A arqueologia chinesa tem menos de cem anos. Talvez isso explique o incrível número de sensações arqueológicas do Reino do Meio: nem tudo foi escavado lá ainda.
Mais recentemente, em 2011, uma antiga necrópole foi descoberta perto da cidade de Nanchang, no sudeste da China. Tal descoberta em algum lugar da Europa seria o acontecimento do século, mas para a China é apenas "uma das dez descobertas arqueológicas marcantes do início do século 21". Mas em breve a classificação da descoberta pode chegar a "marcar uma época".
Imagine a escala: a necrópole de Haihunhou consiste em oito tumbas e um enterro de veículo separado (cinco carros, cada um puxado por quatro cavalos). A área da necrópole é de 40 mil metros quadrados. metros. Ao longo de cinco anos de escavações, cerca de 20 mil artefatos foram encontrados, incluindo um centro de ouro e toneladas de moedas de bronze, barras de ouro em forma de cascos de cavalo, joias de jade, instrumentos musicais, o dispositivo de destilação mais antigo da China para obtenção de álcool, uma biblioteca e um arquivo de documentos para 5.000 bambu comprimidos … A lista está longe de estar completa, além disso, à medida que a escavação avança, os arqueólogos adicionam centenas de novas posições a ela todos os anos.
Limpeza de uma barra de ouro em forma de casco de cavalo encontrada no túmulo de Haihunhou
Foto: Xinhua
Os arqueólogos determinaram facilmente que os sepultamentos pertenciam à era da Dinastia Han Ocidental (206 aC - 9 dC) e concentraram seus esforços na tumba principal da necrópole de Haihunhou. As suposições sobre a identidade de seu dono foram integralmente confirmadas em 2015, quando foi encontrado o selo pessoal do falecido. Haihunhou não é o nome da área, é uma referência direta a uma pessoa específica: hou (príncipe) da propriedade de Haihun, mais conhecido como Imperador Liu He.
Liu He é uma pessoa extremamente interessante: nem antes nem depois houve uma pessoa no Império Celestial que conseguiu visitar sucessivamente o rei, o imperador e um príncipe supranumerário (nos textos em inglês é usado o título "marquês", uma posição entre um duque e um conde).
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Liu He tornou-se imperador em 74 AC, mas não permaneceu no trono - foi deposto após apenas 27 dias devido a má conduta. Em menos de um mês, ele cometeu 1.127 erros críticos, todos listados em uma longa lista de acusações contra Liu He. O leitmotiv é "organizar festividades e festejos durante o período de luto" pelo falecido imperador e "esbanjar o tesouro do estado".
Os contemporâneos consideravam que a privação do título imperial e o rebaixamento de status eram punição suficiente para o jovem. Primeiro, Liu He foi devolvido à sua terra natal em Changyi, e dez anos depois o novo imperador até conferiu a Liu He o título de hou da propriedade de Haihun. A julgar pelos tesouros da necrópole de Haihunhou, o "imperador aposentado" continuou a viver em sua plenitude. Ele estava muito menos interessado em poder do que em prazeres terrenos - festejando com amigos, mulheres, caça e outros entretenimentos aristocráticos. Talvez o tenham matado: Liu Ele morreu bem jovem, aos 33 anos.
O antigo bon vivant chinês, claro, ouviu falar de Confúcio, mas, como se costuma dizer, “não leu”. O fato de as palavras de Confúcio terem sido encontradas na biblioteca da vida após a morte do imperador deposto por indecência tem certa ironia - e um profundo significado histórico.
Confúcio (551 - 479 aC) é considerado o criador da imagem do cidadão ideal do Império Celestial - modesto, justo, desinteressado, humano, com alto senso de dever para com a sociedade. “Uma pessoa nobre pensa sobre o dever, uma pessoa inferior se preocupa com o lucro”, disse Confúcio.
Os interesses do povo foram proclamados como o objetivo supremo da administração. O co-fundador do confucionismo, Mencius, até substanciou o direito das pessoas de se revoltarem contra um governante maligno. Um dignitário verdadeiramente nobre, segundo Confúcio, deve ser o mestre do povo, seu dever direto é educar o povo, inclusive pelo exemplo pessoal. O soberano não é exceção. Em Confúcio, os conceitos de "marido nobre" (pessoa humana perfeita), "soberano" e "governante" muitas vezes coincidem.
Instalação com Confucius “Q Confucius No. 2 do artista contemporâneo chinês Zhang Huan
Foto do site lazerhorse.org
Liu He não correspondeu a um único item, pelo qual pagou. No entanto, levou consigo para o túmulo os ditos de Confúcio (ou foram aí colocados pelos organizadores do funeral) como leitura obrigatória para um representante da nobreza de seu tempo. A descoberta mais uma vez confirmou os dados históricos disponíveis: o confucionismo começou a se espalhar na alta sociedade chinesa durante o reinado da dinastia Han, à qual Liu He pertencia.
Anteriormente, sob o primeiro imperador Qin Shi Huang, os adeptos do confucionismo foram submetidos a terríveis repressões - as opiniões do governo do grande ditador e dos seguidores do grande sábio eram categoricamente diferentes. Os imperadores da dinastia Han revelaram-se mais previdentes: eles usaram os ensinamentos de Confúcio a seu favor e, por fim, o confucionismo formou a base do Estado chinês.
Para compreender o contexto histórico, vale acrescentar que no século I aC, quando Liu He viveu e morreu, o confucionismo ainda não havia se formado em uma ideologia de estado único com textos canônicos. Isso aconteceu um século depois. É por esta razão que os ditos de Confúcio encontrados no túmulo de Liu He têm um valor incrível: eles são uma das três primeiras versões do maior legado de Confúcio, o Lun Yu, conhecido no Ocidente como os Analectos.
Uma tábua de bambu com um fragmento de ditos de Confúcio da necrópole de Haihunhou
Foto: CTV News
"Lun Yu" ou, na tradução russa, "Conversas e julgamentos" é uma coleção de citações, declarações orais, lendas e ações de Confúcio, compiladas por seus seguidores. O próprio Confúcio não escreveu nada: “Eu não crio, mas apenas repito o que aprendi”, disse ele. Mestre Kun se considerava um mediador, não inventando nada de novo, mas apenas transmitindo aos seus contemporâneos os ensinamentos dos antigos sábios e os frutos de sua comunicação com o mundo espiritual.
A compilação de Lunyu começou após a morte de Confúcio e durou quase 50 anos. Nos últimos dois milênios, este livro foi um dos mais lidos e reverenciados no Império Celestial, uma pessoa instruída era obrigada a decorar Lun Yu.
"Lun Yu" foi criado pelos alunos e seguidores de Confúcio na era dos Estados Combatentes (475 - 221 aC). Sob o primeiro imperador Qin Shi Huang, os ditos registrados, junto com as pessoas que os disseminaram, passaram por um período terrível de "queima de livros e sepultamento dos escribas". No início da propagação do confucionismo durante a dinastia Han, duas versões de "Lunyu" eram conhecidas, no século II aC. um terceiro apareceu. A principal diferença entre eles é o número de hieróglifos e capítulos.
As duas versões mais antigas foram nomeadas "Discurso do Reino de Lu" (Lu Lun, 20 capítulos) e "Discurso do Reino de Qi" (Qi Lun, 22 capítulos). A terceira versão, "Antigos ditos" (Gu lun), foi segundo a lenda encontrada na parede da casa de Confúcio e, possivelmente, foi a mais antiga de todas. Consistia em 21 capítulos.
Ainda não se sabe qual das três versões antigas formou a base da edição oficial (canônica). A versão moderna do Lunyu consiste em 20 capítulos.
Qual das três versões foi encontrada na tumba do "imperador fracassado" Liu He? Os arqueólogos têm poucas dúvidas de que este é o maior deles - a versão do Qi Lun, de acordo com a mídia chinesa.
O Qi Lun original foi perdido há cerca de 1800 anos. Se for confirmado que a divisão do texto em capítulos corresponde à versão do Qi preservada em cópias posteriores, será uma descoberta verdadeiramente marcante para a China e para a ciência mundial.
O professor Xin Lixiang, chefe da escavação da necrópole de Haihunhou, fala sobre a descoberta com a cautela usual do cientista. Em sua opinião, pesquisas adicionais usando tecnologias modernas são necessárias para a confirmação final.
Mais de 5.000 tabuinhas de bambu com hieróglifos foram encontradas na tumba de Liu He. Os ditos de Confúcio não vieram à tona imediatamente, eles se perderam entre relatórios de funcionários, tratados médicos e registros agrícolas. Xin Li Xiang explicou que os cientistas concluíram a análise dos comprimidos e agora estão envolvidos na conservação, que será concluída até o final do ano.
O principal problema é que nos tempos antigos a tumba foi inundada e toda a matéria orgânica encontrada no sepultamento (incluindo os restos de Liu He) tem vestígios de decomposição. As pranchas de bambu não são exceção. Após a conclusão da conservação, os especialistas irão estudar os preciosos registros por digitalização infravermelha: a tecnologia moderna ajudará a identificar caracteres ilegíveis e decifrar os fragmentos restantes com a maior precisão possível para uma análise completa do texto.
Curiosamente, este não é o primeiro artefato relacionado a Confúcio retirado da tumba do "perverso" Liu He. Em novembro de 2015, os arqueólogos anunciaram uma descoberta incrível: o mais antigo dos retratos de Confúcio, feito em uma tela de laca, foi descoberto na câmara mortuária.
“Três retratos são distinguíveis na tela, as legendas contêm os nomes de Confúcio, seu pai Shulian He e um de seus alunos favoritos, Yan Hui. Os nomes indicam diretamente que um dos três homens retratados é o próprio Confúcio”, disse um dos líderes da escavação.
A tela foi parcialmente restaurada, mas o artefato é tão valioso, e o revestimento de laca e o material da tela são tão frágeis que o retrato único ainda não foi mostrado ao público em geral e é improvável que participe de exposições dedicadas à necrópole de Haihunhou.
O estado de uma caixa de laca (não uma tela) encontrada na tumba de Liu He
Foto: Xinhua
O que Mestre Kun diria quando soubesse que os maiores artefatos associados a ele vêm da tumba do mais indigno imperador do Império Celestial?
Talvez ele se tivesse citado: “Tendo conhecido uma pessoa digna, esforce-se por igualá-la; quando você encontrar uma pessoa indigna, olhe para dentro de você (Lunyu, 4:17).
Maria myasnikova
