Para a percepção de muitas teorias científicas alternativas, ensinamentos védicos, a cosmovisão tradicional em geral, é primeiro necessário compreender o esquema védico de percepção do tempo, evolução e história, que é muito diferente do positivista comum.
Do ponto de vista positivista moderno, todo o mundo natural e cultural se desenvolve de formas simples a complexas, de espécies menos desenvolvidas a mais desenvolvidas, de tecnologias menos perfeitas a outras mais perfeitas. Ou seja, o positivista vê progresso no mundo material circundante e leva esse progresso para o bem.
A pessoa da Tradição tem a percepção oposta de tempo e história. Para ele, a evolução é uma regressão - uma transição de criaturas mais perfeitas para outras menos perfeitas. Na percepção tradicional, o mundo foi criado. Além disso, foi criado por um Ser ou Seres perfeitos. Tudo o que vem de um ser perfeito deve ser perfeito. Isso significa que o mundo em seu ponto de partida era perfeito.
Isso significa que este mundo não teve nenhuma outra direção de desenvolvimento, exceto a degradação, a transição para um estado menos perfeito. A partir daqui, obtemos os bem conhecidos ensinamentos gregos e indianos de cerca de quatro séculos (Hesíodo) ou Yugas (Vedas arianos), refletindo os estágios de degradação do mundo. Outra característica da cosmovisão tradicional é a consciência da natureza cíclica do tempo. Em particular, a possibilidade de retornar ao Mundo da perfeição é permitida. Este movimento do Mundo em direção à perfeição começa imediatamente após passar pela degradação máxima.
Todas as religiões tradicionais concordam que o tempo em que vivemos é o da degradação máxima, a era mais profana. No que diz respeito ao homem, o processo evolutivo é assim: os deuses imortais se transformaram em pessoas modernas, que no futuro devem recuperar seu status divino imortal. Na visão de mundo eslava, os deuses são parentes, ancestrais das pessoas. Ao traduzir a linguagem das imagens mitológicas para a linguagem moderna, a seguinte imagem é obtida.
Quando este mundo (planeta Terra) foi criado, os deuses apareceram nele. Eles apareceram nele para a revitalização, espiritualização do planeta, para a criação de vida. Ou seja, atuaram como uma espécie de colonizadores e ao mesmo tempo criadores deste Mundo. Mas os parâmetros deste mundo eram tais que, para se adaptar a ele e interagir ainda mais com ele, era necessário alterar ligeiramente, transformar, condensar, “degradar”. Talvez parecesse a roupa dos deuses com corpos densos (humanos, sobre-humanos, proto-humanos, mas não de macaco).
O homem é um espírito que empreendeu a missão de transformação, espiritualização do Universo material. No momento da “colonização” da Terra pelos deuses, algumas forças sombrias surgem em cena, o mal, a mentira, a inveja, a morte aparecem. Além disso, o mal sai vitorioso na batalha contra o bem. No Céu, o poder usurpa um dos Irmãos imortais - Yahweh e faz outros Irmãos desencarnados - anjos, arcanjos, etc. Ele declara que seus irmãos terrenos são escravos, escolhendo entre eles 12 tribos especialmente próximas a ele para fazer sua vontade entre os “escravos”. Ele declara os desobedientes Irmãos etéreos (Perun, Veles, Dazhdbog, Tengri, etc.) demônios e anarquistas, travando com sucesso uma guerra com eles por milênios. Nesta batalha milenar dos Deuses, as forças do mal são vitoriosas. Prometheus, Svyatogor, Serpent Gorynych,Koschey, o Imortal, e os outros últimos guerreiros da Luz sobreviventes estão imobilizados no subsolo (montanhas) por um longo tempo.
Na Terra, nesta época, um processo descontrolado de degradação começou. Muitas pessoas se transformaram em bestas. Quase todos os mamíferos (exceto elefantes e baleias) no entendimento da Tradição são pessoas mutantes. A expectativa de vida começou a diminuir, as necessidades aumentaram, as capacidades mentais e físicas diminuíram de geração em geração. Arqueólogos encontram no planeta os restos de muitas civilizações antigas, destruídas à força. Além disso, há uma regularidade - quanto mais antiga uma civilização, maior seu nível de cultura e tecnologia.
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Cada vitória de Yahweh, cada inundação sucessiva ou outra punição foi o próximo estágio de degradação de uma pessoa, seu corpo e sua consciência. De acordo com a percepção tradicional, a era atual é a época do Crepúsculo dos Deuses, a perda final dos verdadeiros valores, a vitória das Trevas. A civilização mundial não é mais guiada pelos valores da Família. Mas agora mesmo um grão de Luz deve nascer no mundo. O avô Svarog não permitirá o afastamento final da humanidade do caminho do governo. A última batalha está chegando - a batalha do Slavic-Rus e dos Deuses das Trevas. A batalha por nossa vontade e imortalidade.
Voltemos ao tópico das características da percepção do tempo tradicional. É preciso lembrar que, do ponto de vista pagão, o tempo não é uma propriedade objetiva do mundo, mas um meio característico, um instrumento da percepção humana. O mesmo se aplica ao espaço. Essa é a diferença fundamental entre o pensamento tradicional e o positivista. Ou seja, pensamos e percebemos (e, portanto, formamos) o Mundo em termos de tempo e espaço, e não vivemos neles como em um externo e independente dado de nós. O fato de todas as pessoas terem a mesma percepção de espaço e tempo é consequência de criar os filhos em uma espécie de "contrato social". Portanto, do ponto de vista da Tradição, o comportamento e até mesmo a estrutura de pensamento de uma pessoa pode mudar os parâmetros espaço-temporais do mundo "externo".
O homem é uma parte do Mundo, e essa parte, que é o ponto de crescimento, desenvolvimento de todo o Universo. Esta é uma enorme responsabilidade humana. Junto com o homem, o Mundo se desenvolve, junto com ele se degrada. Mas a habilidade de uma pessoa de mudar os parâmetros de espaço-tempo geralmente aceitos não é dada a ela desde o nascimento. Em sua forma mais geral, a Tradição divide o caminho do desenvolvimento humano em três estágios: uma pessoa comum, um mágico, um imortal. Uma pessoa difere de um animal na capacidade de prever, de prever eventos futuros. O mago se distingue pela habilidade de formar conscientemente, corrigir eventos futuros. O imortal difere do mago na habilidade de mudar, de corrigir o passado. Ou seja, uma das características da imortalidade é a capacidade de controlar perfeitamente a percepção de alguém.
A vida das pessoas em uma civilização profana moderna e antitradicional perdeu completamente a direção e o significado. Para devolver o sentido da vida, devemos restaurar os valores tradicionais básicos e viver em harmonia com eles. Só isso nos dará a chance de sair vivos da escuridão do Crepúsculo dos Deuses. É necessário entender que os valores da Tradição estão muito longe dos valores modernos "humanísticos" e "progressistas", e a ciência da Tradição se opõe à ciência positivista moderna em muitas questões. Isso diz respeito, por exemplo, à teoria da origem do homem. Os neodarwinistas acreditam que uma pessoa como espécie não pode ter mais de um milhão de anos. Ao mesmo tempo, as primeiras pessoas, supostamente, se pareciam muito com macacos, já que eram seus parentes mais próximos.
Numerosos fatos da paleontologia, embriologia, genética, morfologia comparativa servem como evidência disso. Mas se você olhar mais de perto essas evidências (a estrutura do DNA, a semelhança de esqueletos, embriões …), então elas provam, no máximo, a origem comum de muitas espécies animais, mas não provam a origem do homem de alguns animais semelhantes a roedores, ou, ainda mais legais, de flagelados unicelulares! A ciência védica afirma a origem de muitos cordados (vertebrados), ou pelo menos quase todos os mamíferos dos humanos. O seguinte raciocínio pode levar a essa conclusão. Os fenômenos do envelhecimento humano são caracterizados pelo fato de que o esqueleto ósseo está deformado, as costas dobradas, os braços pendurados abaixo dos joelhos, o crescimento de pelos ocorre em muitas partes do corpo e o tamanho dos dentes e unhas aumenta.
Os idosos tornam-se mais "focinhos" do que as crianças devido ao crescimento da parte facial do crânio relacionado à idade. Os processos metabólicos do corpo ficam mais lentos, o volume do cérebro diminui, a loucura se manifesta, o corpo se curva, os ossos dos braços se alongam, adquirindo feições de macaco. Pés planos aparecem. Todos esses são sinais de comportamento de macaco. Macacos bebês são muito semelhantes aos humanos. Toda a organização corporal de um macaco recém-nascido se assemelha a um humano: postura, comprimento dos dedos, cérebro grande, crânio e pequena região facial do crânio, pele nua rosada. Com base nesses fatos, Balck sugeriu que o homem não descendia de um macaco adulto, mas de seus filhotes.
Na verdade, tudo é diferente. O macaco é uma pessoa velha e superdesenvolvida que herdou essas qualidades. Na primeira infância embrionária, o macaco vive brevemente a vida de uma pessoa para viver como um macaco na idade adulta. Isso significa que os ancestrais dos macacos eram pessoas. O mesmo princípio, revelado nos embriões de humanos e macacos, quando uma criatura mais perfeita se manifesta na fase de desenvolvimento intrauterino, é característico de todos os vertebrados.
Embriões de cães, gatos, ratos, pássaros, répteis, anfíbios parecem mais perfeitos e mais semelhantes aos humanos do que os animais adultos: uma grande proporção do cérebro em relação ao corpo é muito menor, as mandíbulas são estendidas para a frente, uma especialização menor do organismo - tudo isso é típico de todos os embriões de vertebrados. Graças a isso, pode-se argumentar que todos os vertebrados traçam seus ancestrais de criaturas mais perfeitas do que eles próprios. Isso também é confirmado por dados paleontológicos. Por exemplo, em Madagascar, são conhecidos restos fósseis de um lêmure com cabeça de porco (Megaladapis), que tinha cabeça e dentes de porco e, aparentemente, como um porco, desenterrava raízes e nozes, mas ao mesmo tempo possuía uma mão de cinco dedos com um polegar oposto e subia em árvores livremente, como e primatas comuns. O lêmure porco tem um leitão e uma cabeça, como um porco comum,mas tudo o mais - as mãos, os próprios braços, as omoplatas, a caixa torácica, a coluna vertebral sem cauda, a pélvis, as pernas e os pés - são humanos, assim como você e eu.
A idade da descoberta é venerável: o esqueleto permaneceu no solo por dezenas de milhões de anos e, de acordo com as opiniões oficiais, o Homo sapiens apareceu na África não antes de um milhão e meio de anos atrás. É possível que esse lêmure tenha sido uma forma de transição de primatas para porcos. Existem também formas conhecidas de primatas vivos e fósseis, que têm uma semelhança do aparelho dentário com os dentes dos carnívoros. O lêmure Varya tem, além dos caninos, um dente pontiagudo, característico dos caninos. O corpo delgado na parte superior da mandíbula tem presas dentadas, semelhantes às dos felinos dentaduras. Os babuínos com cabeça de cachorro vivem nas savanas em áreas abertas e seu método de caça se assemelha ao dos cães. É sabido pela paleontologia que os ancestrais dos cavalos e hipopótamos viviam em árvores, comiam folhagens e tinham mãos com cinco dedos.
Muitos fósseis de primatas possuem dentaduras de roedores. Com base nesses e em outros fatos, chegamos à conclusão de que toda a variedade de mamíferos (exceto baleias e elefantes), incluindo aqueles que levam um estilo de vida aquático: golfinhos, morsas e assim por diante, são formas especializadas e superdesenvolvidas de primatas cujos ancestrais eram humanos. O biólogo Vladimir Vitaliev fornece as seguintes evidências da primazia do corpo humano em relação ao corpo dos animais. “Todos os vertebrados, de humanos a anfíbios, têm membros com cinco dedos. Parece incrível que um membro de cinco dedos apareça pela primeira vez em um peixe de nadadeiras cruzadas. Só o homem usa cinco dedos ao máximo.
A estrutura dos dedos é “desenhada” para que possam agarrar objetos de forma ideal. É absolutamente incompreensível por que répteis, anfíbios e ainda mais peixes de barbatanas cruzadas precisam dessa aquisição de dedos em sequência: do polegar ao mínimo, equipado com juntas e falanges? A adaptação a quais condições de vida poderia ter contribuído para o surgimento do mecanismo do dedo e sua transmissão inalterada para os humanos por meio de uma variedade de várias formas animais ?! Enquanto isso, a questão é resolvida de forma simples: dedos passados aos animais por herança do homem. Os animais não usam os dedos para o fim a que se destinam, eles não precisam mais deles com a perda do modo de vida humano.
Em muitos casos, os dedos, e até mesmo os membros, tornam-se um fardo e estorvo, nesses casos são rudimentares (ungulados, pássaros, peixes, cobras). Outra característica comum do corpo humano e dos mamíferos é a disposição dos membros. Vê-se claramente que os braços e as pernas, dobrando-se em diferentes direções nos joelhos e cotovelos, desempenham funções diferentes. As pernas humanas são "feitas" para andar e as mãos - para carregar objetos. Para isso, as mãos são voltadas com as palmas das mãos para a cabeça e as solas dos pés voltadas com as solas para o solo. Este arranjo de membros é ideal para uma posição corporal ereta. Mas os quadrúpedes com esse dispositivo têm muitos problemas. Para correr rápido, os tetrápodes precisam formar, em vez de um braço com um cotovelo dobrado para trás, uma aparência de perna com um joelho dobrado para a frente. E isso está realmente acontecendo.
A escápula torna-se móvel e passa a desempenhar o papel do quadril. O ombro começa a desempenhar o papel do joelho, e o cotovelo começa a desempenhar o papel do calcanhar. Assim, uma semelhança funcional de uma perna é formada a partir da mão. Neste caso, é visto claramente que a mão erectus é primária em relação ao membro anterior do quadrúpede (isso não se aplica aos elefantes, mamíferos únicos, nos quais os membros anteriores são representados pelo segundo par de pernas com joelhos - S. S.). Confirma que os tetrápodes descendem de bípedes, o fato de que, apoiado em quatro patas, o animal inevitavelmente levanta o calcanhar do chão.
O joelho permanece dobrado em qualquer posição. Existe uma disfunção parcial de um membro (discrepância entre sua estrutura e uso). O calcanhar em todos os mamíferos fica acima do solo (os mamíferos são digitálicos, não plantígrados). E o joelho em quase todos os quadrúpedes não se dobra até o fim, ou seja, não cumpre a função pretendida. Para agarrar comida com a boca sem ajuda das mãos, os tetrápodes precisam de mandíbulas alongadas, com dentes grandes e um pescoço poderoso, que surge neles como uma adaptação àquele modo de vida terrível, mas natural que levam.
É claro que todos os mamíferos, inclusive o homem moderno, são produtos da degeneração de formas mais perfeitas, e ninguém garante que os processos de degradação sejam interrompidos. A julgar pelo estado da humanidade, muito pelo contrário. Os cientistas, por exemplo, claramente não podem garantir que o consumo de alimentos geneticamente modificados, ou o uso de drogas geneticamente modificadas e implantes na medicina não vá formar alterações nos genes das células germinativas e não provocará, após várias gerações, uma intensa mutagênese hereditária, da qual nascerão mulheres não pessoas, mas algumas novas espécies de animais.
A disseminação mundial das comunicações celulares pode levar ao mesmo resultado. Mesmo que os efeitos nocivos de cada um desses fatores (radiação de dispositivos transmissores e frutos da engenharia genética) sejam individuais e insignificantes, seu efeito combinado sobre o aparato genético é inequivocamente destrutivo. À disposição dos cientistas hoje existe uma massa de fatos que não foram incluídos no catecismo da história de acordo com Darwin. Um exemplo é o esqueleto de um ser humano anatomicamente moderno descoberto por operários durante a construção de uma igreja em uma camada de 4 milhões de anos.
Esta descoberta foi feita em 1850, a 300 quilômetros de Castenedolo, na cidade de Savona (Itália). Um crânio fossilizado com paredes muito grossas e cristas superficiais extremamente pesadas foi encontrado na região de Lagoo Santa no Brasil. Parecia o crânio do Homo erectus, mas a descoberta foi feita na América do Sul e, de acordo com a versão oficial, o homem moderno apareceu na América há 30.000 anos. Como se viu, esse crânio difere significativamente dos achados do Velho Mundo em vários sinais importantes. Mas, em circunstâncias misteriosas, o crânio desaparece do museu brasileiro.
Também falta um esqueleto muito importante de um homem de habilidade, encontrado por Hans Rek no desfiladeiro de Olduvai (África), por causa do qual foi necessário rever a idade dos primeiros povos da Terra. Existem muitas descobertas feitas em muitos lugares do planeta, cuja idade varia de 3 a 55 milhões de anos. Artefatos encontrados apenas na América: uma mandíbula de Miramar, uma espinha de Monte Hermoso, um crânio de Calaveras e várias ferramentas de trabalho de povos antigos refutam completamente a afirmação darwinista de que o homem moderno apareceu na Terra há não mais do que 40.000 anos. A hora do aparecimento da primeira pessoa é uma questão controversa e inadequada (primeiro, métodos científicos de obtenção de datas devem ser desenvolvidos). Além disso, a questão deve ser colocada de uma forma completamente diferente: não quando, mas de onde vieram as primeiras pessoas, por que apareceram e quantas estavam lá?
Uma pessoa está se desenvolvendo ou se degradando? Quem vem de quem? Muitos ensinamentos antigos estão unidos na afirmação de que todas as coisas vivas têm um único ancestral - uma pessoa. Qualquer forma viva na Terra é construída de acordo com o tipo de corpo humano - este é um axioma que não requer prova. Se um ser vivo, degradante, perde todas ou parte das qualidades humanas, então em termos de espécie, a forma do corpo desse ser vivo também muda para uma mais primitiva. Quanto mais qualidades humanas uma criatura viva perde no processo de vida, mais claro é o grau de sua involução biológica. Disto podemos concluir que para a maioria dos seres vivos, senão para todos, a vida na Terra é uma série de perdas e perdas: a expectativa de vida da espécie diminui, o crescimento diminui, a concha do corpo perde algumas das características originalmente inerentes a ela.
Há alguns anos, notícias sensacionalistas apareceram na imprensa: uma população incomum de macacos foi descoberta na selva amazônica com uma linguagem e fala primitivas. Como pode ser, e em que língua os macacos falam, a imprensa não noticiou. Apenas a lenda de uma tribo de povos, que na antiguidade, fugindo de vizinhos beligerantes, foi para a selva, foi citada desde a antiguidade, preservada entre os moradores locais e que até hoje vive em uma área remota da Amazônia.
Isso levanta a questão; É encontrada uma tribo de macacos na Amazônia? Como uma pessoa se comportará na selva? São frequentes os casos de captura de pessoas silvestres, perdidas na floresta na infância e criadas por animais. Eles correm em quatro membros não piores do que animais, com destreza não inferior a um macaco, sobem em árvores, caçam e comem presas, como animais reais - seus companheiros de tribo. É bastante razoável supor que tais feras humanas, se se encontrarem juntas, após algumas gerações começarão a dar à luz crianças cobertas de lã, com cauda e possuindo desde o nascimento inclinações animais. Como vamos classificar essas criaturas da perspectiva científica de hoje?
Devemos separá-los como uma classe separada ou chamá-los de "espécies de macacos até então desconhecidas"? Essas comunidades de "macacos" são conhecidas pela ciência. Eles são muito diferentes de seus "parentes" na tribo dos macacos, nem de ninguém em geral, exceto para as pessoas - seus ancestrais distantes. Os cientistas darwinianos geralmente distinguem essas "novas" espécies em uma família especial na subordem dos macacos ou semimacos. Foi o que aconteceu com os lêmures, atribuídos pelos cientistas à categoria dos semi-macacos; embora os lêmures e os macacos sejam ramos completamente diferentes da prole do homem. Os chamados grandes macacos, que viveram há 10-20 milhões de anos na África, Ásia, Europa - da França à China, da África Central à Europa Central, são ainda mais diferentes entre si e com os humanos modernos. Por exemplo,um dos supostos ancestrais humanos - o "macaco de Rama" - Ramapithecus (criatura do tamanho de um cachorro de tamanho médio, pesando até 12 kg), que vivia exclusivamente em uma das regiões da Índia (seus restos mortais foram encontrados lá).
Ramapithecus claramente não é adequado para o papel de pai de toda a humanidade, e este é precisamente o papel que os darwinistas atribuem a ele! Mas, como um descendente degenerado do homem, Ramapithecus é bastante adequado: tanto sua pequena estatura quanto sua capacidade de andar sobre duas pernas testemunham precisamente a favor disso. E quanto aos Neandertais, Australopithecus, Rodesianos, Sinanthropus, Paleoanthropus, Neoanthropus e outros povos antigos? Eles são muito diferentes uns dos outros, nem no volume do cérebro, nem no tamanho do corpo.
Eles não são semelhantes na estrutura dos ossos do crânio e do esqueleto, o modo de existência e nutrição não é semelhante, eles também não são semelhantes em habilidades e hábitos! Onde eles conseguiram tamanha variedade de espécies, além disso, com uma localização de assentamento constante e rígida? Como explicar tudo isso? A explicação pode ser encontrada apenas a partir da posição de que em várias regiões do mundo por muitos milhões de anos houve uma degradação local da comunidade de povos anteriormente unidos e geneticamente relacionados, devido à localização isolada dos continentes. Nos últimos três milhões de anos, a humanidade tem perdido rapidamente sua unidade tipológica. Como resultado deste processo, numerosas raças e nacionalidades com um genótipo alterado foram formadas. Os seres vivos, que abandonaram totalmente a civilização e ainda antes deram preferência à existência selvagem, sofreram uma involução mais forte.
Essas pessoas rapidamente se degradaram, viveram e continuam a viver em estado de feralidade por dezenas de milhões de anos. Foram eles que formaram as chamadas formas antropóides de macacos. A julgar pelas informações contidas nos mitos e lendas de vários povos do Mundo, existiram várias civilizações na Terra semelhantes à nossa. Os dados paleontológicos permitem afirmar que a civilização dos semideuses multi-armados (descritos nos Vedas) ou centenários (nos mitos da Grécia Antiga) existiu no planeta por muito tempo. Artrópodes (insetos, aranhas, crustáceos) são seus descendentes degenerados. Os primeiros fósseis encontrados - moluscos de dois metros - têm cerca de 500 milhões de anos. As garras dos trilobitas e crustáceos são uma palma coberta de quíton onde o polegar se opõe ao resto. A próxima civilização no tempo é referida nas escrituras como a civilização dos gigantes de três olhos. Pessoas dessa linhagem têm um terceiro olho na testa.
Na verdade, todos os estegocéfalos - anfíbios antigos, répteis, incluindo dinossauros, tinham um terceiro olho conectado à glândula pineal - a glândula pineal. Algumas espécies de lagartos vivos e o tuatara da Nova Zelândia mantiveram uma adaptação semelhante. Cronologicamente, após os gigantes de três olhos, surgiu a civilização titânica. Deles vieram grandes mamíferos: carnívoros gigantes, ungulados, preguiças, ursos, elefantes, baleias. A civilização das pessoas do tipo moderno é muito mais jovem e traça sua linhagem desde a geração dos Deuses. O aparecimento de pessoas foi precedido pela batalha dos Deuses e Titãs. A maior parte do material sobre sua antiga civilização é fornecida por insetos.
Os insetos não são de forma alguma uma etapa preparatória na formação de uma pessoa. Nem podem ser considerados um subproduto da evolução humana. Ao contrário, na estrutura do organismo e em suas partes individuais, os insetos exibem formas mais perfeitas do que os mamíferos ou os humanos. Algumas formas de vida dos insetos exibem tais fenômenos que nos fazem reconhecer um passado muito rico para os insetos e considerar suas formas presentes como degeneradas. Isso se aplica principalmente a formigas e abelhas. Eles são admirados pela incrível completude e racionalidade de sua organização. Ao mesmo tempo, nos repelem com a impossibilidade absoluta de o indivíduo se libertar do ciclo de vida de um formigueiro ou de uma colmeia. Não podemos deixar de ficar horrorizados com o pensamento de que a cada geração nos tornamos mais e mais como eles. Como os insetos sociais podem surgir como os conhecemos?
Observações cuidadosas de suas vidas levam à conclusão de que a organização inicial da colmeia e do formigueiro no passado distante, sem dúvida, exigia razão e poderosa razão lógica, embora sua existência posterior não exigisse razão ou razão. Isso poderia acontecer por um motivo: as formigas ou abelhas, sendo em diferentes períodos criaturas inteligentes e em evolução, perderam a mente e a capacidade de evoluir, porque sua mente foi contra sua própria evolução. Em outras palavras, acreditando que estavam contribuindo para sua evolução, eles de alguma forma conseguiram pará-la. Provavelmente organizaram suas vidas com base em uma espécie de "marxismo", que lhes parecia muito preciso e científico. Eles implementaram uma ordem socialista de coisas que subordina completamente o indivíduo aos interesses da sociedade.
Assim, eles destruíram todas as oportunidades para o desenvolvimento do indivíduo, para seu afastamento da massa geral. Mas foi o desenvolvimento dos indivíduos e sua separação da massa geral que constituiu o objetivo da natureza, o objetivo da evolução. Nem as abelhas nem as formigas queriam admitir. Eles viram seu objetivo em outra coisa, eles se esforçaram para conquistar a Natureza. E em um grau ou outro, eles mudaram o plano da Natureza, tornando sua implementação impossível. Deve ser lembrado que todo ser vivo é uma expressão de leis cósmicas, um símbolo complexo ou hieróglifo. Abelhas e formigas, tidas como indivíduos, romperam sua ligação com as leis da Natureza, pararam de expressá-las individualmente e passaram a expressá-las apenas coletivamente.
Depois de um tempo, suas habilidades de pensamento, completamente inúteis em um formigueiro ou colmeia bem organizado, atrofiaram; hábitos automáticos foram transmitidos de geração em geração. Reduzir o tamanho dos outrora gigantescos insetos foi a resposta da Natureza para quebrar suas leis, caso contrário eles simplesmente destruiriam o planeta. O homem se tornou o ponto de crescimento para uma evolução posterior. Em geral, hoje, como resultado da luta pela existência e seleção natural, tantas questões sem resposta se acumularam na teoria darwiniana da origem das espécies de organismos simples a organismos mais complexos, que essa teoria se tornou completamente inadequada ao nível de conhecimento acumulado. Por exemplo, não está claro por que e como a Natureza passou, como resultado da evolução, de uma forma muito perfeita e simples de reprodução - a divisão celular, para uma reprodução sexuada complexa.
Sim, a reprodução sexuada contribui para a mistura de genótipos, o rearranjo de características, o surgimento de diferenças individuais, que servem de material para a seleção natural. Mas, neste caso, a equivalência de machos e fêmeas, a ausência de diferenças de sexo seria razoável. Isso ajudaria a sobrevivência de pequenas populações, onde encontrar um parceiro é sempre um problema.
A própria essência do neodarwinismo é esta: qualquer individualidade de um organismo se consolida nas gerações subsequentes, se um indivíduo se adapta melhor às condições de vida graças a essa individualidade particular. O próprio ambiente faz a seleção, por isso é chamado de natural. Um indivíduo melhor adaptado tem mais chance de sobreviver e deixar descendentes. Mas o próximo exemplo do evolucionista Ernst Mayr mostra uma relação pouco clara entre a aptidão do indivíduo e sua produtividade. A ordem de seu raciocínio é a seguinte. Entre as pessoas, uma pessoa educada inteligente, um intelectual, está mais adaptada ao ambiente (público).
Sabe-se que a inteligência está associada à predisposição genética. No entanto, de acordo com as estatísticas, que são aproximadamente as mesmas para todos os países, "as pessoas (em regra, com um padrão de vida acima da média), cujas profissões exigem alta inteligência, têm em média menos filhos e os produzem em uma idade mais avançada do que, digamos, os trabalhadores não qualificados, cujo trabalho não é projetado para nenhuma alta inteligência. Aqueles com mais inteligência contribuem menos para o pool genético da próxima geração do que aqueles com inteligência inferior à média. " Aqui está o mecanismo de degradação humana.
E se nas culturas antigas existia a prática de matar (ao menos emascular) bebês claramente inferiores, agora, devido à disseminação da infecção do humanismo, essa medida preventiva parece monstruosa e não é mais praticada. Mas são os inferiores, os retardados mentais, que aumentam a fertilidade. Tudo isso levou ao fato de que a proporção de crianças claramente deficientes agora aumentou para 10-15% (de 0,3% da proporção de fundo). Ou seja, 30-40 vezes mais do que o normal. “Em geral, na natureza viva, onde o darwinista vê notável harmonia e adaptabilidade das espécies, o oposto é impressionante: sua incrível incapacidade. O predador morre em meio à abundância de frutas, o herbívoro - com a abundância de carne; muitos peixes desovam em locais estritamente definidos; algumas espécies de peixes, tendo varrido seus ovos, morrem imediatamente. Simplesmente não é necessário falar sobre a inadequação de indivíduos individuais. Daí o que se chama de espantosa generosidade da natureza: milhares de ovos de rã, milhões de bacalhau, bilhões de penugens de choupo e dente-de-leão …
Mas tudo isso é uma despesa enorme, um desperdício insano de DNA, energia, vitalidade! O esturjão, digamos, com trinta milhões de ovos e algum animal ungulado com uma dúzia, ou até menos crias, está em uma posição igual em relação à seleção natural, que protege espécimes excepcionalmente bem-sucedidos … É claro que em todos os casos antes da maturidade e Em média, apenas dois indivíduos sobrevivem à nova reprodução, mas, afinal, escolher um par entre milhões de possíveis não é a mesma coisa que escolher entre alguns indivíduos! No primeiro caso, a evolução deve, ao que parece, avançar com “saltos e limites” … Os Chukchi vivem além do Círculo Ártico, no extremo nordeste da Eurásia, os Hottentots - no sul da África, no deserto do Kalahari. Os primeiros têm adaptações fisiológicas óbvias ao frio, os últimos ao calor. Ocorrência acidental de características aleatórias e subsequente seleção de geração em geração de acordo com "testes" de resistência ao calor e geada? Mas há tempo suficiente para isso (centenas, ou mesmo dezenas de gerações) e essas populações humanas são muito pequenas (apenas alguns milhares de pessoas)?..
Talvez os chukchi e os hotentotes tenham se adaptado às condições climáticas não de geração em geração, mas de alguma forma quase ao mesmo tempo? Em busca de novos padrões, o próprio conceito de “acaso” já não nos satisfaz. Ao considerar a evolução, qualquer chance é apenas uma conexão de fenômenos desconhecidos para nós. A mutação é essencialmente igual a um erro de digitação. Quantas reimpressões são necessárias para que os erros sejam resumidos em um novo texto um tanto coerente! Além disso, vamos levar em conta que a esmagadora maioria das mutações - erros da estrutura do gene - são prejudiciais ou mesmo fatais para um indivíduo … Existem muitas coincidências incríveis na Natureza viva. O conhecido líquen é uma simbiose de fungo e algas; bactérias luminosas, que se instalaram em glândulas especiais de peixes do fundo do mar, permitem-lhes ver na escuridão total…. E a conjugação onipresente de plantas com flores e insetos polinizadores!..
Quão monstruosamente incrível a contra-evolução de grupos que não estão relacionados entre si deve parecer que coincide assim como resultado de incontáveis tentativas e erros, mutações aleatórias e as chances de seleção subsequente! Em uma das orquídeas brasileiras, o néctar é colocado no fundo de um tubo de quase um terço de metro de comprimento. Por muito tempo eles não conseguiram acreditar que houvesse um inseto com uma tromba de tamanho incrível. Acontece que ele é enrolado em uma espiral em uma borboleta crepuscular da raça Esfinge. … Mas como uma conjugação tão incrível surgiu no curso da evolução, enquanto a saída mais natural e simples era simplesmente encurtar o tubo com néctar? " (MS Tartakovsky. "Homem - a coroa da evolução?").
E como explicar o surgimento não apenas de uma função, mas também de um órgão que só é expediente em sua forma final? Um exemplo ilustrativo é a tromba de um elefante, adequada para agarrar, defender, molhar e tudo isso só quando já é uma tromba, e não apenas um nariz grande. Ou seja, se a forma de transição entre o nariz e o tronco não é uma adaptação útil, então, segundo a lógica dos darwinistas, essa forma não deve ser fixada em gerações e, mais ainda, progredir para um tronco real. O conhecido evolucionista K. Zavadsky, prevendo tais objeções, falou em "pré-adaptações", isto é, mutações "que já surgiram como uma adaptação pronta". Mas tal explicação contradiria o próprio Darwin e a lógica genética também.
Uma mutação radical destruiria todo o organismo harmonioso, entraria em conflito com outros sistemas. Além disso, um elefante com uma tromba entre seus parentes sem tromba teria que superar uma forte barreira comportamental associada à sua aparência e encontrar um parceiro para reprodução. A esse respeito, Skovron escreve: “Para que um 'monstro com perspectiva' passe suas características para a próxima geração, ele deve encontrar um parceiro apropriado.
Parece-nos absolutamente incrível que ao mesmo tempo e no mesmo lugar vários indivíduos possam surgir mutacionalmente, alterados da mesma maneira. " Mas uma adaptação pode ser tão simples externamente quanto a tromba de um elefante. Os sistemas elétricos de raios são muito mais complexos do que nossas baterias elétricas artificiais e consistem em vários elementos, cada um dos quais não funciona por si só. Ou seja, uma adaptação é inconcebível sem o segundo, terceiro … enésimo surgimento sincronicamente. O mimetismo (por exemplo, a identidade externa de uma folha e um inseto) ainda é explicado pelos darwinistas como o resultado da sobrevivência dos indivíduos mais aptos. Eles argumentam que um dos insetos pode "acidentalmente" nascer com o corpo esverdeado.
Graças a isso, o inseto e seus descendentes se esconderam com sucesso entre as folhas, inimigos mais enganados, e com isso aumentaram a proporção de insetos verdes na população. Após milhares de gerações, um dos insetos verdes "acidentalmente" revelou-se mais achatado do que os outros e, portanto, ficou ainda menos visível entre as folhas. Conseqüentemente, suas chances de deixar descendentes aumentaram.
Após milhares de gerações, um dos insetos verdes e planos parecia uma folha em forma, teve uma chance melhor de deixar descendentes, etc. Mas, olhando mais de perto um inseto que imita uma folha ou broto verde, encontraremos não três, não quatro, mas milhares de características que o fazem parecer uma planta. De acordo com a teoria darwiniana, cada uma dessas características deve ser formada separadamente, independentemente das outras. Obviamente, a explicação de Darwin sobre o mimetismo, o surgimento de um circuito elétrico na arraia e na tromba de um elefante, não leva em conta a impossibilidade matemática de tal série de combinações “aleatórias” e suas repetições em formas intermediárias.
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