Na Idade Média, na França e na Espanha, essas pessoas eram tratadas muito pior do que judeus e ciganos. Na Gasconha, eram chamados de kagots, gakhets, ghafets e gezitens; no País Basco - agots, gafos e agotaks; em Anjou e Languedoc - com gorros; na Bretanha - kakhets, kakons, kakos e kakins. Mas onde quer que vivessem e não importa como fossem chamados, eram todos rejeitados.
A sociedade medieval do início da Europa era bastante leal às pessoas de uma classe simples. Alguém pode nascer em um ambiente camponês ou artesanal e morrer como conselheiro do rei. O mérito e os talentos pessoais eram altamente valorizados, e conhecemos muitos exemplos do surgimento inesperado de pessoas dignas. O mero fato de ter um nascimento baixo não significava tanto quanto se pensa hoje.
Sob a carga de origem
Porém, havia obstáculos intransponíveis, eles colocavam uma espécie de estigma na pessoa. Aquele que nasceu judeu foi considerado infeliz. Ou kagot, que era muito pior do que nascer judeu.
As primeiras menções aos kagots datam de cerca do século X. Foi então, e aparentemente em número significativo, que eles apareceram em todo o oeste da França e noroeste da Espanha, da Bretanha aos Pireneus. Em lugares diferentes eles são chamados de maneiras diferentes, mas a essência é a mesma - essas são pessoas que, acreditava-se, ofendiam o próprio Deus com sua existência.
Alguns estudiosos da época até pensavam que os Kagoths eram um povo especialmente prejudicial. Várias descrições medievais da aparência dessas pessoas sobreviveram. Segundo um deles, o espanhol, os kagoths são atarracados, de rosto largo, maçãs do rosto salientes, crânios redondos, pele muito pálida (quase branca), cabelo relativamente claro (do castanho claro ao castanho claro), azul claro ou verde, olhos ligeiramente oblíquos e dedos com juntas marcadamente espessadas. Em outra, francesa, seus olhos são escuros ou castanhos, cabelos cacheados, escuros ou pretos e sua pele é escura ou oliva. Dois retratos étnicos completamente diferentes. E obviamente os Kagoths espanhóis e os Kagoths franceses são filhos de nações diferentes. Mas esses párias diferentes, unidos por um nome, tinham uma característica que os tornava parentes - as características da estrutura da orelha. Os Kagoths não tinham lóbulos de orelha. Às vezes, eles também chamam algumas características especiais - a presença de um bócio perceptível e um nariz largo, como se "facetado". Mas a aparência era de importância secundária. Para se tornar um Kagot, bastava nascer em uma família Kagot. E esse foi o veredicto.
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Proibição da vida normal
Alguém poderia se livrar do estigma de um judeu - bastava converter à fé cristã. Da mesma forma, pode-se até deixar de ser sarraceno. Mas era impossível “cair fora” dos Kagoths. Apesar de não serem gentios, mas sim os cristãos mais comuns. Eles foram escritos assim - "chrétien" - isto é, "cristãos". E os lugares especiais onde moravam também eram chamados de "Chretiens", então passaram a ser chamados de kagothiers. E esses lugares eram especiais. Se na cidade - então algo como um gueto, onde próximo às casas dos Kagots não havia casas de pessoas normais. Às vezes era uma rua "Kagotskaya" inteira, às vezes uma área fora dos muros da cidade. Nas aldeias, eles se estabeleceram nas periferias para não entrarem em contato com seus companheiros, ou foram expulsos para fora das aldeias normais - para fazendas ou para assentamentos Kagot especiais. Muitas vezes, na Gasconha e em outras áreas montanhosas, eles receberam as terras mais remotas e inacessíveis para a vida. Eles tiveram que viver isolados, casar apenas com os mesmos kagots, em nenhum caso tocar em pessoas comuns, além disso, não tocar nas grades de pontes ou escadas com as mãos, porque essas grades podem então ser tocadas por pessoas normais. Eles foram proibidos de tocar em qualquer alimento, tecido, peças de roupa, que pudessem ser usados por pessoas comuns. E para eles, foi introduzida uma proibição especial de profissões: os kagots não podiam ser cozinheiros, cozinheiros, estalajadeiros, manter hotéis, se envolver na pecuária e na agricultura, fazer cerveja, espremer óleo, produzir vinho, nem mesmo lavar o chão e lavar roupas para os ricos. Mas foi permitido pescar, porque é a imagem de Cristo, e Deus vencerá todo mal, além de ser ferreiro e carpinteiro,porque a infecção por Kagotsk não é transmitida por madeira e ferro. Eles também poderiam fornecer quaisquer serviços relacionados a esgoto e morte: ser coveiros, algozes, tecer cordas e cordas, se envolver em obstetrícia e cirurgia. Como cristãos, eles não eram proibidos de ir à igreja, mas com reservas significativas: eles só podiam entrar por uma entrada baixa especial, que muitas vezes era chamada assim - kagot. Eles não tinham o direito de se aproximar do altar, do lado da entrada de Kagotsky uma viga especial bloqueava seu caminho; eles não tinham o direito de tocar o vaso com água benta; para eles havia um recipiente especial - "apenas para os Kagots". Foram até batizados de uma forma especial - em completo silêncio, sem tocar a campainha e ao entardecer, davam apenas um nome e nunca escreviam os pais - apenas a profissão do pai. Nos registros da época, como dizem os historiadores,é impossível se enganar: se o nome da criança for escrito "carpinteiro" - este é um sinal exato de que o pai do recém-nascido era um Kagot.
Na França, ainda hoje, é possível determinar pelo sobrenome se havia Kagoths na família. Pode-se dizer com quase cem por cento de certeza que Charpentier, Cordier, Chretien, Laplace, Coquet, Cretin, Colbert, Gezi vêm dos Kagoths. No século 16, quando as leis tornaram-se mais suaves e muitas restrições para os Kagoths foram canceladas, o que contribuiu para o crescimento de casamentos mistos, os Kagoths e seus descendentes representavam quase um décimo da população. E agora, como dizem os pesquisadores, quase todos os franceses têm pelo menos um Kagoth em seus ancestrais.
Leprosos brancos
Isso é exatamente o que - "leprosos brancos" - os bascos chamavam de Kagoths. Ao longo da Idade Média, os Kagots tinham apenas um direito - pagar impostos, muitas vezes aumentados, e a obrigação de responder por crimes. A última regra está em vigor desde a primeira menção dos kagoths. Qualquer violação era considerada profanação de outras pessoas e sacrilégio. Se um kagot tocasse um livro sagrado ou mergulhasse sua mão em um vaso com água benta, sua mão era imediatamente decepada como um ladrão. E para que o kagota fosse imediatamente visto e identificado, ele deveria usar uma placa especial - no lado esquerdo de suas roupas ele costurou uma placa na forma de uma pata de ganso vermelha e caminhou pela rua com um chocalho na mão - como um leproso.
Foi isso que levou os cientistas à ideia de que, talvez, os Kagoots fossem de fato leprosos ou sofressem de algum tipo de doença de pele. Na França daquela época, por exemplo, especialmente depois das Cruzadas, uma parte muito significativa da população estava com lepra. No século XII, foram construídas 19 mil colônias de leprosos! O então medicamento distinguia mal a lepra de outras doenças de pele, e as pessoas que sofriam de várias dermatoses, ictiose e psoríase acabavam na colônia de leprosos. Distinta lepra branca, lepra vermelha. Esses pacientes não foram separados. Apenas isolado.
Uma das diferenças entre os Kagoths era um cheiro desagradável persistente. É possível que isso fosse um sinal de doença de pele. Como um nariz ou bócio engrossado, pode ser um sinal de cretinismo ou hipertireoidismo. Então, as precauções prescritas pela lei para os Kagots são claras. E a proibição de casamentos com eles. Naquela época, acreditava-se que a hanseníase pode ser herdada e se manifestar mesmo após várias gerações.
Existem, é claro, outras versões da origem dos Kagots. Segundo um deles, esses párias eram cátaros, reconhecidos pela Igreja como hereges. Os descendentes dos cátaros chegaram mesmo a visitar o Papa Leão X em 1514 e pedir para retirar deles, a partir dos Kagots, todas as restrições impostas pela lei. O Papa emitiu a bula correspondente e igualou os Kagotos em direitos às outras pessoas. Os historiadores, no entanto, questionam a identidade dos cátaros e dos kagodos. Em sua opinião, foi uma jogada política inteligente para evitar a perseguição à Igreja.
De acordo com outra versão, os Kagoths vieram da antiga população não celta da antiga Gália. As tribos que os substituíram empurraram os conquistados para lugares de difícil acesso e, embora adotassem o cristianismo, eles os tratavam como gentios. Além disso, nenhuma das leis que aboliram a discriminação contra os Kagoths não funcionou até a Grande Revolução Francesa. Em seguida, os kagoths enfurecidos queimaram os registros e todos os registros relativos à sua origem. E só assim conseguiram se livrar do estigma fatal.
Nikolay KOTOMKIN
