O Território de Astrakhan não era apenas heterogêneo em sua composição étnica, mas maravilhava (e ainda surpreende) com a diversidade da vida espiritual e religiosa dos habitantes do curso inferior do Volga. Aqui, três religiões mundiais se encontraram - Cristianismo, Islamismo e Budismo.
Marco - Tibete
O surgimento da religião budista na região do Baixo Volga foi associado à migração para esses lugares dos ancestrais dos Kalmyks, os Mongóis-Oirats Ocidentais, que adotaram o Lamaísmo (uma espécie de Budismo) em sua terra natal, a Mongólia. Nas primeiras décadas de sua estada no Volga, os príncipes Kalmyk se concentraram no Tibete em questões de religião e política religiosa e mantiveram laços muito estreitos com ele. Do Tibete à Calmúquia, lamas - sumos sacerdotes - foram enviados e os peregrinos foram a Lhasa para adorar o Dalai Lama. O governo czarista tentou limitar essas viagens e, ao mesmo tempo, a influência do Tibete, o que foi feito no final do século XVIII. A aprovação do Supremo Lama de Kalmykia tornou-se prerrogativa de São Petersburgo, que substituiu Lhasa nesse aspecto.
Os meios de fortalecer o Lamaísmo entre os Kalmyks eram os khuruls (complexos monásticos) - primeiro nômades e depois estacionários. No início do século 20, havia 67 khuruls no território da província de Astrakhan. Muitos deles eram verdadeiramente únicos, como o Khosheutovsky khurul em Tyumenevka (agora a aldeia de Rechnoye, distrito de Kharabalinsky).
Como os khuruls foram construídos
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Ao construir templos, era necessário observar uma cerimônia especial: nenhum templo poderia ser erguido sem a permissão de um dos guardiões supremos da fé budista. Ao receber essa permissão, os construtores escolheram o local do futuro templo. Quando foi indicado, eles iniciaram orações de 15 dias, apaziguando os gênios - os guardiões da área, que a pessoa foi obrigada a perturbar.
No dia em que o templo foi construído, linhas especiais foram traçadas para marcar as paredes da estrutura. "Essas características são denotadas pela primeira vez pelo mais antigo no khurul gelung (sacerdote)", o cientista pré-revolucionário G. Pozdeyev descreve esta cerimônia como uma pegada larga de uma tartaruga de ferro fundido, que ele arrasta ao longo do lugar das futuras paredes do ídolo, e então cada um dos gelungs que o estão servindo deve seguir esta trilha com um especial o sulco do chifre da besta, que os Kalmyks chamam de "orongo".
É interessante que o chifre de unicórnio foi mantido na família do Príncipe Tyumen por muito tempo. De acordo com uma lenda familiar, o chifre foi adquirido por Serebjab Tyumen no exterior durante a guerra de 1812. De acordo com uma testemunha ocular, "este chifre foi soldado em quatro lugares com nozes de prata … Quando os Kalmyks se mudam para outro lugar, então, em primeiro lugar, eles enfiam este chifre no chão, razão pela qual os espíritos malignos deixam este lugar."
No local do futuro altar, uma pequena cripta foi cavada no solo, onde um bumbo sagrado com joias foi instalado - um sinal de reconciliação final com os espíritos malignos. Depois de um tempo, a construção do próprio templo começou. Se na Ortodoxia o altar da igreja está sempre voltado para o leste, então o altar no khurul está voltado para o norte, e a entrada do templo é, respectivamente, do sul. Esta localização está associada ao ensinamento budista de que o local moderno de residência de Shakyamuni - o último Buda terreno - está localizado ao norte.
No telhado do templo, a imagem do semicírculo deitado da lua e do sol içado acima dele estava certamente instalada, da qual às vezes uma chama emergia na forma de uma língua de fogo. Esta fórmula é um símbolo do fato de que a fé de Sakyamuni é tão benéfica e brilhante quanto esses itens. As formas dos edifícios religiosos podem ser muito diversas, além disso, no início do século 20, uma influência muito forte das tradições arquitetônicas russas foi sentida. Isso se deveu à participação de construtores russos na construção das igrejas Kalmyk.
Ícones incríveis
A decoração interior dos khuruls impressiona com o esplendor e a abundância de figuras amarelas brilhantes nos altares. Das portas do altar, havia duas filas de assentos para o clero. Durante o serviço, os padres executaram melodias especiais em instrumentos bizarros. Informações muito interessantes são fornecidas por A. Dumas, que visitou o khurul em Tyumenevka em 1857: “Quando o príncipe e a princesa entraram no templo, eclodiu uma cacofonia sem precedentes. Cada artista explodiu em todos os pulmões ou atingiu com força total. Quem soprava nos canos, conchas bivalves de tamanho exorbitante … Entre o tilintar dos sinos, o estremecimento dos címbalos, os timbalões vibrantes, o guincho das conchas do mar e o rugido dos canos, podia-se acreditar que você estava em um lugar mágico.
Em frente à entrada do templo havia um altar, cuja decoração consistia em várias estatuetas douradas de divindades Kalmyk, pequenas taças de metal para sacrifícios e muitos objetos diferentes. As esculturas de divindades, que se distinguem pela graça do trabalho e sofisticação da imaginação do autor, eram feitas de cobre ou bronze e apenas em casos raros de prata ou ouro (no Khoshut Khurul, mencionado acima, a escultura do Dalai Lama era feita de ouro). A maioria dessas esculturas foi trazida da Mongólia, mas a partir de meados do século 19, em Moscou e Rostov-on-Don, os mestres russos começaram a fazer esculturas por encomenda.
Além das esculturas, as paredes dos templos foram decoradas com ícones e pinturas murais. Os ícones Kalmyk diferem significativamente dos ortodoxos não apenas em sua técnica de escrita, mas também em sua tecnologia de fabricação. Ícones Kalmyk - "dardos" - são retratados na matéria, que é primeiro preparada, e só então a imagem é aplicada com tintas especiais misturadas com cola de peixe. Este pedaço de pano é preso ao eixo, o que permite que os ícones sejam dobrados de maneira ordenada durante a migração.
As imagens nos ícones surpreendem com a imaginação sofisticada dos autores, as cores ricas e excitam a imaginação tanto com o mistério misterioso das divindades, quanto com a fúria desenfreada dos monstros idam. Pintores de lhamas (zurachi) estavam engajados na fabricação de tais ícones. Na estepe Kalmyk, os zurachi do khurul Khosheutovsky eram muito valorizados.
O que eram os sacerdotes Kalmyk
Os templos Kalmyk atraem a si mesmos não apenas com pinturas e esculturas incríveis, mas também com uma cerimônia magnífica. Os sacerdotes Kalmyk, os Gelungs, também eram interessantes em si mesmos. Eis como os historiadores os descrevem: “Aqueles que vestem um terno amarelo se dedicam principalmente ao serviço de Sakyamuni e consideram seu dever principal ser a caridade nos lugares não só em relação às pessoas, mas também a todos os seres vivos em geral. Em Astrakhan, eles costumam ir ao bazar conhecido como Malye Isady e comprar centenas de peixes das gaiolas, que são então soltos no Volga. Aqueles que usam vestes vermelhas escolhem uma especialidade especial para si - a comunicação com dokshits (espíritos ferozes que vêm para pessoas piedosas) Além disso, os sacerdotes também têm especialidades, existem três delas: curandeiros (emchi), astrólogos (zurkhachi), pintores (zurachi).
Tradições da medicina antiga
Segundo a lenda, Sanji Arakba trouxe a ciência médica para os Astrakhan Kalmyks do Tibete na segunda metade do século 18, que transmitiram seus conhecimentos aos Torguts (um grupo étnico do grupo étnico Kalmyk). Tradicionalmente, acredita-se que o corpo humano consiste em cinco elementos primários: fogo, água, madeira, ferro e poeira. Esses elementos primários em muitos sistemas filosóficos orientais, que se tornaram a base de tudo o que existe, afetam diretamente a saúde humana: a predominância ou, ao contrário, a diminuição de um ou outro elemento causa a doença.
Assim, o tratamento consiste em descobrir o elemento - o culpado da doença, e em eliminar a causa - aumentando ou diminuindo a concentração do elemento. À primeira vista, esse método de tratamento pode parecer bastante charlatão, mas, mesmo assim, os emchi eram bem versados em ervas, tinham as habilidades do tratamento de acupuntura. Os astrólogos desempenharam um papel importante na vida dos Kalmyks. É claro que o budismo-lamaísmo e muitas religiões orientais são atraentes não apenas por seu magnífico lado ritual, mas também por suas interessantes visões filosóficas do mundo.
