Uma terrível, terrível e sangrenta caça às bruxas ocorreu com força total na Europa por volta do século XV, quando o infame Martelo das Bruxas apareceu. Nas fogueiras da Inquisição, "os servos de Satanás" queimados vivos, pessoas amedrontadas denunciavam-se mutuamente, algozes em masmorras espancavam confissões de vítimas infelizes com torturas sofisticadas e padres estavam à frente de toda essa loucura. Com seu poder descontrolado, eles diligentemente alimentaram a chama furiosa do obscurantismo. Mas a história preservou um exemplo de quando uma mulher acusada de bruxaria conseguiu evitar represálias. O nome dela é Alice Kiteler. Ela é considerada a primeira bruxa da Irlanda.
A história do obscurantismo
No final do século XIII - início do século XIV - enquanto Alice vivia, os Inquisidores ainda não haviam assumido o controle total das vidas humanas em suas próprias mãos. Este período sangrento virá mais tarde. Ao mesmo tempo, a Europa medieval vivia com uma ideia de mundo ainda inabalável, cuja estrutura era extremamente simples. Deus está acima de todos, e entre ele e as pessoas havia um mediador respeitado - a igreja. Para chegar ao céu, era preciso acreditar sinceramente e viver de acordo com os mandamentos. E o clero daquela época despendia muita energia tentando conectar filosofia e teologia. E embora uma divisão clara entre os dois mundos - o espiritual e o secular - existisse, era harmoniosa e conveniente para todos.
Mas, no início do século XIV, os dois mundos começaram a se afastar lenta mas seguramente um do outro. Em vez de tentar explicar às almas perdidas seus erros e mostrar o caminho para a luz da verdade da fé, o clero começou a se inclinar para um método - excomungar o herege da igreja e destruí-lo. Conseqüentemente, teologia e ciência começaram a se separar uma da outra. Além disso, a primeira se considerava a única verdadeira e tentou de todas as maneiras possíveis reprimir todas as tentativas de dissidência.
Por causa dessas rupturas no século XIV, o modo de vida familiar aos europeus entrou em colapso. A partir de agora, o clero se percebeu não como um guia entre os dois mundos, mas como um lutador contra os leigos pecadores (e não havia outros, segundo a igreja). Afinal, eram as pessoas comuns, criaturas fracas, que eram a arma ideal nas garras de Satanás. As cores foram engrossadas pelos eventos trágicos que estremeceram a Europa: os anos de quebra de safra e fome, a sangrenta Guerra dos Cem Anos, a epidemia de Peste Negra … Os leigos viviam em um medo supersticioso. Portanto, a caça às bruxas é uma consequência do pânico que o clero alimentava ativamente. Pessoas com deficiência física foram as primeiras a se enquadrar na distribuição. Então, as suspeitas se espalham para todas as pessoas, independentemente de sua natureza ou tipo de atividade.
Ao mesmo tempo, a princípio a igreja foi bastante tolerante com os curandeiros. Embora não tenham sido tocados, todos estavam sob a supervisão da Inquisição. O fato é que os curandeiros eram considerados mágicos completamente inofensivos, mesmo que não pertencessem ao seio da igreja cristã. Mas se eles foram condenados por heresia - um acordo com o diabo - então eles foram imediatamente enviados para o fogo. Magia separadamente, pacto com o demônio do inferno - separadamente.
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Mas com o tempo, esses conceitos se misturaram. As "avós com banana-da-terra" também começaram a ser chamadas de servas de Satanás. E a busca, identificação e erradicação de bruxas foi dedicada a muitos tratados importantes escritos por clérigos demonologistas. Esses manuais formaram posteriormente a base do livro mais famoso dedicado à exposição de espíritos malignos - "O Martelo das Bruxas", publicado em 1487. Foi então que a luta contra o obscurantismo e se desenrolou com força total.
Mas os eventos em que Alice Kiteler se tornou a personagem principal aconteceram cem anos e meio antes do aparecimento do "Martelo". Portanto, a irlandesa em seu confronto com a igreja ainda tinha uma chance de sucesso.
Caça às bruxas. Começar
O dia 3 de novembro de 1324 marcou uma nova página na vida de toda a Irlanda. Neste dia, na praça principal da cidade de Kilkenny, de acordo com a decisão da igreja, foi queimada a primeira bruxa de toda a carcaça de esmeralda. Ela era uma certa Petronilla de Meath, a empregada da rica e influente Alice Kiteler. Em geral, a investigação iniciada pelo bispo de Ossori Richard de Ledrede foi conduzida contra a amante de Meath. Mas mesmo assim, o dinheiro era tudo. Portanto, em vez da senhora, mandaram Petronila para o fogo.
Mas as primeiras coisas primeiro.
Lady Alice Kiteler veio de uma família nobre normanda-irlandesa que vivia em Kiteler House, no condado de Kilkenny. Nada se sabe sobre sua infância. Mas, graças ao julgamento, as informações sobre sua rica vida pessoal foram preservadas. Kiteler foi casado quatro vezes. Seu primeiro marido foi o rico agiota William Outlaw. Eles tiveram um filho com o nome de seu pai. Mas logo Outlaw morreu, e toda sua fortuna passou para a viúva inconsolável. Mas Alice não sofreu por muito tempo e se casou novamente. Desta vez, Adam le Blond, que, aliás, também é um usurário muito, muito rico, foi o escolhido.
E então Alice foi notada. Ex-clientes de seu primeiro marido entraram com processos contra Kiteler, alegando que ela desviou o dinheiro de outra pessoa detido por Outlaw. Vários milhares de libras logo foram descobertos em um local secreto no porão. E como não havia provas contra Alice, o caso foi arquivado. É verdade que Kiteler tentou se apropriar do dinheiro ou que o marido falecido separou a quantia sem contar à esposa? Esse mistério nunca será resolvido. Além disso. Após um curto período de tempo, Le Blond, por algum motivo desconhecido, transferiu todos os seus bens e finanças para o enteado. E, como você pode imaginar, ele deu com segurança sua alma a Deus. A viúva de Alice não durou muito e se casou com um grande proprietário de terras, Richard de Walle. E desta vez, o bem-estar da família acabou sendo passageiro. Por razões desconhecidas, de Valle morreu, deixando Alice sua fortuna. O quarto marido de Kiteler era Sir John le Poer, que vinha de uma família rica e nobre. Ao contrário dos cônjuges anteriores, le Poer teve seus próprios filhos. Por vários anos, a família viveu tranquila e calmamente. E nada, como dizem, prenunciava problemas. Mas de repente, em 1323, John adoeceu gravemente. Além disso, a doença desenvolveu-se tão rapidamente que a medicina da época não sabia como ajudar o infeliz. De acordo com algumas versões, Le Poer sofria de tonturas e desmaios frequentes. De acordo com outros, todos os seus cabelos e unhas caíram e o homem não conseguia se mover sozinho. Os filhos de John decidiram que a doença do pai não era acidental, então a acusaram de bruxaria. Durante uma busca pela casa, foram encontrados "pós e bebidas mágicas", que eram usados pelos feiticeiros para magia negra. Portanto, Kiteler era suspeito de assassinar maridos anteriores e "roubar a saúde" de Le Poer. Em absoluto,se não fosse pela intervenção de um homem, este caso provavelmente teria sido abafado, dada a riqueza da mulher. Mas para seu azar, um verdadeiro fã de seu trabalho - o bispo de Ossoria Richard de Ledrede se interessou pelos acontecimentos em Kilkenny. Antes de chegar à Irlanda, o bispo morou muito tempo na Inglaterra e na França. E em todos os lugares ele era seguido de perto pela reputação de um homem duro, obcecado com a luta contra qualquer manifestação de poder diabólico. Cerca de seis a sete anos antes dos eventos descritos acima, de Ledrede foi nomeado chefe de Ossori, uma diocese na Irlanda. Chegando a um novo local de trabalho, Richard ficou horrorizado ao ver os costumes locais. Além disso, todos o surpreenderam de forma desagradável: tanto os leigos quanto o clero. Na diocese de Londres e Avignon, ele começou a enviar numerosas cartas nas quais falava em detalhes sobre a embriaguez geral, fornicação e violações da carta da igreja. E então ele soube do caso Kiteler. Naquela época, já estava praticamente fechado por falta de evidências realmente sólidas. Mas foi pelas "bebidas e pós mágicos" que de Ledrede foi fisgado. Neles ele viu a oportunidade perfeita para acusar Alice de bruxaria. Assim, o bispo poderia matar dois coelhos simultaneamente com uma cajadada só: para mostrar aos seus superiores como estão as coisas más na Irlanda (e obter ainda mais poder), e ao mesmo tempo assustar a população local. Richard assumiu pessoalmente o caso Kiteler. Ele estabeleceu que uma mulher está à frente de um grupo inteiro (coven) de feiticeiros e hereges que vivem no Condado de Kilkenny. E logo uma acusação saiu de debaixo de sua pena, que incluía sete pontos. Primeiro, foi estabelecido que Alice renunciou à fé cristã. Em segundo lugar, testemunhas disseram que os feiticeiros sistematicamente sacrificavam pássaros e animais aos demônios. E os hereges colocaram suas carcaças desmembradas nas encruzilhadas. Em terceiro lugar, Alice usava unguentos, pós e velas encantados para prejudicar a saúde das pessoas. Principalmente para seus maridos. Além disso, Kiteler tinha seu próprio demônio chamado Robin Artisson, que era um incubus. Bem, várias "pequenas coisas": profanação de igrejas, olhos malignos, preparar poções mágicas de amor, mover-se em uma vassoura e assim por diante.
Investigation de Ledrede Doze pessoas foram presas por ordem do bispo: o filho de Alice e seus servos. A própria Kiteler não foi capturada. Ela conseguiu escapar para Dublin a tempo, onde se escondeu com clientes ricos. Eles também ajudaram a mulher a obter um recurso contra o caso. Portanto, quando Richard tentou privar Alice de seus direitos de propriedade, ele teve uma surpresa desagradável. Em vez de Kiteler, o próprio bispo foi preso. E mesmo que ele tenha passado tudo na prisão - nada, deu tempo a Alice. E ela o usou da forma mais racional possível - ela se escondeu na Inglaterra. E ninguém mais a viu.
Quando de Ledrede foi libertado, ele decidiu agir por meio do filho de Kiteler e de suas criadas. Sob tortura brutal, Petronilla de Meath não só rendeu sua amante, admitindo totalmente as acusações em todos os casos, mas também se autodenominou uma bruxa. Richard não fez cerimônia com ela, tendo ouvido o que ele queria, ele imediatamente mandou queimar De Meath, para a edificação de outros. Ela foi a primeira vítima de uma caça às bruxas na Irlanda.
O resto, incluindo o filho de Kiteler, foi chicoteado na praça do mercado e enviado para a prisão. William Outlaw passou vários meses na prisão. Depois do que ele foi enviado em peregrinação ao túmulo de St. Thomas, que está localizado em Canterbury. A punição não se limitou a isso. William foi multado para consertar o telhado da catedral em Kilkenny, ele foi obrigado a jurar não perder uma única missa e dar esmolas aos pobres. O bispo Alice só pôde condenar in absentia. Mas ele a privou dos direitos a todas as posses do condado. Mas o fugitivo não estava preocupado com essas perdas.
É verdade que há uma versão de que de Ledrede conseguiu encontrar Kiteler em 1325 na Inglaterra e executou a sentença de morte com suas próprias mãos. E de acordo com outra versão, Alice, tendo mudado de nome, viveu muito tempo, tentando não se destacar na multidão.
Autor: Pavel Zhukov
