O matriarcado é uma página misteriosa da história da humanidade. É geralmente aceito que todas as culturas desenvolvidas, cujo material os pesquisadores agora podem ter à sua disposição, eram patriarcais. No entanto, nem tudo é tão simples.
Mito matriarcado
As dúvidas sobre a eterna ordem patriarcal de todas as culturas manifestaram-se mais plenamente no século XIX. Alguns pesquisadores acreditavam que, nos estágios iniciais do desenvolvimento humano, existia o matriarcado na sociedade, ou seja, o poder das mulheres, expresso na transferência de propriedade por meio da linha feminina, o direito das mulheres aos filhos ou seu domínio no campo da obtenção de alimentos. A coleta, que era uma ocupação feminina, gradualmente evoluiu para a lavoura de enxadas, o que elevou o status social das mulheres. Posteriormente, com a transição para a agricultura arável, as mulheres perderam sua alta posição na sociedade.
Períodos
O cientista suíço I. Ya. Bachofen foi o primeiro a falar seriamente sobre o problema do matriarcado no material do antigo Egito. Em sua opinião, o princípio feminino - Ísis, a Mãe suprema, dominava o masculino - Osíris, seu marido e irmão. Apesar de o próprio termo "matriarcado" nunca ser encontrado em sua obra, por ter sido inventado um pouco mais tarde, Bachofen fala da posição predominante da mulher no Egito e usa os termos "ginocracia" e "lei materna". O cientista dividiu o início da história da humanidade em vários períodos.
O primeiro deles foi o heterismo - um estado da sociedade em que a promiscuidade era considerada normal, e um grande papel foi dado à imagem de uma mulher-mãe e da deusa Afrodite. Essa fase foi caracterizada pela ausência total da instituição do casamento e do sexo casual.
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Bachofen chama o segundo período de ginocracia - uma forma de relacionamento em que o casamento se torna importante, mas a vantagem da mulher permanece. O cientista chama de Ginocracia a era de Deméter, a deusa responsável pelo casamento e pela agricultura, o que se torna cada vez mais relevante. Deméter, como a deusa da terra e da fertilidade, personificava as funções das mulheres na sociedade, principalmente associadas à maternidade. Simbolicamente, a mulher era representada como um análogo da terra frutífera, e o homem se tornava uma espécie de lavrador, fecundando-a.
Motim da maternidade
Bachofen explicou a transição de uma fase a outra pelo amazonismo, “a rebelião da maternidade, que opôs sua lei máxima à violência sexual dos homens”. Depois de serem obrigadas a se submeter aos caprichos dos homens lascivos, as mulheres assumiram o poder com as próprias mãos para agilizar a vida e melhorar as condições da maternidade.
Uma das principais evidências arqueológicas da existência do matriarcado, no qual Bachofen confiou, são as numerosas estatuetas minóicas da Deusa Mãe. No entanto, a ausência de qualquer evidência escrita do papel dominante dessa deusa no panteão não dá o direito de tirar conclusões sobre a estrutura da sociedade minóica. As mesmas conclusões valem para a estatueta mais antiga descoberta na Sibéria em 1935, retratando uma mulher, com cerca de 80 mil anos.
A teoria de Bachofen é atualmente considerada um mito histórico que influenciou fortemente a historiografia posterior, bem como o movimento feminista. Este mito continuou nas obras de F. Engels, mas a maioria dos pesquisadores sérios já no século 19 criticou ou ignorou completamente as especulações generalizantes extravagantes de Bachofen que não eram baseadas em evidências históricas sérias ou achados arqueológicos. No entanto, apesar do fato de que o matriarcado onipresente não existiu como um estágio do desenvolvimento humano, em algumas culturas até hoje, a mulher desempenha um papel importante.
