A tradição chama Olga, a Astuta, a igreja - a Santa, a história - a Sábia.
Karamzin
Olga nasceu no Território Pskov (a cidade de Pskov ainda não existia), e pela vida - o país Pleskovskaya. Ela pertencia, como especifica a Crônica de Joachim, à família dos príncipes de Izboursk, uma das antigas dinastias principescas russas esquecidas que existiram na Rússia nos séculos X-XI. não menos de vinte, mas que foram suplantados com o tempo pelos Rurikovichs.
Ela nasceu em uma família pagã e foi chamada pelo nome varangiano de Helga, e Olga, a futura princesa, foi nomeada em homenagem ao príncipe de Kiev, Oleg, que criou o marido de Olga, Igor, e arranjou seu casamento. Segundo o "Conto dos Anos Passados" de 903, Olga, com menos de 15 anos, era casada com o Príncipe Igor. O casamento foi concluído por cálculo, mas a data do casamento parece extremamente duvidosa, visto que o filho de Igor e Olga, Svyatoslav, nasceu em 942. Acontece que Olga nasceu na década de 80 ou no início da década de 90 do século IX. (De acordo com outras crônicas, Igor se casou com Olga, de 10 anos, em 912.) No entanto, sabe-se que a maioria das datas crônicas de nossa história inicial foram anotadas pelo cronista, como dizem, "retroativamente", e só podem ser tomadas condicionalmente. Isso também se aplica à data do casamento de Igor e ao tempo estimado de nascimento da princesa Olga.
É difícil dizer como se desenvolveram as futuras relações dos cônjuges. Em várias crônicas, é relatado que, além de Olga, Igor tinha outras esposas. Sabe-se que na década de 40. Século X. Olga e Igor viviam separados - Olga era a princesa de Vyshgorod e Igor permaneceu o príncipe de Kiev. Enquanto Igor fazia campanha, Olga se envolvia na política interna do estado russo. Olga tinha até seu próprio esquadrão e seu próprio embaixador, que era o terceiro na lista de pessoas que participaram das negociações com Bizâncio depois do sucesso da campanha de Igor.
Em 945, o Príncipe Igor foi morto pelos Drevlyans, que estavam insatisfeitos com o enorme tributo que lhes era imposto. O filho de Olga, Svyatoslav, ainda era muito jovem para governar o estado, Olga tornou-se a governante. Em primeiro lugar, Olga se vingou dos Drevlyans pela morte de seu marido. Essa vingança é quase mítica, mas a história dela é impressionante. Foi nessa época que a astúcia da princesa Olga se manifestou mais claramente. Quero acreditar no amor que uniu Olga e Igor. Não quero pensar que ela começou a se vingar de forma tão terrível, guiada apenas por considerações políticas. É muito mais romântico ver uma mulher cega pela dor diante de você, que, por amor, se vinga.
Depois de matar Igor, os Drevlyans decidiram que agora estavam livres de obrigações para com a dinastia Kiev. Além disso, os Drevlyans começaram a reivindicar o trono de Kiev - eles exigiram que a princesa Olga se casasse com o príncipe Mal, dos Drevlyane, e enviaram seus embaixadores a Olga.
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Havia uma ameaça real de subordinação de Kiev aos Drevlyans. No entanto, contando com o apoio dos governadores de Kiev, Sveneld e Asmud, Olga conseguiu manter em suas mãos (e formalmente nas mãos de seu filho - o bebê Svyatoslav) e Kiev, e, finalmente, o poder sobre toda a Rússia.
Olga astuciosamente atraiu duas embaixadas Drevlyan para as armadilhas e tratou com crueldade com elas. O resto é bem conhecido por The Tale of Bygone Years: "Se você realmente me perguntar, então envie seus melhores maridos para casar com seu príncipe com grande honra, caso contrário, o povo de Kiev não me deixará entrar." Os Drevlyans, ouvindo isso, enviaram seus melhores maridos para Olga. A primeira delegação de embaixadores foi jogada em uma cova e enterrada viva. A segunda delegação foi queimada na casa de banhos.
Então ela veio para a terra dos Drevlyansky e organizou um banquete fúnebre no túmulo de seu marido, para o qual ela também convidou os Drevlyans: "Agora estou indo para vocês, preparem muitos mel perto da cidade onde meu marido foi morto e vou chorar em seu túmulo e dar-lhe um banquete funerário." Olga levou um pequeno pelotão com ela e partiu com agilidade nas terras Drevlyan. Depois de prantear o marido em seu túmulo, Olga mandou encher o monte e iniciar o funeral. A festa começou. Os Drevlyans ficaram bêbados e, por ordem de Olga, seus guerreiros os golpearam com espadas (The Tale of Bygone Years chama o número de mortos - 5000). Aqui está um dia de festa sangrento. Deve-se notar que seu próprio time aprovou totalmente essas ações.
No ano seguinte, 946, Olga, junto com o jovem Svyatoslav, fez campanha contra os Drevlyans. Assim começou o longo cerco de Iskorosten, que durou quase um ano. Olga conseguiu destruir a cidade apenas com astúcia. Ela exigiu que os habitantes da cidade lhe pagassem um tributo de três pombos e três pardais de cada família, prometendo partir se sua demanda fosse atendida. Os Drevlyans encantados reuniram os pássaros e os entregaram à astuta princesa de Kiev. Olga ordenou que seus soldados amarrassem a isca fumegante em cada pomba e pardal e a soltassem. Pombos e pardais voaram para seus ninhos, que ficavam nos celeiros e palheiro em Iskorosten. A cidade pegou fogo. O pânico eclodiu entre os sitiados, eles correram para fugir da cidade. A cidade foi destruída, e Olga novamente tratou cruelmente com seus habitantes - alguns foram mortos, outros Olga entregou-se à escravidão de seus guerreiros,e a terceira ela impôs uma homenagem.
Após a represália contra os Drevlyans, Olga começa a se envolver ativamente na política interna do antigo estado russo. Em vez de um polyudya, a princesa estabeleceu uma homenagem clara para as terras sob o domínio de Kiev: estatutos, aulas e cemitérios. Pogosty - locais de coleta de tributos, por assim dizer, tornaram-se pequenos centros de poder principesco. Mais tarde, quando Olga se tornou cristã, as primeiras igrejas começaram a ser erguidas ao redor dos cemitérios; desde o batismo da Rus sob Vladimir, o adro e a igreja (paróquia) tornaram-se conceitos inseparáveis (só mais tarde, dos cemitérios que existiam perto das igrejas, o uso da palavra "adro" no sentido de cemitério foi desenvolvido).
O racionamento de deveres levou ao fortalecimento do poder da própria princesa e ao enfraquecimento do poder tribal. Por muito tempo, Olga colocou essa reforma em ação, aprimorando seus mecanismos. É imerecido que o trabalho não trouxe sua glória, não cresceu com lendas, porque foi de grande importância na formação do estado russo. Agora o próprio estado já tinha um sistema administrativo e econômico.
A Rússia cresceu e se fortaleceu, novas cidades foram construídas. A própria princesa, não querendo mais dividir o poder com ninguém, recusou-se a se casar, ainda morava em Vyshgorod ou, como era chamada então, na cidade de Olga, cercada por um pelotão. Dois terços do tributo arrecadado, segundo o cronista, foram para a disposição do Kiev veche, o terceiro - para fins militares. O estabelecimento das primeiras fronteiras estaduais da Rus de Kiev remonta ao reinado de Olga. Os heróicos postos avançados começaram com os decretos de Olga. Os estrangeiros correram para Gardarica, como chamavam a Rússia, com mercadorias. Escandinavos, alemães entraram voluntariamente no exército russo. Foi sob Olga que a Rússia se tornou uma grande potência.
Houve uma calmaria na política externa durante o reinado de Olga. Não houve grandes campanhas, o sangue russo não foi derramado em parte alguma. Depois de concluir os assuntos domésticos, Olga voltou seu olhar para as fronteiras externas da Rússia. E, se os predecessores de Olga: Rurik, Oleg e Igor ganharam autoridade para a Rússia com a ajuda da força, campanhas militares, então Olga, como uma verdadeira mulher, preferia a diplomacia a tudo. E aqui é impossível não lembrar que a princesa Olga escreveu uma página especial na história do cristianismo.
Apenas dois estados europeus naqueles anos podiam competir com a Rússia em significado e poder: no leste da Europa - o Império Bizantino, no oeste - o reino dos saxões, e como a princesa também era uma política astuta, teria sido muito previdente, mas como?
A orgulhosa Bizâncio olhava com indisfarçável irritação para o novo povo "meio selvagem" que ousava causar-lhe problemas e que, na opinião da corte imperial, se situava no nível mais baixo da hierarquia diplomática de Estados e povos. Lutar, suborná-lo ou, melhor ainda, transformá-lo em um servo obediente - esta é a linha principal da atitude de Bizâncio para com o jovem estado dos russos. Mas a Rússia não tinha intenção de se curvar sob o jugo do Império Oriental. A Rússia tentou defender sua independência e estabelecer a aliança mais estreita com Bizâncio, mas na qual assumisse uma posição igual. Então Bizâncio não sabia que a Rússia alcançaria seu objetivo.
O reconhecimento da Rus, um aumento de seu status na hierarquia dos aliados de Bizâncio e, conseqüentemente, um aumento de prestígio aos olhos do resto do mundo - isso era o que era especialmente importante para a sábia Olga. Mas isso só poderia ser alcançado com a adoção do cristianismo, porque naquela época a confiança entre os estados da Europa era estabelecida com base na comunidade religiosa.
Levando consigo homens e mercadores especialmente nobres, a princesa Olga, no verão de 957, partiu com uma grande frota para Constantinopla.
Foi uma campanha pacífica, mas considerações políticas exigiam que se tornasse simultaneamente uma manifestação do poder militar da Rússia no Mar Negro, que lembraria os orgulhosos "romanos" das campanhas vitoriosas dos príncipes Askold e Oleg, que em 907 pregaram seu escudo "nos portões de Constantinopla".
E o resultado foi alcançado. O aparecimento da frota russa no Bósforo criou os pré-requisitos necessários para o desenvolvimento de um diálogo amigável russo-bizantino.
A princesa russa foi recebida com grande honra pelo Imperador Constantino VII Porfirogenito (913-959) e pelo Patriarca Teofilato (933-956).
A princesa converteu-se ao cristianismo na Igreja de Santa Sofia - a principal catedral da Igreja Ecumênica da época. Ao mesmo tempo, ela recebeu, por assim dizer, uma bênção para a missão apostólica em sua terra. O sacramento de seu batismo foi realizado pelo Patriarca de Constantinopla Teofilato, e o imperador de Bizâncio Constantino Porfirogênio tornou-se seu padrinho. No batismo, Olga assumiu o nome de Helena em homenagem à mãe do imperador Constantino; a princesa também recebeu o título de "filha" do imperador, colocando a Rússia no mais alto escalão da hierarquia diplomática dos estados depois da própria Bizâncio. Olga cumpriu brilhantemente a tarefa, e um odiador dos russos, como o imperador Constantino Porfirogênio, não foi apenas forçado a se tornar padrinho da princesa russa. A adoção da nova fé foi um "chamado da alma"? Ou foi política? Agora é difícil julgar, mas Olga atingiu seu objetivo.
Este estado de coisas aumentou drasticamente o prestígio de Kiev e elevou a princesa entre outros representantes de outros estados. Vale muito receber o afilhado do imperador bizantino. O patriarca presenteou a princesa com a Cruz do Senhor que dá vida. Muitos anos depois, esta cruz foi erguida na Catedral de Kiev Sofia. Ele tinha a seguinte inscrição: "A terra russa foi renovada para a vida em Deus por meio do santo batismo, que foi aceito pela nobre grã-duquesa Olga."
Seja como for, Olga foi para Kiev com a firme determinação de converter seu povo ao cristianismo.
Ela ergueu a igreja de São Nicolau sobre o túmulo de Askold - o primeiro príncipe de Kiev - cristão e colocou uma catedral de madeira em nome de Santa Sofia. Com uma pregação de fé, Olga foi para seu norte natal. No rio Velikaya, ela teve uma visão: como se "três raios brilhantes" estivessem descendo do céu, após o que Olga mandou construir uma igreja em nome da Santíssima Trindade neste lugar (aliás, a veneração especial da Trindade na Rússia vem com a mão leve de Olga). A fundação da nova cidade de Rus - Pskov ocorreu.
Acabou sendo muito mais fácil converter pessoas dependentes à sua fé - agindo em qualquer lugar por convicção, onde por meio de ameaças - do que influenciar seu próprio filho. Svyatoslav há muito é "não um menino, mas um marido". Em sua pessoa, Olga encontrou um obstáculo intransponível para a difusão do cristianismo na Rússia. Externamente, ele ouvia respeitosamente as histórias de admiração de sua mãe sobre o esplendor do palácio czargrado, sobre a honra dada à embaixada russa, sobre a sabedoria e a vida justa do patriarca Teofilato, mas esse absurdo de "bebê" era de pouco interesse para ele. Svyatoslav cresceu como um bom guerreiro e se preocupava com feitos de armas. Valia a pena perder em ninharias a que sua mãe se inclinava. Além disso, a maioria dos guerreiros não teria apoiado Svyatoslav se ele tivesse decidido mudar sua fé, e o príncipe não queria ser inimigo de seus próprios camaradas em uma guerra constante. Portanto, Svyatoslav também evitou um casamento lucrativo com uma princesa bizantina e recusou-se a restaurar o metropolitado que existia sob Askold em Kiev.
Mesmo assim, Olga tentou impor sua vontade ao filho. Ela se voltou para o rei dos saxões Otto (uma reverência a uma possível aliança), o futuro fundador do Sacro Império Romano, com um pedido para enviar um bispo e padres (na época de Olga, a divisão final das igrejas cristãs em doutrinas latinas e gregas ainda não havia ocorrido). Otto enviou Adalberto de Trier para ser bispo da Rússia, mas este santo padre não durou muito em Kiev, visto que todos os seus esforços para converter os pagãos russos foram em vão, sua missão de pregar falhou. É assim que, graças à persistência de Svyatoslav, o fracasso dos santos bispos em proteger a Rússia posteriormente da influência católica. A Rússia não se tornou um país católico e não conheceu o horror dos incêndios da Inquisição no futuro, ou talvez haja poucos acidentes na história?
Disputas sobre a fé não interferiram no relacionamento mãe-filho. Como antes, Olga era considerada na área de negócios públicos, eles recorriam a ela para tomar decisões importantes. Svyatoslav foi um excelente guerreiro e muito bem sucedido nas campanhas: o Khazar Kaganate, o Volga da Bulgária, as campanhas do Danúbio são as vitórias de seus times.
Nos últimos anos de sua vida, Olga encontrou alegria em criar os netos. Durante suas campanhas militares, Svyatoslav há muito abandonou a criação de filhos, escolhendo Pereyavlavets-on-Danube como sua cidade, mas em vão … ele esqueceu, esqueceu seu filho adulto que sua mãe era reverenciada não apenas como uma sábia, mas também como uma mulher muito astuta. Vovó Olga, com toda sua sabedoria, derramou óleo cristão nas orelhas de seu amado neto Vladimir.
Em 968, Kiev foi sitiada pelos pechenegues, Olga e o jovem príncipe corriam perigo mortal, mas não há fresta de esperança. Para ajudar Pereyaslavets no Danúbio, o filho se apressou. Os pechenegues foram postos em fuga, e a gravemente doente Olga convenceu seu filho a não deixar Kiev mais até sua morte.
Em 969, a princesa Olga morreu. Svyatoslav cumpriu seu dever filial até o fim. Ele não apenas permaneceu ao lado da mulher moribunda, mas a enterrou de acordo com a tradição cristã - como Olga pediu.
O batismo de Olga não implicou na introdução do cristianismo na Rússia, mas seu neto, Vladimir Svyatoslavovich, continuará o trabalho de sua avó.
Em 1000, o príncipe Vladimir Svyatoslavich ordenou que transferisse os restos mortais da princesa Olga para a Igreja do Dízimo e os colocasse em um sarcófago de pedra.
Em 1547, Olga foi canonizada. Apenas seis mulheres na história cristã receberam esta honra - o rosto da Igualdade aos Apóstolos. E entre eles ela é a única russa - a princesa Olga. O primeiro santo russo.
Resta dizer sobre o destino das relíquias da princesa Olga. Infelizmente, eles compartilharam o trágico destino da Igreja do Dízimo de Kiev. Durante a invasão dos tártaros a Kiev em 1240, as relíquias foram escondidas na própria igreja e, então, no século 17, segundo a lenda, foram redescobertas pelo famoso metropolita de Kiev, Peter Mohyla, que escavou a Igreja do Dízimo e construiu um pequeno templo em seu lugar. Permaneceram nele até o início do século 18, quando, por alguma razão desconhecida, finalmente se perderam.
A tradição chamou Olga, a Enigmática, a igreja - Sagrada e a história - a Sábia.
