criadores da mecânica quântica, porque, nesse caso, eles teriam que sacrificar suas próprias crenças.
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ARGUMENTO GEDELEVSKY
Com o tempo, a ciência chegou a um acordo com os efeitos quânticos paradoxais. E, além disso, aprendi a usá-los na prática - por exemplo, em tecnologias de uma nova geração: em um computador quântico e comunicação quântica. Os fundamentos da computação quântica, operando com incerteza até que um resultado seja obtido, levaram os físicos a acreditar que algo semelhante acontece não apenas no nível da matéria morta, mas também em sistemas biológicos complexos.
Em 1989, foi publicado o livro do professor de Oxford Roger Penrose "The New Mind of the King", no qual ele apresentava ao público suas opiniões sobre a "consciência quântica". O cientista considerou três pontos de vista sobre a natureza da consciência. A primeira (materialista) - a consciência surgiu no curso de processos comuns obedecendo às leis clássicas da física e é uma forma de adaptação biológica de um cérebro e sistema nervoso altamente desenvolvidos. A segunda (idealista) - consciência é uma forma especial de existência da matéria, que ainda está fora de nossa compreensão e é estudada pelos métodos do espiritualismo. A terceira (quântica) - consciência surge como resultado de uma série de eventos físicos que ocorreram desde o surgimento do Universo, portanto pode ser considerada uma das propriedades fundamentais do nosso mundo. Penrose escreveu que não podemos dizerem que ponto aparecem as funções da consciência, principalmente associadas à forma de processamento da informação (cognitividade), mas ele argumentou que é possível entender a natureza da nossa mente e explicar a existência da alma levando em conta apenas os efeitos quânticos.
Para fundamentar sua afirmação, Penrose recorreu ao chamado "argumento de Gödel". Aqui, precisamos lembrar o teorema da incompletude provado pelo matemático austríaco Kurt Gödel em 1930. Ele mostrou que se existe um certo sistema formal consistente, então ele necessariamente contém uma declaração irredutível e irrefutável. Aplicado à matemática, o teorema pode ser reformulado da seguinte forma: em qualquer sistema aritmético há uma fórmula irredutível - por exemplo, a base de muitas provas de vários teoremas é a fórmula para a igualdade de um número consigo mesmo, não é derivado de qualquer lugar e não pode ser refutado, permanecendo sempre um axioma.
O teorema da incompletude já foi aceito como uma prova formal das limitações de nossa mente, mas Roger Penrose sugeriu olhar para ele de um ângulo diferente. Como sabemos, os computadores operam com cálculos baseados em lógica matemática, portanto, os limites de suas capacidades são limitados pelo teorema de Gödel. Mas o pensamento humano muitas vezes vai além da lógica formal. Além disso, somos capazes de mudar qualquer sistema lógico de modo que todo o aparato axiomático mude. Conseqüentemente, nossos cérebros são construídos sobre princípios que estão longe daqueles usados em computadores e que provavelmente estão relacionados a efeitos quânticos.
CUBOS DE CÉREBRO
Penrose é um físico respeitado, mas, infelizmente, é pouco versado em biologia. Portanto, ele não poderia dizer com certeza quais mecanismos no cérebro humano são responsáveis pelo pensamento "quântico".
Ele foi ajudado pelo neurocientista americano Stuart Hameroff, que estuda a natureza da consciência desde 1975. Em 1987, publicou o livro "The Absolute Computer", no qual apontava as misteriosas estruturas fibrosas - os microtúbulos do citoesqueleto dos neurônios do cérebro. Eles são compostos pela proteína tubulina. Sob certas condições, os elétrons dentro dos microtúbulos entram em um estado "emaranhado", formando qubits quânticos (bits quânticos de informação), que são a base física de nossa mente, capazes de ir além da lógica formal.
Em 1994, Hameroff e Penrose uniram forças para criar um "modelo neurocomputador de consciência", que mais tarde evoluiu para a teoria da neurocomputação quântica (a teoria de Hameroff-Penrose), que continua até hoje. Claro, ela recebeu críticas severas. Em primeiro lugar, os oponentes apontaram para a “fragilidade” do qubit. Uma colisão com apenas um fóton é suficiente para destruir as propriedades quânticas do sistema. Além disso, os computadores quânticos modernos são muito sensíveis ao ruído e são capazes de operar em temperaturas ligeiramente acima do zero absoluto. Portanto, o modelo proposto parece irreal, dado o fato de que estamos falando de um cérebro quente e úmido. A neurocientista Patricia Churchland, da University of California, University of California, afirmou sarcasticamente que, além de explicar a natureza da consciência, pode-se pensar em "pó de fada nas sinapses".
No entanto, alguns dos fenômenos observados pelos biólogos só podem ser explicados em termos da mecânica quântica. Por exemplo, em 1986, o físico Matthew Fisher conduziu uma série de experimentos sensacionais sobre o efeito dos isótopos de lítio no comportamento de ratos, durante os quais ele provou que o "emaranhamento" quântico realmente afeta as habilidades cognitivas. Muitos anos depois, em 2015, ele levantou a hipótese de que as moléculas de fosfato no cérebro poderiam servir como uma espécie de "depósito" para qubits estáveis.
SEM MORTE?
Apesar das críticas, os defensores da teoria da consciência quântica foram ainda mais longe no raciocínio. Durante uma de suas palestras, Stuart Hameroff afirmou que seu modelo permite que você responda à pergunta preocupante de todos sobre o que acontece com a alma após a morte. Segundo ele, nossa consciência é um programa de autoaprendizagem que se desenvolve a partir das informações processadas, e todo o array dessas informações é a alma. O principal é que essa informação não desapareça, permanecendo parte do processo de computação global ocorrendo no nível quântico. Provavelmente, após a morte, perderemos nossa individualidade, mas nos tornaremos algo mais.
Claro, as acusações de idealismo, anticiência e a criação de uma quase-religião caíram imediatamente sobre Hameroff. No entanto, podemos lembrar que no século passado a teoria da relatividade, a teoria do Big Bang e a própria mecânica quântica eram chamadas de idealistas. Talvez valha a pena esperar?..
Anton Pervushin
