… Há mais de dois mil anos, o imperador romano Augusto, querendo saber quantos súditos ele tinha, mandou reescrever todas as pessoas que viviam em seu estado. Ele mandou fazer este censo e os judeus, que então viviam na Judéia e governavam pelo governador de Augusto - Rei Herodes.
Todo mundo foi se inscrever - todo mundo foi para sua cidade natal. José e a Abençoada Virgem Maria, que eram descendentes do Rei Davi, foram para a cidade de Belém, onde o Rei Davi nasceu.
Eles chegaram a Belém tarde da noite e não conseguiram encontrar um lugar na cidade para passar a noite - havia muitos visitantes. Em seguida, encontraram-se abrigados entre as montanhas, em uma caverna onde pastores conduziam seus rebanhos quando o tempo estava ruim. Aqui, nesta caverna, a Virgem Maria teve um filho - o prometido por Deus Salvador do mundo, Jesus Cristo. A Mãe de Deus o envolveu em panos e o colocou em uma manjedoura com feno. Isso cumpriu a predição do profeta, que disse que Cristo nasceria em Belém.
Foi uma noite tranquila e clara. Tudo estava adormecido ao redor. Apenas os pastores que guardavam seus rebanhos não dormiam. De repente, um anjo do Senhor aparecerá para eles, rodeado por uma luz sem precedentes. Os pastores ficaram com medo, mas o anjo disse-lhes: “Não tenham medo, eu proclamo a vocês uma grande alegria para todos os povos. O Salvador do mundo, Jesus Cristo, prometido por Deus, nasceu em Belém. Você vai encontrar o bebê enfaixado e deitado em uma manjedoura."
De repente, muitos outros anjos apareceram no céu, louvando a Deus.
Os pastores correram para a cidade e encontraram o Menino Jesus em uma caverna, deitado em uma manjedoura.
Na hora em que Jesus Cristo nasceu, uma grande e brilhante estrela iluminou-se no céu. Ela foi vista por três homens sábios que moravam longe de Belém - eles perceberam que alguém grande havia nascido na terra.
Os sábios reunidos na estrada, chegaram a Jerusalém e perguntaram: “Onde está aquele que nasceu Rei dos Judeus? Vimos uma estrela no leste e viemos adorá-Lo. " O rei Herodes, sabendo do propósito de sua chegada, temeu que o recém-nascido tirasse seu poder sobre o reino e decidiu matar secretamente o bebê. De acordo com os profetas, ele sabia que Jesus nasceria em Belém. Ele ordenou aos sábios: "Vão e aprendam tudo sobre o bebê, e quando o encontrarem avisem, porque quero adorá-lo." Na verdade, Herodes queria saber o lugar onde Cristo estava para enviar seu povo para matá-lo.
Os sábios prometeram a Herodes cumprir seu pedido e foram para Belém. A estrela voltou a brilhar no céu e caminhou na frente deles, apontando exatamente para onde estava o Santo Menino. Os magos ficaram muito felizes, entraram na casa e viram o Menino. Eles caíram de joelhos, curvaram-se a Ele e trouxeram seus presentes - ouro, incenso e mirra (resina perfumada).
Na noite seguinte, um anjo apareceu em sonho aos sábios e ordenou que não voltassem por Jerusalém, pois o rei Herodes quer matar o Menino. Outro anjo apareceu a José e disse a ele e a Maria para pegar o bebê e fugir para o Egito. José obedeceu e a Sagrada Família foi para o Egito.
O enfurecido Herodes ordenou a seus servos que matassem todos os bebês em Belém, esperando que entre eles o pequeno Cristo também morresse. Ele nem mesmo suspeitou que Cristo já está longe no Egito …
Hoje, Belém é uma cidade moderna. É difícil imaginar que antes havia pastagens no deserto e os viajantes tinham que se esconder em uma caverna para passar a noite. Numa pequena praça, existe um templo com um arco amuralhado e um vão baixo. Quando os turcos conquistaram a Palestina no século 16, o arco foi murado para que os gentios não pudessem entrar no templo a cavalo. Hoje, a abertura deixada para a entrada é chamada de "porta da obediência", já que todos que entrarem devem se curvar. Do altar central, decorado com iconóstase entalhada, degraus descem; descendo a escada escura, envolta no cheiro de velas e incenso, você se encontra na igreja subterrânea, que é a famosa caverna. Existem muitos objetos em uma pequena sala: altares em miniatura, ícones. Ao nível do piso, existe um nicho semicircular forrado a mármore claro. Nela está uma estrela de prata forjada com 14 raios e uma inscrição em latim: "Aqui Jesus Cristo nasceu da Virgem Maria".
Há mais de 16 séculos - desde a época em que aqui foi construída a primeira igreja pela mãe do imperador Constantino, igual aos apóstolos Helena - o serviço não foi interrompido neste templo.
Acredita-se que a festa da Natividade de Cristo, celebrada em 25 de dezembro (7 de janeiro), tenha sido instituída no século IV. Mas mesmo no século II, São Clemente de Alexandria apontou 25 de dezembro como o dia da Natividade de Cristo. No século III, Santo Hipólito de Roma menciona a festa da Natividade de Cristo, como anteriormente celebrada. Sabe-se que durante a perseguição aos cristãos pelo imperador Maximiano, em 302, 20 mil cristãos nicomedianos, na própria festa da Natividade de Cristo, foram queimados no templo. No mesmo século, quando a Igreja Cristã recebeu liberdade religiosa e se tornou dominante no Império Romano, pode-se ler sobre a Festa da Natividade de Cristo nos ensinamentos de Santo Efrém, o Sírio, São Basílio o Grande, Gregório Teólogo, Gregório de Nissa, Ambrósio, João Crisóstomo e outros Pais da Igreja.
São João Crisóstomo, na palavra que proferiu em 385, chama a festa da Natividade de Cristo de antiga e antiquíssima. No mesmo século, no local da caverna de Belém, glorificada pelo nascimento de Jesus Cristo, a Imperatriz Elena igual aos apóstolos construiu um templo. O código de Teodósio, publicado em 438, e de Justiniano - em 535, estabelece a lei sobre a celebração universal do dia da Natividade de Cristo. Nicéforo Calisto, escritor do século XIV, em sua história conta que o imperador Justiniano no século VI se estabeleceu para celebrar a Natividade de Cristo em toda a terra.
No entanto, nos primeiros três séculos, quando as perseguições dificultaram a liberdade de culto cristão, em alguns lugares do Oriente - as Igrejas de Jerusalém, Antioquia, Alexandria e Chipre - a festa da Natividade de Cristo foi combinada com a festa da Epifania em 6 de janeiro, sob o nome geral de Epifania. A razão para isso foi provavelmente a opinião de que Cristo foi batizado no dia de Seu nascimento. João Crisóstomo em uma de suas conversas diz: "Não o dia em que Cristo nasceu é chamado de Manifestação, mas o dia em que Ele foi batizado." Esta opinião poderia ser justificada pelas palavras do evangelista Lucas, que, falando do batismo de Jesus Cristo, testemunha que então “Jesus era como trinta anos” (Lucas 3:23). A celebração da Natividade de Cristo junto com a Epifania em algumas igrejas orientais continuou até o final do século IV, e em outras - até o século V ou mesmo até o século VI. Um monumento à antiga união dos feriados da Natividade de Cristo e da Epifania até hoje na Igreja Ortodoxa é a semelhança perfeita na administração desses feriados. Ambos são precedidos pela véspera de Natal, com a mesma tradição folclórica de que na véspera de Natal se deve jejuar até a estrela.
O dia da celebração da Natividade de Cristo foi legalizado em 431 na Catedral de Éfeso.
Séculos depois, a outrora unida igreja cristã foi dividida em católicos, protestantes e ortodoxos. Hoje, em todos os países do mundo, católicos, protestantes e a maioria dos ortodoxos celebram o Natal em 25 de dezembro, de acordo com o calendário gregoriano. Na Rússia, Geórgia e Sérvia, os cristãos ortodoxos celebram em 7 de janeiro e o Ano Novo em 14 de janeiro, seguindo o calendário juliano.
A Festa da Natividade de Cristo é precedida por um jejum de 40 dias. Na véspera de um feriado chamado Véspera de Natal, costuma-se abster-se completamente de comer até que a primeira estrela apareça no céu.
Na Rússia, acreditava-se que se o feriado de Natal coincidisse com o domingo, então o verão seria abundante, com muitas frutas e mel; e se for segunda-feira, o inverno será bom e a primavera será chuvosa. Se o dia estiver quente - para a colheita, se houver baixas - para um bom tempo e uma nevasca aumentar - para o enxame de abelhas. Se houver um céu estrelado no kutya - um monte de frutas e uma prole rica de gado. Havia também “proibições de sinais”. Não se pode costurar no Natal para não ficar cego. Do Natal à Epifania, era impossível caçar animais e pássaros. Infortúnios aconteciam para quem caçava, muitos na floresta congelaram. Em suma, neste dia a pessoa teve que esquecer de trabalhar e se dedicar a glorificar o Salvador e meditar sobre o grande acontecimento.
Para o grande feriado, as casas foram limpas, banhos foram aquecidos, roupas novas foram colocadas. Na noite de Natal, vimos quantas estrelas havia no céu. Se houver muito, então o verão será abundante, haverá muitos cogumelos e frutas vermelhas. Houve também sinais especiais.
Em muitas aldeias, era costume, quando um sacerdote ia de casa em casa para louvar a Cristo, pediam-lhe que se sentasse alguns minutos, para o que espalharam um pedaço de tela no local onde precisava se sentar; ou quando o padre saía da cabana, a dona da casa segurava-o pela batina sem ser notado. Isso foi feito para multiplicar ninhadas e enxames de abelhas, que são cobertos com um pedaço de lona no momento certo.
Kurzhaks freqüentes (galhos) nas árvores, padrões nas janelas, semelhantes a orelhas de centeio, cachos para baixo - para a colheita.
Inverno sem neve - não há pão. A neve sobe até o telhado - o centeio será mais alto.
Com a primeira estrela da noite, eles jantaram com o "pobre" kutya permitido pela carta da igreja. Em seguida, foram à igreja para o serviço religioso, não esquecendo de colocar uma panela com kutya "rico" e um molho de palha sob o ícone no canto vermelho. Retornando da igreja após o serviço noturno, eles colocaram uma mesa festiva, na qual palha foi colocada sob a toalha branca como a neve (palha é grama morta, como um símbolo do Velho moribundo, isto é, o Velho Testamento).
Antes do início da refeição, o dono da casa acendeu uma lamparina perto das imagens, colocou velas de cera, fez uma oração em voz alta e só então todos começaram a comer. O banquete começou com um rico kutya - trigo cozido ou grãos de arroz com mel e sementes de papoula raladas. Um prato indispensável era o caldo (ou compota, como agora é chamado). Ambos kutia e vzvar tinham um significado simbólico: eles comiam kutya na comemoração dos mortos, e vzvar - por ocasião do nascimento de uma criança. A combinação desses pratos simboliza o nascimento e a morte de Cristo.
Pela manhã, pratos festivos de Natal foram colocados na mesa: um ganso com maçãs, uma lebre com creme de leite, carne gelada e ervilha. Aliás, cabeça de porco, carne e até biscoitos natalinos em forma de porco eram um acessório necessário nas festas de Natal não só para russos, bielorrussos, ucranianos, mas também para búlgaros, sérvios, romenos, britânicos e alemães. Este costume também era conhecido na Roma Antiga.
Era costume presentear as crianças com veados - bolos de mel. Eles podem ter formas muito diferentes: na forma de um cervo, na forma de um anjo, na forma de uma estrela de oito pontas - Belém. Uma cabra, por exemplo, era considerada um símbolo de abundância e prosperidade na casa, uma vaca - uma boa colheita e fertilidade, um cervo trazia longevidade e felicidade, e uma “perdiz com pintinhos” - maternidade feliz.
Nem uma única mesa festiva estava completa sem pratos doces. A popularidade da geleia espessa é evidenciada pelo fato de que junto com o kolobok ele se tornou um personagem indispensável em contos de fadas e canções - "bancos de geleia e rios de leite". E, claro, eles assaram uma variedade de tortas. A palavra "torta" vem da "festa" do russo antigo - uma festa. A torta era preparada com carne, peixe, ovos, ervilhas, nabos, cenouras, picles, maçãs, morangos, ruibarbo. Além disso, lebre, aves de caça e carne de frango foram usados como recheios. As tortas eram variadas não apenas no sabor, mas também na forma: abertas, fechadas, tortas, tortas, kurniki, rolos, koloboks, pernil, saichki, barcos, cheesecakes.
Em 1640, o povo russo começou a conhecer o chá e, no início do século 18, o chá já fazia parte da vida cotidiana. Até agora, o chá é considerado uma manifestação de hospitalidade. E para uma forma especial de fazer chá, apareceu o famoso samovar russo.
Pessoas próximas e solitárias foram convidadas para a ceia de Natal. Qualquer convidado era considerado bem-vindo. Se ele viesse, eles acreditavam que as galinhas se dariam bem aos ovos. E nos tempos antigos, essa regra se estendia até a vários animais: "Lobos, ursos, raposas, martas, lebres, arminhos, venha comer geléia conosco!" Eles disseram que viram ancestrais mortos neles.
Tintas de natal
A cor da árvore de Natal perene e a cor do fogo da lareira são as cores tradicionais da mesa de Natal. O Natal "vermelho-verde" também teria conquistado a Rússia, se não fosse a Primeira Guerra Mundial. Por razões de “patriotismo”, a Imperatriz abandonou de forma demonstrativa todo o vermelho-verde que veio para a Rússia - a maioria eram produtos de fabricação alemã. E o Natal na véspera de 1915, a família do czar celebrou em uma mesa coberta com linho damasco (um método agora esquecido de fazer tecidos de linho) com uma velha toalha de mesa russa, e o sínodo, por uma decisão especial, proibiu o uso de árvores de Natal como "estranhas à tradição ortodoxa".
Deuses nascidos no dia do solstício de inverno
Os historiadores testemunham que em 25 de dezembro, muito antes do nascimento de Cristo, o nascimento dos deuses era celebrado em muitas religiões pagãs.
No terceiro milênio AC. e. os sumérios comemoravam o aniversário do deus Tammuz (entre os sumérios - o deus pastor, e entre vários povos asiáticos - o deus da fertilidade); sacerdotes da Índia antiga - o nascimento de Agni, o deus do fogo e da lareira. Os gregos elogiavam Dionísio, o deus da fertilidade e da vinificação.
Os romanos celebravam a Saturnália - um feriado em homenagem ao antigo deus romano Saturno. Alguns dos ritos da Saturnália foram posteriormente convertidos ao Cristianismo. Portanto, na Itália, na véspera de Natal, ainda deveria haver enguias de cabeça grande na mesa - o alimento ritual da Saturnália.
100 ótimas férias. Elena Olegovna Chekulaeva
