O sistema de cronologia no antigo Egito - todas as civilizações do mundo criaram seus próprios calendários para sua conveniência. Os egípcios não são exceção - seu calendário foi criado há cerca de 5.000 anos. Com sua ajuda, os egípcios planejaram suas vidas.
Calendário lunar
A antiga civilização dos egípcios vive em um pequeno pedaço de terra perto do rio Nilo. Como era esse rio que supria todas as necessidades econômicas e alimentares, os antigos egípcios dependiam diretamente dele. Para rastrear as datas das enchentes dos rios e celebrações de datas significativas, o calendário lunar foi originalmente usado, o que era popular entre muitos povos do mundo. No entanto, para estabelecer as datas dos feriados, um sistema numérico era necessário - no Egito, ele foi criado em meados do século 1000 aC. Porém, simultaneamente ao calendário religioso, existia também outro calendário - o civil. Os antigos egípcios usavam um ciclo de 25 anos com 309 meses. Não se sabe ao certo como este calendário funcionava, mas é seguro dizer queque o calendário lunar foi usado por um curto período de tempo e não atendeu às necessidades do trabalho agrícola.
Calendário solar
Assim, os sacerdotes egípcios decidiram que era hora de criar um calendário novo e mais preciso. É bom que o conhecimento que possuíam fosse suficiente para fazer cálculos confiáveis e fazer uma analogia entre eles com um mapa do céu estrelado. Um dos egiptólogos ingleses tornou público o fato de que o calendário solar foi criado várias centenas de anos antes da conquista do Egito pelos hicsos, mas eles fizeram uma tentativa malsucedida de reformá-lo. O ano solar é usado como base em tais sistemas de cálculo, nomeadamente as fases da mudança das estações do ano solar - no entanto, a mudança nas fases da lua não é tida em consideração. Como resultado, os habitantes do antigo Egito se tornaram os criadores do calendário solar. Quase todos os sacerdotes aprenderam a prever o tempo do aparecimento das estrelas e depois de um tempo, de acordo com os resultados do estudo, traçaram um paralelo entre a localização das estrelas e os fenômenos naturais. Ao criar um calendário solar, eles prestaram atenção especial às enchentes do Nilo. As inundações ocorreram durante o período de julho a novembro e, portanto, todo o vale do rio foi inundado com água; quando o Nilo voltou ao seu curso, era hora de semear. Com isso, depois de uns três ou quatro meses foi preciso fazer a colheita já crescida, mas valia a pena correr - afinal, desde março soprava um vento seco do lado do deserto do Saara, que destruía tudo o que restava no campo. Em vista dessas condições climáticas, o sistema de cronologia tinha que ser preciso. As inundações ocorreram durante o período de julho a novembro e, portanto, todo o vale do rio foi inundado com água; quando o Nilo voltou ao seu curso, era hora de semear. Com isso, depois de uns três ou quatro meses foi preciso fazer a colheita já crescida, mas valia a pena correr - afinal, desde março soprava um vento seco do lado do deserto do Saara, que destruía tudo o que restava no campo. Em vista dessas condições climáticas, o sistema de cronologia tinha que ser preciso. As inundações ocorreram durante o período de julho a novembro e, portanto, todo o vale do rio foi inundado com água; quando o Nilo voltou ao seu curso, era hora de semear. Com isso, depois de uns três ou quatro meses foi preciso fazer a colheita já crescida, mas valia a pena correr - afinal, desde março soprava um vento seco do lado do deserto do Saara, que destruía tudo o que restava no campo. Em vista dessas condições climáticas, o sistema de cronologia tinha que ser preciso.
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Princípios de construção do antigo calendário egípcio
O ano dos antigos egípcios foi dividido em três estações: akhet - ou seja, a época da inundação, quando o Nilo transbordava de suas margens (período de julho a novembro), transbordamento - nesta época as águas do Nilo voltavam ao seu canal (dezembro - março), shema - era caracterizado por raso Nilo (março - julho). Ao longo dos anos, os egípcios criaram um intrincado sistema de represas, canais e reservatórios para se protegerem de enchentes e secas. Como esse sistema exigia uma manutenção constante, o conhecimento dos padres foi útil para descobrir os tempos de enchente e seca do Nilo. Como resultado da pesquisa dos sacerdotes, descobriu-se que as enchentes ocorreram imediatamente após o solstício de verão. Outra descoberta foi uma estrela brilhante que pode ser facilmente identificada a olho nu. No decorrer de pesquisas adicionais, descobriu-se que esta estrela aparece no céu uma vez a cada 70 dias. Portanto,com a ajuda dessas duas descobertas, tornou-se possível criar um novo sistema de cálculo para os egípcios da antiguidade.
Ciclo baseado no sol
Assim, o aparecimento da estrela Sirius significou um novo ciclo. Portanto, a estrela Sothis (como os egípcios chamavam Sírio) tornou-se a fonte de um novo sistema de cronologia. De acordo com este calendário, o novo ano começava com base na ascensão periódica de Sothis. No início, a duração do ano de acordo com este sistema de cronologia era de 360, e depois de um tempo - 365 dias. Do ponto de vista do tempo astronômico, a cronologia do antigo Egito não poderia ser considerada precisa o suficiente, uma vez que não havia condições para um ano bissexto. É por esta razão que o aparecimento de Sothis (Sirius) no calendário solar dos habitantes do antigo Egito atrasava um dia a cada 4 anos. Assim, o ano civil dos antigos egípcios consistia em 12 meses, e 30 dias era um mês. Uma semana para os habitantes do Vale do Nilo consistia em 10 dias,e 10 horas era a duração de um dia. 100 minutos eram uma hora e um minuto eram 100 segundos. Total 360 dias. Os outros 5 dias não foram atribuídos a nenhum dos meses do ano. Nesses dias, adiados para o final do mês passado, eram celebrados os aniversários dos deuses egípcios.
Tentativa de reformar o calendário errante
Os antigos egípcios estavam calmos com o fato de que os feriados caem em dias diferentes do calendário. Na opinião deles, os feriados transcorriam suavemente ao longo do calendário e, portanto, os tornavam sagrados ao longo do ano. Portanto, o calendário egípcio estava errando, mas estava bem para todos. Os faraós até fizeram uma promessa de que não mudariam isso. Os governantes hicsos tentaram mudar isso, o que causou um murmúrio entre os antigos egípcios. Embora tenham renunciado à influência, após a expulsão dos Hixons, o calendário dos antigos egípcios foi completamente restaurado e todas as reformas dos Hixons foram removidas. Todas as datas - dias, meses e anos - foram numeradas. Isso se deve a duas razões: em primeiro lugar, os antigos egípcios não baseavam sua cronologia em nenhuma data específica e, em segundo lugar, a contagem dos anos começou a partir do reinado do novo faraó. No entanto, havia uma regra sobre o início de um novo ano civil - era 29 de agosto de acordo com o calendário moderno.
Nomes dos meses do calendário
Embora os meses no antigo Egito fossem designados por números, cada um deles tinha seu próprio nome. Cada mês era dedicado a um deus específico. O primeiro mês do ano civil dos antigos egípcios era chamado de Thoth, que recebeu esse nome em homenagem ao deus da lua. Isso foi seguido pelo mês de Faofi, então nomeado após a deusa Athor era o mês de Atir. O 4º mês do ano estava associado às dinastias dos faraós e chamava-se Hoyak, o mês seguinte tinha o nome do deus Khnum - Tibi. O 6º mês era dedicado ao deus Montu e era chamado de Mehir, e o 7º mês - Famenoth em homenagem a Amenófis. Os meses seguintes foram nomeados Farmuti, Pakhon, Piney, Epiphy e Mesori. Conforme mencionado anteriormente, o calendário egípcio tinha 360 dias, e os 5 que faltavam mais tarde ficaram conhecidos como epagomene - dias superanuais. Claro, o problema de que o calendário estava atrasadopoderia ser resolvido adicionando um dia a cada quatro anos, mas os faraós teimosamente ignoraram essa possibilidade. O mais provável é que tenha algo a ver com suas crenças religiosas; em qualquer caso, as reformas da cronologia dos antigos egípcios foram rapidamente revertidas.
A segunda reforma do calendário no antigo Egito
As tentativas de reformar o calendário não foram empreendidas apenas pelos Hixons. Séculos depois, uma tentativa semelhante foi feita na dinastia ptolomaica. No "Decreto Canópico", há um registro de uma tentativa de um descendente de Alexandre, o Grande, o terceiro faraó, de alterar o calendário dos antigos egípcios. Durante as escavações em 1866, foi descoberta uma placa na qual inscrições feitas em duas línguas (egípcia e grega) falavam da ordem do Faraó Everget de mudar o calendário dos antigos egípcios. Embora essa tentativa, como os hexons anteriores, não tenha criado raízes, um erro foi cometido no decreto - um dia foi adicionado não a cada quatro, mas a cada três anos. Esse erro teve um efeito bastante forte na precisão da cronologia, e o próprio erro foi descoberto apenas 48 anos depois.
Uso do calendário Alexandrino
No entanto, a ordem do Faraó de estabelecer um ano bissexto na cronologia egípcia nunca foi cumprida. Embora se isso acontecesse, o ano dos antigos egípcios seria de 365,25 dias e seria mais preciso em termos de indicadores astronômicos. A terceira reforma do cálculo no antigo Egito foi realizada pelos romanos. Imediatamente após a conquista, eles decidiram mudar a cronologia. Assim, a cada quatro anos, mais um dia era acrescentado, mas os romanos faziam alterações na ordem da mudança dos anos bissextos em relação ao que era adotado na capital do Império Romano. Como resultado, por 1.500 anos, o calendário alexandrino existiu paralelo ao calendário juliano geralmente aceito pelos romanos.
O sistema de cronologia mais simples e conveniente do antigo Egito
Durante todo o período de sua existência, o sistema de cronologia do antigo Egito passou por muitas reformas e experimentou de muitas maneiras. No entanto, o mais popular é o calendário baseado no sol. De acordo com o historiador grego Heródoto, esse sistema era o mais simples e conveniente do mundo inteiro. Mesmo a imprecisão que existia neste sistema de forma alguma agravou a vida dos antigos egípcios. Provavelmente com o tempo, desde que necessário, o dia que faltava continuaria a aparecer no calendário. Isso pode ser resultado de pesquisas dos padres, que determinaram que 365,25 dias ainda não correspondem exatamente ao período entre as cheias do Nilo. Eles também foram capazes de calcular que a cada 130 anos a inundação ocorrerá um dia antes em relação ao surgimento de Sothis. Provavelmente,eles optaram por ignorar esses dados por simplicidade e conveniência. Seja como for, a cronologia no antigo Egito estabeleceu uma base sólida para a compilação de calendários e serviu como base para o aprimoramento do calendário solar.
Ilya Grinko
