Mais recentemente, o psiquiatra de Harvard John Mack acreditava que qualquer pessoa que trabalhe com pessoas que afirmam ter sido abduzidas por alienígenas do espaço sideral é simplesmente louca. Um ano depois, sua perspectiva mudou drasticamente quando ele conheceu Budd Hopkins, um pioneiro no campo de estudos alienígenas com experiência em trabalhar com cerca de 200 "abduzidos".
“Nada que encontrei em meus quase 40 anos como psiquiatra me preparou para o que Hopkins me disse”, escreveu Mac em seu último livro, Abductions.
Quando Hopkins mais tarde o apresentou aos quatro abduzidos, ele ficou impressionado com a coerência de suas histórias. “Nenhum deles apresentou quaisquer sintomas de distúrbios neuropsiquiátricos, exceto que ficaram muito alarmados com o que aconteceu com eles.
Nada indicava que suas histórias fossem produto de visões ou fantasias delirantes ou falsas interpretações de sonhos. Nenhuma dessas pessoas é como aqueles que inventariam uma história estranha para ganho pessoal. " Ele também ficou impressionado com a "consistência de suas histórias nos mínimos detalhes".
Como médico, Mack estava interessado em como as pessoas lidavam com suas experiências estranhas e o que exatamente estava por trás de tudo isso. Em seu livro, ele conta como trabalhou com 76 dessas pessoas (47 das quais são mulheres) que se lembram de ter sido levadas para dentro de uma aeronave estranha; eles exibiram respostas emocionais apropriadas, sem qualquer sinal de colapso mental que pudesse levar a tais histórias.
“Trabalhar com eles me impactou profundamente”, escreve Mack. "A intensidade das emoções e energias que emergem quando o abduzido revive o que aconteceu não pode ser comparada com nada que eu tenha encontrado anteriormente em minha prática."
Mack acredita que este é muito mais do que apenas um tópico para revistas de psicologia ou discussões com alunos, pois tem "importantes implicações filosóficas, espirituais e sociais". Muito disso chocou sua percepção científica da realidade ancorada no mundo material.
“De acordo com essa percepção, a mente é, em grande medida, uma manifestação da atividade cerebral do cérebro de uma pessoa ou de outros seres avançados. Se, ao contrário, a mente é percebida por nós como algo já existente no espaço, tal percepção é um exemplo de 'subjetividade' ou uma projeção de nossos processos mentais.
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“O fenômeno da abdução me levou (eu diria - irreversivelmente) à visão de que estamos participando da vida do universo ou universos, cheios de inteligência, da qual nos isolamos, tendo perdido os sentimentos com os quais podemos compreendê-la. Também ficou claro para mim que nossa visão de mundo limitada ou paradigma reside em padrões destrutivos que ameaçam o futuro da humanidade - ganância corporativa irracional que penetra profundas diferenças entre ricos e pobres e exacerba a fome e as doenças; violência étnico-nacional levando a assassinatos em massa que podem se transformar em um holocausto nuclear; e a destruição do meio ambiente em uma escala que ameaça a sobrevivência da vida na Terra."
Mac considera a experiência de abdução juntamente com outras influências que atualmente desafiam a sabedoria científica convencional, ou seja, como experiências de quase morte, a prática de meditação, o uso de substâncias psicodélicas e práticas xamânicas que levam a um estado alterado de consciência. Embora haja uma tendência de associar o fenômeno de abduções com avistamentos de OVNIs, Mack observa que muitos mitos antigos falam sobre a comunicação de pessoas com mentes e espíritos desumanos.
“O princípio científico moderno de que estamos sozinhos no universo é essencialmente uma anomalia, um ponto de vista minoritário”, observa Mack. “Através dos séculos e eras, as pessoas relataram contato com muitos deuses, espíritos, anjos, fadas, demônios, ghouls, vampiros e monstros marinhos. Todos eles instruíram, dirigiram, perseguiram ou formaram amizades com eles por motivos e motivações diferentes.
Embora muitas dessas criaturas se sintam em casa aqui na Terra, a maioria dessas criaturas veio de outros habitats ou de outras dimensões. O céu, em particular, sempre foi considerado um refúgio para seres não humanos e se tornou um símbolo comum para dimensões extraterrestres, especialmente nos tempos recentes, quando os limites terrestres diminuíram significativamente. Como Ralph Noyes observou: “Costumávamos viver na Terra com espíritos e deuses. Agora que os expulsamos, o céu se tornou seu lar."
A crença tradicional dos habitantes indígenas das Ilhas Marshall, no Oceano Pacífico, nos mundos exteriores, corresponde em certa medida ao conceito moderno de espaço sideral. Os índios Hopi acreditam que seus professores eram Kachinas, seres espirituais de outros planetas.
De acordo com o folclore irlandês, as fadas se originaram em outros planetas e viajam pelo céu em barcos subjugados semelhantes a nuvens ou "navios fantasmas". Os Koryaks na Sibéria se lembram da era mítica de seu Grande Corvo, quando as pessoas podiam facilmente ascender ao céu. Em suma, inúmeros mitos, contos de fadas e lendas nos falam sobre criaturas que voam para o céu e viajam livremente entre o céu e a terra. Mack acredita que hoje em dia, os OVNIs abduzidos "continuam a tradição amplamente documentada de ascensão aos céus e comunicação com seres extraterrestres".
O folclorista Peter Roycevich refere-se à possibilidade da existência de "mente, espírito, energia, consciência, que está por trás de todos os tipos de experiência de colisões com OVNIs e entidades não humanas e adapta sua forma e aparência para se adequar ao ambiente do momento".
Ele cita como exemplo uma longa história de observação de fenômenos aéreos incomuns, objetos ou criaturas consistindo de luz, bem como observados na antiguidade "carroças celestiais, carruagens voando pelo céu, palácios voadores brilhantes que flutuavam no céu … Cruzes de fogo também foram vistas na Europa Ocidental.. " Nos Estados Unidos em 1800. os americanos viram os navios navegando no céu. Essas naves no céu podem ter sido relacionadas aos OVNIs modernos, mas foram interpretadas de acordo com a tecnologia e mitologia da época.
O psicólogo Mario Pazzaglini aponta que avistamentos de OVNIs foram registrados nos últimos 10.000 anos, começando com Ezequiel no Antigo Testamento, quando uma visão contendo rodas, anjos, luz e nuvens é descrita. Desde os tempos antigos, as pessoas viram luzes no céu, cruzes, luz ou raios de luz e fantasmas; muito disso foi explicado como milagres religiosos. Tais fenômenos freqüentemente se encaixam em crenças espirituais pré-existentes sustentadas por observadores.
O fenômeno de transferência de pessoas para outras dimensões também tem uma longa história na maioria das culturas. Os tibetanos acreditam que as pessoas podem separar o corpo "etérico" ou "sutil" e fazer jornadas fora do corpo que duram horas ou dias.
“A mente ou consciência criada pela matéria mais densa não pode se comunicar com essas entidades sutis”, diz o Dalai Lama. “Para algumas pessoas, o nível denso da mente é suprimido e o nível mais sutil é ativado. Então há uma oportunidade, uma chance, de ver outro ser, mais sutil do que nossa mente ou corpo."
Jacques Valle, em seus livros "Medidas" e "Passaporte para Magonia", descreve centenas de casos de observação de objetos que se movem no céu e seus passageiros - em momentos diferentes, em diferentes continentes e em diferentes sociedades. Ele menciona a presença aparentemente inexplicável de discos no simbolismo de várias civilizações; por exemplo, os fenícios e os primeiros cristãos os associavam à comunicação entre os anjos e Deus.
Ele compara alguns aspectos da fenomenologia dos encontros de OVNIs com registros históricos de experiências místicas. Os raios de luz geralmente desempenham um papel tanto no encontro com OVNIs quanto na colisão com entidades durante as experiências fora do corpo.
Vallee diz que essas criaturas aparecem em diferentes formas, possuem habilidades extraordinárias e muitas vezes tentam tirar algo pertencente às pessoas, ou se comunicar com elas e zombar delas. “Passageiros de OVNIs, como elfos, não são extraterrestres. Eles são habitantes de outra realidade”, acredita Vallee. "A interação dos abduzidos com os alienígenas faz parte de um mito antigo e difundido que moldou a estrutura de nossas crenças, nossas expectativas científicas e nossa visão de nós mesmos."
Vallay acredita que o fenômeno OVNI constitui prova da existência de dimensões fora do espaço e do tempo. Edgar Cayce também falou sobre outras dimensões ('4ª dimensão' janeiro / fevereiro): “Talvez os OVNIs não venham aqui do espaço comum, mas da esfera multidimensional do ser, que está localizada ao nosso redor e cuja existência nos recusamos obstinadamente a levar em consideração apesar das evidências que estão à nossa disposição há séculos."
Dr. Mack nos convida a abrir nossas mentes para estudar fenômenos que ainda não compreendemos. “A questão mais flagrante é: existe alguma realidade independente da consciência? No nível da consciência pessoal, somos capazes de compreender diretamente a realidade ou estamos presos às limitações de nossos cinco sentidos e da mente que organiza nossa visão de mundo?
Existe uma consciência coletiva comum operando fora de nossa consciência individual? Se a consciência coletiva existe, como ela é influenciada e o que determina seu conteúdo? As abduções por OVNIs são um produto dessa consciência compartilhada? Se a consciência penetra por todos os elementos do universo, então que papel eventos como abduções de OVNIs e várias experiências místicas desempenham em nossa consciência e em todo o espaço?"
As abduções por OVNIs são semelhantes a outras experiências paranormais dramáticas, no processo das quais a consciência individual de um indivíduo é radicalmente transformada. A pessoa é iniciada em um estado alterado de ser, o que acaba levando à reintegração de si mesma, à imersão em estados antes inacessíveis para ela."
Às vezes, esse processo é causado por uma doença ou lesão, e às vezes uma pessoa "é simplesmente arrastada para uma sequência de estados de ser, nos quais adquire novas habilidades e sensibilidade elevada". O xamã aprende a penetrar em outras dimensões da realidade, nas quais adquire uma sensibilidade que lhe permite perceber e integrar essa nova experiência.” Como muitos abduzidos, o iniciado está aprimorando sua nova receptividade para servir à sabedoria que pode ser usada por seu povo.
A experiência de assimilar o que é inicialmente percebido como luz de fora geralmente ocorre durante percepções místicas ou jornadas transcendentais que levam ao renascimento espiritual, diz Mac. “Um místico ou xamã, como uma pessoa sequestrada, faz uma peregrinação, geralmente cheia de zelo, a fim de adquirir novas experiências ou conhecimentos. Isso inclui o renascimento, que por si só pode ser muito traumático - um retorno a um estado sobrenatural primordial com o objetivo de realinhar a consciência do experimentador."
Mack vê a pessoa sequestrada como “um Dante moderno, cujas atitudes ontológicas subjacentes à sua visão de mundo são reveladas no processo dessa experiência. Ao voltar para casa ou em seu carro depois de passar um tempo com alienígenas, ele tenta recompor sua visão de mundo. Na maioria das vezes, ele sai sozinho em sua jornada e, na maioria dos casos, sua ausência passa despercebida por aqueles a quem ele poderia recorrer para confirmar suas coordenadas."
O Dr. Mack acredita que a maioria das abduzidas experimenta uma expansão da consciência e transformação da personalidade. Ocasionalmente, “as informações transmitidas por alienígenas basicamente se resumem à necessidade de mudar a consciência humana e nosso relacionamento com a Terra e uns com os outros. Mesmo o desamparo e a perda de controle, pelo menos inicialmente impostos por alienígenas, - um dos aspectos mais traumáticos dessa experiência - parece 'arquitetado' para causar uma espécie de morte do ego, que pode ser seguida por crescimento espiritual e expansão da consciência."
Uma das abduzidas, Sarah, descreveu sua experiência como “fusão dimensional … porque na verdade não aconteceu aqui. Aconteceu metade aqui e metade em outro lugar."
Katherine se lembrou do “lugar” em que estava entre as encarnações na Terra. Nesse "lugar" os corpos não são densos, mas aparecem apenas como uma espécie de circuito de energia. “Foi muito, muito, muito, muito tempo atrás”, ela explicou. “Isso foi antes de qualquer um de nós morar aqui. Este lugar está em um universo completamente diferente. Não está em nossa dimensão espaço-tempo."
Anna tinha a capacidade de conectar intervalos de tempo, como se ela estivesse funcionando simultaneamente em diferentes períodos de tempo. "É real. Isso não é filosofia”, ela insistiu. "Posso realmente mudar para outros prazos e minhas experiências me puxam de outros prazos aqui."
As abduzidas costumam se referir às suas experiências como "sonhos", diz Mack, o que pode ser um eufemismo para encobrir o que não podem ser - "ou seja, um evento que aconteceu em outra dimensão e do qual não puderam acordar". Mack diz que muitas vezes via “tristeza, até lágrimas” nos rostos das abduzidas quando percebiam que a experiência que haviam escolhido por conveniência como um sonho ocorrera em um estado completamente 'desperto' ou consciente, por maior que fosse. do que é familiar para eles.
O problema é agravado pelo fato de que os sonhos são uma forma importante de processar e internalizar as experiências do dia. Portanto, não é surpreendente que, sendo a abdução em si uma experiência poderosa e perturbadora, ela pode contribuir para a ocorrência de pesadelos ou sonhos genuínos que reproduzem de forma alterada a experiência da abdução, mesmo durante a mesma noite da abdução."
Como essa experiência traumática pode ser espiritualmente transformadora? Mack diz: “Não vejo nenhuma inconsistência nisso, a menos que vinculemos a espiritualidade exclusivamente aos reinos sutis, livres de dor e luta. Às vezes, o treinamento e o crescimento espiritual mais recompensadores vêm das mãos de professores implacáveis que prestam pouca atenção a nossos egos, nossas defesas psicológicas ou pontos de vista estabelecidos.
O Zen Budismo é bem conhecido por seus métodos de terapia de choque. Você pode ir ainda mais longe, provando que o verdadeiro crescimento espiritual inevitavelmente traumatiza, à medida que os limites da consciência rompem e nos abrimos para novas esferas do ser."
Os sequestrados descobrem que o próprio universo é inteligente. “Eles desenvolvem um senso de reverência pelo cosmos misterioso, que aos seus olhos assume uma alma e se torna sagrado. A sensação de separação do resto da criação é destruída e a experiência da unidade se torna o aspecto principal da evolução da consciência do abduzido."
O que podemos aprender com o fenômeno da abdução?
Mack acredita que “o uso de tecnologia moderna para extrair recursos da Terra está levando a biosfera à beira do colapso. Somos uma espécie biológica em desarmonia com a natureza, quebramos a corrente ao ceder aos nossos desejos às custas dos outros seres vivos e da Terra, que nos deu a vida. A tarefa de reverter essa tendência é de imensa importância. Mesmo que reconheçamos o perigo que criamos, os interesses adquiridos que impedem o equilíbrio de nosso relacionamento com a natureza são ameaçadores.
Enormes organizações corporativas, científicas, educacionais e militares consomem bilhões de dólares em riqueza e mantêm um estado de estagnação paralisante que é difícil de reverter. Porque enredado nas redes de negócios internacionais, o mundo se tornou nada mais que um mercado gigante, dividido entre os empresários mais atrevidos.”
Mack acredita que estamos resistindo a mudar nossa compreensão do espaço. O governo dos EUA financiou o Search for Extraterrestrial Intelligence, SETI, sugerindo que a inteligência extraterrestre poderia ser encontrada usando ondas de rádio enviadas para o universo. “A expectativa de receber um sinal de rádio de uma fonte extraterrestre”, observou o filósofo Terence McKenna, “é um equívoco culturalmente enraizado, como procurar um bom restaurante italiano nas profundezas da galáxia”.
O mistério por trás do sequestro é uma ameaça para a elite e um problema particular para o governo, porque o negócio do governo é proteger o povo. “Reconhecer que estranhas criaturas de aeronaves sem radar que ignoram as leis da gravidade e do próprio espaço / tempo estão invadindo nossas casas e abduzindo nosso povo é um grande problema”, diz Mac. "Isso pode explicar por que a política do governo sobre OVNIs foi tão complicada desde o início, uma espécie de negação distorcida e esquema de encobrimento que só pode alimentar teorias da conspiração."
O fenômeno de abdução nos encoraja a “descobrir o significado de nosso 'poder' em um sentido espiritual mais profundo”, diz Mack, esperando que isso possa distrair os povos do mundo de sua luta para dominar a Terra e de explorar a natureza sem levar em conta as gerações futuras.
"O crescimento galopante se tornou um fim em si mesmo, ignorando o colapso inevitável que se aproxima à medida que a população cresce incontrolavelmente e a pilhagem da Terra continua." O fenômeno de abdução de OVNIs está “intrinsecamente ligado à natureza da ganância humana, às raízes de nossa propensão à destruição e às consequências futuras de nosso comportamento coletivo. Para os sequestrados e para todos os outros que desejam ouvir, esse fenômeno leva à iluminação em seu sentido mais completo."
Os líderes religiosos ocidentais podem achar difícil entender o significado das abduções, mas as tradições religiosas do Oriente, que sempre reconheceram a presença de uma ampla gama de entidades espirituais no espaço, aceitam o fenômeno da abdução mais facilmente "do que o monoteísmo dualista, que se opõe fortemente a esse fenômeno, o faz."
O que Mac acha que isso significa?
“Com toda a probabilidade, as abduções se resumem em dois projetos inter-relacionados: primeiro, mudar a consciência humana para evitar a destruição da vida na Terra; a segunda é o cruzamento de duas espécies para criar uma nova forma evolutiva.
“Nada em meu trabalho com abduções de OVNIs me surpreendeu mais do que a descoberta de que o que está acontecendo na Terra não passou despercebido em outras partes do universo. O fato de a própria Terra e sua possível destruição poderem ter consequências que vão além dos limites de seu entorno imediato não entrava de forma alguma na cosmovisão com o qual fui criado.
Mas está claro a partir das informações recebidas pelos abduzidos que a Terra é uma parte valiosa e importante de um sistema espacial amplo e interdependente que reflete a interconexão da vida na Terra. Assim, o fenômeno do sequestro representa uma espécie de iniciativa corretiva."
A. Robert Smith é editor da Venture Inward e autor de vários livros. No passado, Smith trabalhou como correspondente e colunista em Washington; seu trabalho foi destaque na New York Times Magazine, Newsday, Philadelphia Inquirer, Washington Post, Portland Oregonian, Virginian-Pilot e outros. Ele mora em Virginia Beach, Virginia.
