Muitos sabem pela Bíblia que os sábios são homens sábios que vieram do oriente. O Evangelho de Mateus diz que os Magos seguiram a Estrela de Belém para encontrar o Salvador e dar-lhe presentes de ouro, incenso e mirra. No entanto, esses sábios misteriosos com dons incomuns são mencionados em outro lugar além da Bíblia? Em caso afirmativo, o que era a estrela de Belém?
A palavra magi (em inglês "magi") vem da palavra latina emprestada da língua grega e denotando o conceito "magoi", que por sua vez foi emprestado da antiga língua persa e veio da palavra "magus". No inglês antigo, essa palavra soava como "mago". É dele que vem a palavra inglesa moderna "mágica". Uma das primeiras menções dos Magos está contida nos escritos de Heródoto, que afirmava que se tratava de uma classe secreta de sacerdotes que viviam na Média (hoje é a parte noroeste do Irã e o território do Curdistão). Os Magos eram representantes de uma das seis tribos indígenas Medas. Quando no século VI. AC e. essas terras faziam parte do Império Persa, sacerdotes da antiga religião Meda, provavelmente originários da Mesopotâmia,decidiu trazer seus antigos costumes de acordo com a fé monoteísta zoroastriana. Não há dúvida de que esse processo foi longo e doloroso. É sabido por fontes escritas que quando o rei persa Dario, o Grande (521-486 aC), um dos primeiros reis da dinastia aquemênida (560-330 aC), soube que os Magos durante o tempo dos medos os reinos estavam empenhados na interpretação dos sonhos, ele concedeu-lhes privilégios na nova religião estatal da Pérsia. Heródoto escreveu sobre os magos já como sacerdotes zoroastrianos que desempenhavam funções que lembram um pouco os rituais dos xamãs ou curandeiros. Além disso, os sábios tornaram-se consultores do imperador persa em astrologia, de modo que não é de surpreender que logo sua influência tenha se fortalecido e a fama dos sábios como grandes sábios se espalhou por todo o império.que esse processo foi longo e doloroso. É sabido por fontes escritas que quando o rei persa Dario, o Grande (521-486 aC), um dos primeiros reis da dinastia aquemênida (560-330 aC), soube que os Magos durante o tempo dos medos os reinos estavam empenhados na interpretação dos sonhos, ele concedeu-lhes privilégios na nova religião estatal da Pérsia. Heródoto escreveu sobre os magos já como sacerdotes zoroastrianos que desempenhavam funções que lembram um pouco os rituais dos xamãs ou curandeiros. Além disso, os sábios tornaram-se consultores do imperador persa em astrologia, de modo que não é surpreendente que sua influência logo se fortalecesse e a fama dos sábios como grandes sábios se espalhou por todo o império.que esse processo foi longo e doloroso. É sabido por fontes escritas que quando o rei persa Dario, o Grande (521-486 aC), um dos primeiros reis da dinastia aquemênida (560-330 aC), soube que os Magos durante o tempo dos medos os reinos estavam empenhados na interpretação dos sonhos, ele concedeu-lhes privilégios na nova religião estatal da Pérsia. Heródoto escreveu sobre os magos já como sacerdotes zoroastrianos que desempenhavam funções que lembram um pouco os rituais dos xamãs ou curandeiros. Além disso, os sábios tornaram-se consultores do imperador persa em astrologia, de modo que não é surpreendente que sua influência logo se fortalecesse e a fama dos sábios como grandes sábios se espalhou por todo o império.um dos primeiros reis da dinastia aquemênida (560-330 aC), ele soube que os magos durante o reino medo estavam engajados na interpretação de sonhos, ele lhes concedeu privilégios sob a nova religião estatal da Pérsia. Heródoto escreveu sobre os magos já como sacerdotes zoroastrianos que desempenhavam funções que lembram um pouco os rituais dos xamãs ou curandeiros. Além disso, os sábios tornaram-se consultores do imperador persa em astrologia, de modo que não é surpreendente que sua influência logo se fortalecesse, e a fama dos sábios como grandes sábios se espalhou por todo o império.um dos primeiros reis da dinastia aquemênida (560-330 aC), soube que os magos durante o reino medo estavam engajados na interpretação de sonhos, concedeu-lhes privilégios sob a nova religião estatal da Pérsia. Heródoto escreveu sobre os magos já como sacerdotes zoroastrianos que desempenhavam funções que lembram um pouco os rituais dos xamãs ou curandeiros. Além disso, os sábios tornaram-se consultores do imperador persa em astrologia, de modo que não é surpreendente que logo sua influência tenha se fortalecido e a fama dos sábios como grandes sábios se espalhou por todo o império.algo que lembra os rituais dos xamãs ou curandeiros. Além disso, os sábios tornaram-se consultores do imperador persa em astrologia, de modo que não é surpreendente que logo sua influência tenha se fortalecido e a fama dos sábios como grandes sábios se espalhou por todo o império.algo que lembra os rituais dos xamãs ou curandeiros. Além disso, os sábios tornaram-se consultores do imperador persa em astrologia, de modo que não é surpreendente que logo sua influência tenha se fortalecido e a fama dos sábios como grandes sábios se espalhou por todo o império.
Uma importante fonte de conhecimento sobre os sábios da época de Dario foi a coleção de antigos textos cuneiformes persas de 506-497. AC e. sobre questões de natureza administrativa e econômica em forma de tabuinhas das fortificações da cidade de Persépolis, que fala da influência religiosa e política dos Magos na sociedade da época. No entanto, combinar os cargos de gerente e padre era uma prática comum nos estados do Oriente Médio naquela época. Os magos, como ministros do culto, foram incumbidos de importantes deveres, como evidenciado pela descrição colorida do ritual de sacrifício na capital da Pérsia, Persépolis. As tabuinhas fornecem informações sobre os Magos como "inflamadores de fogo" que realizavam um ritual especial semelhante ao oferecimento de fogo ao deus supremo dos antigos persas, Ahuramazda (um mestre sábio). Tabletes de argila contam sobre as atividades dos magos na corte do rei persa, o que também é confirmado pelos depoimentos de antigos autores gregos: os sacerdotes, que desempenhavam atividades religiosas de alto nível, participavam do governo do estado.
Após a invasão da Pérsia por Alexandre o Grande no inverno de 331 aC. e. a dinastia aquemênida deixou de existir. Claro, em fontes antigas há referências a alguns dos rituais realizados pelos Magos na corte de Alexandre, no entanto, é óbvio que ele destruiu muitos santuários zoroastrianos, talvez porque viu nesta religião uma ameaça ao seu poder.
O escritor e geógrafo grego Estrabão (63 aC - 21 dC) descreve a seita dos Magos na Capadócia (atual região central da Turquia), referindo-se a seus membros como "acendedores de fogo". Ele fala sobre templos de fogo com altares, nos quais um fogo ardente era constantemente mantido, onde os magos "com chapéus altos de feltro, alcançando o rosto e até cobrindo os lábios" vinham todos os dias por cerca de uma hora e, segurando um galho de tamargueira ou outra planta sobre o fogo, liam feitiços. Aparentemente, alguns dos Magos viajaram para o oeste, parando na Grécia e na Itália. Traços de suas crenças e costumes podem ser encontrados no Mitraísmo, uma antiga religião secreta que ganhou grande popularidade entre os legionários romanos nos séculos III e IV. Durante o Império Romano, a palavra "feiticeiro" começou a ser usada para. designações de qualquer representante do culto oriental,e com o nascimento de Jesus - todos os que foram associados com magia, astrólogos e interpretação de sonhos. Os magos, aparentemente, foram reconhecidos como parte da corte imperial romana, uma vez que são chamados de assistentes de altos funcionários "e administradores.
O Evangelho de Mateus (criado nos anos 60-80) é a única fonte que descreve a vinda dos Magos a Jesus em Belém. Diz que "homens sábios do oriente vieram a Jerusalém" que estão interessados nas estrelas. Nesse caso, esses sábios eram astrólogos. A conexão com as estrelas levou alguns pesquisadores a pensar que elas vieram da Babilônia - o famoso centro da astrologia na época. No entanto, a julgar pela exclusividade dos presentes que eles trouxeram - ouro, incenso e mirra - a Arábia pode se tornar um lugar mais provável, mas não tinha um estrato sacerdotal consistindo de magos. Mateus não mencionou quantos homens sábios havia. Mas o número de presentes sugere que houve três deles. Esses presentes têm um grande significado simbólico para os cristãos: o incenso representa a divindade cristã, o ouro representa a realeza e a mirra,que era usado para ungir os corpos dos mortos, simbolizava a Paixão do Senhor e a morte vindoura.
Segundo o Evangelho de Mateus, antes de chegar a Belém, os Magos encontraram-se com o rei Herodes da Judéia, que era um fantoche nas mãos do Império Romano. Vendo uma estrela no leste, eles pediram ao governante que lhes mostrasse um novo rei. Herodes, sabendo da predição do Antigo Testamento, os enviou a Belém, mas pediu no caminho de volta para visitá-lo e contar-lhe tudo, para que ele também pudesse mostrar seu respeito ao Salvador recém-nascido. Quando os Magos chegaram a Belém, uma estrela apareceu no céu novamente. Eles a seguiram até que encontraram o rei dos judeus e lhe deram seus presentes. Então, os astrólogos tiveram um sonho profético alertando contra uma visita a Herodes com a exigência de retornar à Pérsia por outro caminho.
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Herodes ficou furioso com o engano e deu ordem para espancar bebês inocentes, o que resultou em feridas todas as crianças menores de dois anos que estivessem em Belém e arredores. No entanto, José conseguiu levar Maria e o bebê para um lugar seguro no Egito.
Hoje há uma discussão generalizada sobre a estrela que guiou os Magos em sua longa jornada do leste à Judéia. Várias explicações para este fenômeno astronômico são oferecidas, incluindo a versão de que eram meteoritos, o planeta Vênus, o fenômeno dos planetas em pé, o nascimento de uma nova estrela, cometa e até OVNIs. Até o momento, as duas teorias mais comuns são de que a estrela no leste era o planeta Júpiter ou o cometa de Halley.
A palavra grega "aster", que Mateus usa no Evangelho para descrever a estrela de Belém, pode ser interpretada como um cometa. Porém, há alguma outra informação sobre cometas em fontes escritas daquela época? No período romano, acreditava-se que o aparecimento de um cometa anunciava eventos históricos trágicos, por exemplo, a morte do imperador, o que significa que naquela época não poderia ser associado ao nascimento do Messias. No entanto, os magos da costa turca do Mar Negro consideravam os cometas um bom presságio. O reinado bem-sucedido do rei Mitrídates VI foi associado a cometas - bons arautos celestiais, como evidenciado pelas moedas com sua imagem. O aparecimento do cometa Halley em 12 AC e. horrorizou todos os habitantes do Mediterrâneo, principalmente os habitantes de Roma, que a observavam no céu sobre a cidade. Porque acredita-se que Herodes morreu em 4 AC. e.,a maioria dos estudiosos hoje tende a datar o nascimento de Jesus por volta de 12-4 AC. AC e. Isso significa que o cometa Halley pode ser a chamada estrela de Belém. Existem, no entanto, algumas contradições na teoria do cometa. O Evangelho de Mateus diz que Herodes e os habitantes de Jerusalém não notaram a estrela de Belém no céu noturno, mas este não pode ser o caso quando se trata de um objeto celestial tão notável como o cometa de Halley.
Júpiter naquela época era conhecido como a estrela de Zeus e era tradicionalmente considerado o planeta dos reis. O astrônomo Michael R. Molnar, da Rutgers University em New Jersey, interpreta as palavras do Evangelho de Mateus, a estrela "retorna" e "permanece" como evidência do movimento reverso e da posição do planeta Júpiter. Molnar descobriu uma moeda romana emitida em Antioquia, a capital das privações romanas na Síria, datando da época do nascimento de Jesus. A moeda representa o signo astrológico de Áries, virando a cabeça para trás, como se estivesse olhando para uma estrela. Molnar acredita que a moeda foi emitida como um lembrete da captura da Judéia por Antioquia Romana em 6 DC. e. Pesquisas posteriores mostraram que no trabalho mais importante sobre astronomia de Claudius Ptolomeu "Tetrobiblas", o signo de Áries é interpretado como uma constelação que controla os habitantes da "Judéia, Iduméia, Samaria, Palestina e Kelesiria", ou seja, as terrasgovernado pelo rei Herodes. Assim, a estrela na moeda poderia simbolizar o destino da Judéia, que estava sob o jugo de Antioquia romana. Isso pode significar que os astrólogos esperavam o nascimento do grande Rei dos Judeus, que prenunciava o aparecimento da Estrela de Belém na constelação de Áries. Molnar tem certeza de que o fenômeno celestial que ocorreu em 17 de abril de 6 AC. AC, quando Júpiter estava na constelação de Áries e a Lua fechou o planeta, foi um evento que indicou o nascimento de uma criança divina. Embora mais pesquisas sejam necessárias para confirmar esta versão, é de longe a mais fundamentada e indica que os Magos da Pérsia seguiram a estrela real (neste caso, Júpiter), que logo os levou a Belém para o futuro Rei de Judá …a estrela na moeda poderia simbolizar o destino da Judéia, que estava sob o jugo da Antioquia romana. Isso pode significar que os astrólogos esperavam o nascimento do grande Rei dos Judeus, que prenunciava o aparecimento da Estrela de Belém na constelação de Áries. Molnar tem certeza de que o fenômeno celestial que ocorreu em 17 de abril de 6 AC. AC, quando Júpiter estava na constelação de Áries e a Lua fechou o planeta, foi um evento que indicou o nascimento de uma criança divina. Embora mais pesquisas sejam necessárias para confirmar esta versão, é de longe a mais fundamentada e indica que os Magos da Pérsia seguiram a estrela real (neste caso, Júpiter), que logo os levou a Belém para o futuro Rei de Judá …a estrela na moeda poderia simbolizar o destino da Judéia, que estava sob o jugo da Antioquia romana. Isso pode significar que os astrólogos esperavam o nascimento do grande Rei dos Judeus, que prenunciava o aparecimento da Estrela de Belém na constelação de Áries. Molnar tem certeza de que o fenômeno celestial que ocorreu em 17 de abril de 6 AC. AC, quando Júpiter estava na constelação de Áries e a Lua fechou o planeta, foi um evento que indicou o nascimento de uma criança divina. Embora mais pesquisas sejam necessárias para confirmar esta versão, é de longe a mais fundamentada e indica que os Magos da Pérsia seguiram a estrela real (neste caso, Júpiter), que logo os levou a Belém para o futuro Rei de Judá …que os astrólogos esperavam o nascimento do grande Rei dos Judeus, que prenunciava o aparecimento da estrela de Belém na constelação de Áries. Molnar tem certeza de que o fenômeno celestial que ocorreu em 17 de abril de 6 AC. AC, quando Júpiter estava na constelação de Áries e a Lua fechou o planeta, foi um evento que indicou o nascimento de uma criança divina. Embora mais pesquisas sejam necessárias para confirmar esta versão, é de longe a mais fundamentada e indica que os Magos da Pérsia seguiram a estrela real (neste caso, Júpiter), que logo os levou a Belém para o futuro Rei de Judá …que os astrólogos esperavam o nascimento do grande Rei dos Judeus, que prenunciava o aparecimento da estrela de Belém na constelação de Áries. Molnar tem certeza de que o fenômeno celestial que ocorreu em 17 de abril de 6 AC. AC, quando Júpiter estava na constelação de Áries e a Lua fechou o planeta, foi um evento que indicou o nascimento de uma criança divina. Embora mais pesquisas sejam necessárias para confirmar esta versão, é de longe a mais fundamentada e indica que os Magos da Pérsia seguiram a estrela real (neste caso, Júpiter), que logo os levou a Belém para o futuro Rei de Judá …e foi o evento que indicou o nascimento de uma criança divina. Embora mais pesquisas sejam necessárias para confirmar esta versão, é de longe a mais fundamentada e indica que os Magos da Pérsia seguiram a estrela real (neste caso, Júpiter), que logo os levou a Belém para o futuro Rei de Judá …e foi o evento que indicou o nascimento de uma criança divina. Embora mais pesquisas sejam necessárias para confirmar esta versão, é de longe a mais fundamentada e indica que os Magos da Pérsia seguiram a estrela real (neste caso, Júpiter), que logo os levou a Belém para o futuro Rei de Judá …
Autor: B. Houghton. "Grandes segredos e mistérios da história"
