Em outubro de 2013, os restauradores do famoso Mosteiro da Nova Jerusalém resolveram um enigma que assombrou os crentes ortodoxos por mais de meio século. Estamos falando sobre o enterro do Patriarca Nikon, cujas reformas no século 17 dividiram a Igreja Russa em novos crentes (Nikonianos) e Antigos Crentes (cismáticos).
É sabido pela história que o sexto Patriarca de Moscou e de toda a Rússia Nikon foi eleito por sugestão do Czar Alexei Mikhailovich para o trono patriarcal em 1652. Quase imediatamente, Nikon começou a realizar reformas na igreja para apagar as diferenças de culto entre os patriarcados de Moscou e grego. Em 1653, Nikon mandou fazer o sinal da cruz com três dedos, e não dois, como antes. Um ano depois, em um conselho de hierarcas da igreja, ele decidiu reescrever os livros da igreja à semelhança dos bizantinos.
Sepultura vazia
No entanto, havia muitos insatisfeitos com as reformas entre os ortodoxos do reino de Moscou. Em primeiro lugar, foi o influente padre Arcipreste Avvakum, que se tornou o líder da resistência da igreja - o movimento dos Velhos Crentes.
Posteriormente, Nikon caiu em desgraça e deixou seu posto caprichosamente, partindo por seis anos para o mosteiro de Nova Jerusalém que ele fundou. No conselho em 1666, Nikon foi dispensado do posto e enviado para o mosteiro Ferapontov. Após a morte do czar Alexei Mikhailovich Nikon foi transferido para o mosteiro Kirillo-Belozersk, e em 1681 o já débil hierarca foi autorizado a retornar ao mosteiro de Nova Jerusalém. No caminho para o mosteiro, o hierarca morreu e seu corpo, de acordo com sua vontade, foi enterrado no mosteiro de Nova Jerusalém.
No entanto, quando em outubro de 2013 os arqueólogos abriram o caixão de pedra de Nikon, ele estava vazio.
Depois que a notícia sensacional foi publicada, os arqueólogos e o público se perguntaram: para onde, de fato, foram os restos mortais de Nikon? No entanto, os hierarcas da igreja não mostraram preocupação excessiva e expressaram seu pesar com calma olímpica que os historiadores tivessem aberto o túmulo.
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O fato é que em 2009, quando os restauradores começaram a restaurar o mosteiro, os moradores locais pediram ao patriarca que desse sua bênção para abrir o túmulo de Nikon. Os crentes tinham dúvidas sobre a presença dos restos mortais. Se eles estivessem realmente na tumba, a presença de relíquias imperecíveis seria cem por cento motivo para a canonização da Nikon.
No entanto, apesar da consistência do pedido, o patriarca não deu uma bênção para a abertura do túmulo. De acordo com o abade Teofilato, o abade do Mosteiro de Nova Jerusalém, o patriarca escreveu a ele: "Não é possível reconhecer a abertura da sepultura do Patriarca Nikon como justificada atualmente."
Apenas a igreja sabia algo sobre os restos mortais de Nikon que os paroquianos comuns não deveriam saber. Os especialistas acreditam que os restos mortais do famoso reformador podem estar em outro túmulo. E a tumba no mosteiro da Nova Jerusalém era apenas um "truque" habilidoso para atrair a atenção dos inimigos de Nikon. E, como dizem os próprios sacerdotes, a presença de relíquias imperecíveis para a canonização não é o critério principal: “A existência de relíquias ou sua ausência para os fiéis não é decisiva”. No entanto, apesar da desaprovação da igreja, os arqueólogos descobriram a tumba e com ela o mistério que existia por mais de meio século.
Poderes desaparecidos
As dúvidas dos crentes locais sobre as relíquias da Nikon surgiram há muito tempo. Afinal, as cinzas do patriarca já haviam sido perturbadas uma vez. Em 1931, a comissão de luta contra o obscurantismo religioso decidiu abrir o túmulo de Nikon, que estava intacto desde 1681.
Como lembrou um dos membros da comissão, os operários demoraram muito para retirar a laje superior e, quando abriram o túmulo, todos ficaram maravilhados. Nikon estava como se estivesse vivo, seu rosto era especialmente lembrado. No peito do hierarca falecido, os membros do Komsomol viram uma panagia dourada com um diamante. Foi cuidadosamente retirado e enviado para os depósitos do museu. O que aconteceu com os próprios restos - ninguém sabe. Segundo rumores, quando o resto das vestimentas foram removidas da Nikon, eles decidiram criá-lo. Um movimento descuidado - e tudo se desfez em pó.
Mas eram boatos, provavelmente iniciados pelos próprios crentes. Afinal, de acordo com os membros do Komsomol, os restos mortais estavam em excelentes condições e certamente não poderiam virar pó. Muito provavelmente, depois que os "falcões de Stalin" roubaram o patriarca até os ossos, eles não tiveram pressa em remover seu caixão. Na verdade, de acordo com alguns planos, o corpo de Nikon foi planejado para ser exibido no Museu de História da Religião como prova da fragilidade dos santos.
Provavelmente, os crentes poderiam roubar as relíquias e prevenir o sacrilégio. Mais tarde, os restos mortais podem ser transferidos para um dos mosteiros revividos. E na Nova Jerusalém a laje foi novamente colocada sobre o túmulo e tudo voltou à sua forma anterior.
