Em nossa opinião, criado por livros e lições escolares sobre o passado (história), existe um profundo equívoco de que o Cristianismo está em nossa terra há 1000 anos. Além disso, eles até falam sobre um cristão Rus de mil anos, e a data do batismo dos kievitas foi transformada em feriado na Rússia e na Ucrânia. Mas o que estava e realmente está no quinhão de nosso povo eslavo?
Mas, na realidade, além de O conto dos anos passados, nenhuma fonte sabe nada sobre o batismo de Rus em 988. Nem grego, nem búlgaro, nem árabe, nem contemporâneos da Europa Ocidental mencionam esse evento pomposo descrito no "Conto" e chamado, especificamente denominado, mais tarde "o batismo da Rússia".
Na verdade, se o batismo realmente aconteceu, foi, claro, apenas o batismo de Kiev. A Rússia, até mesmo as terras ao redor de Kiev, permaneceram não batizadas por muitos séculos. Se falamos de Kiev, sua cristianização ainda no século XI suscita algumas dúvidas entre os pesquisadores.
Vamos voltar para a Crônica Russa, parte da qual é o "Conto dos Anos Passados", apenas nos voltaremos para os eventos que descrevem os tempos após o batismo de Kiev. Por exemplo, abaixo do ano 6504 (995), a crônica observa que “Vladimir viveu de acordo com as ordens de seu pai e avô” no caso do tribunal. Lembre-se de que o pai e o avô do príncipe Vladimir eram eslavos de religião. Vladimir aboliu a pena de morte introduzida a pedido dos bispos e devolveu o antigo vírus ariano (indenização pelos danos causados, incluindo assassinato, com benefícios). Esta é também uma resposta para todos nós se houve uma rixa de sangue na Rússia, isto é, o próprio príncipe-batista aboliu as regras da igreja cristã e introduziu novos costumes eslavos.
Caros parentes, por favor, notem que a descrição do próprio ato do batismo de Kiev inclui algumas ações estranhas e ilógicas de Vladimir. Por exemplo, Perun da montanha foi mergulhado no rio, na água. Considerando que a Bíblia clama aos ídolos para destruir e queimar. E, de fato, seria natural queimar o ídolo de madeira de Deus Perun, mas, não - eles o deixaram na água. E esta é a cerimônia de casamento de fogo e água. A essência ígnea de Perun é reconhecida pelos cientistas quase unanimemente. Um rito semelhante é realizado pelos eslavos até hoje em Kupala, baixando a roda de fogo da montanha para o rio. Ou seja, caro leitor, vemos que a “profanação” de Perun teve o caráter de uma ação ritual védica, que só poderia ser interpretada como a derrubada de ídolos. E o pesquisador do passado L. Prozorov observou muito corretamente que toda a descrição do ato de batismo lembra muito o censo usual de assuntos bíblicos.
Também é necessário mencionar como foi realizada a cerimônia fúnebre de Vladimir. O cronista diz que o príncipe foi sepultado na Igreja do Dízimo, o que, claro, não se verifica, visto que esta foi destruída no século XIII. Mas é interessante como a cerimônia do enterro é descrita: o corpo foi enrolado em um tapete, o chão foi quebrado, baixado por cordas e assim foi levado para fora de casa. E este, meu caro leitor, é um dos ritos funerários védicos e não cristãos entre os eslavos. Aqui está o príncipe batista para você.
Assim, vemos que o eslavismo não desapareceu e, além disso, era até praticado nos dias posteriores ao batismo de Kiev. O próprio Príncipe Vladimir não se esquivou da Velha Fé e foi até enterrado de acordo com seus costumes.
Também deve ser dito que sob o príncipe Vladimir, de fato, nenhuma estrutura de igreja foi criada, simplesmente não havia ninguém para formá-la. Portanto, o cristianismo cobria apenas uma pequena parte da comitiva principesca. Para criar uma certa aparência de presença cristã, o Príncipe Yaroslav Krivoy (chamado de Sábio nas crônicas) se voltou para profanações como o batismo dos ossos dos príncipes Yaropolk e Oleg Svyatoslavich. O cristianismo abriu caminho na terra Rus com grandes dificuldades.
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O já citado pesquisador L. Prozorov cita uma citação vívida da revista da igreja "Bell Ringer" caracterizando o estado do cristianismo na Rússia no século 11: “O paganismo ainda era forte, ainda não havia sobrevivido ao seu tempo na Rússia, resistia à introdução do cristianismo, portanto o governo toma medidas violentas na propagação do Cristianismo, recorre ao fogo e à espada com o objetivo de introduzir o ensino do evangelho no coração dos pagãos."
Foi durante o reinado de Yaroslav Krivoy que ocorreram massivos batismos forçados de cidades e vilas, o assassinato de magos e sacerdotes.
O reinado de Yaroslav Krivoy
Todos nós sabemos pela escola que o amanhecer da Rússia caiu no reinado do filho de Vladimir, o Grande, Yaroslav, chamado de Sábio. Continuemos nosso estudo do passado desmascarando o mito criado pelos monges de Kiev: o nome de Yaroslav Vladimirovich entre as pessoas não era Sábio, como gostaríamos de pensar, mas Krivy. O príncipe de Kiev recebeu seu apelido devido à claudicação que surgia na infância. Mas vemos uma razão mais profunda para tal apelido e essa razão deve ser buscada nos conceitos eslavos eternos de Pravda e Krivda, que eram a medida do comportamento moral humano. Para apoiar nossa suposição, citaremos uma série de eventos do passado, que ajudarão o leitor a tirar uma conclusão independente sobre a personalidade de Yaroslav Krivoy, um aluno do governador Blud (um conjunto característico de nomes, não é?).
Para começar, um ano antes da morte de seu pai, Vladimir, Yaroslav Krivoy fugiu de sua herança em Novgorod, temendo que seu pai fosse à guerra contra ele por não pagamento de tributo a Kiev. Yaroslav decidiu retornar à sua terra natal somente após a morte de seu pai. E então ele se envolveu em uma longa guerra fratricida, que terminou apenas em 1023, 8 anos após a morte do Príncipe Vladimir. 1015 a 1023 governou alternadamente um partidário dos eslavos Svyatopolk (apelidado pela Igreja dos Amaldiçoados) e um partidário do cristianismo Yaropolk, que então tomou posse e fugiu de Kiev. Svyatopolk "assinalou" para a Polônia e Yaroslav para a Escandinávia. E esta guerra civil, na qual os príncipes Boris, Gleb e Svyatoslav foram mortos, teria continuado se não fosse pela morte de Svyatopolk.
Três filhos de Vladimir sobreviveram: Yaroslav Krivoy, Mstislav, o Bravo, Sudislav e seu sobrinho Bryacheslav (filho de Izyaslav Vladimirovich, que morreu em 1001).
A guerra civil continuou. Em 1020-21. Yaroslav travou uma guerra com seu sobrinho e, de acordo com o Nikon Chronicle, o derrotou. Mas a Crônica de Sophia dá uma mensagem um tanto estranha: apesar da vitória, Yaroslav concluiu um acordo com Bryacheslav, segundo o qual as cidades de Vitebsk e Usvyat recuaram para a última ao longo do rio. Western Dvina. Uma "vitória" bastante estranha, após a qual o príncipe derrotado não apenas não perde seu reinado, mas também expande seus bens.
Mstislav em 1024 derrotou o exército de Yaroslav perto de Listven (região de Chernigov), mas não se proclamou príncipe de Kiev, dando a Yaroslav para governar a margem direita do Dnieper, ele próprio começou a governar à esquerda, tendo se mudado de Tmutarakan para Chernigov. Em 1029, Mstislav fez uma campanha vitoriosa contra o yasov do Cáucaso, que a coleção de Nikonov da Crônica de Rus falsificada atribui a Yaroslav Krivoy. Já o assassinato de Boris, morto a facadas em sua própria tenda, é tão cinicamente atribuído a seu irmão mais velho Svyatopolk. Esta mentira foi esclarecida graças à fonte escandinava "Eymund Saga", que conta as aventuras de dois vikings que foram contratados pelo Príncipe Yarisleif (Yaroslav), que lhes deu a ordem de "remover" seu irmão Burisleif (Boris) (para mais detalhes veja o livro de L. Prozorov “Pagãos da Rus Batizada”).
Mesmo após a morte de Mstislav, o Bravo, em 1036, Yaroslav Krivoy não se tornou o único governante da Terra Rus, já que seu sobrinho Bryacheslav ainda estava em Polotsk. Mas, para se acalmar sobre seu poder, Yaroslav Krivoy tirou o principado de Pskov de seu irmão mais novo, Sudislav. Ele mesmo Sudislav preso em um mosteiro, onde morreu em 1063, tendo sobrevivido a seu irmão impiedoso e suportado a humilhação de seus filhos.
Tendo se tornado o governante do sul da Rússia, Yaroslav fez uma escolha em favor do Cristianismo e de todas as maneiras possíveis implantou uma nova religião nas cidades e vilas. Sob Yaroslav, a Crônica de Rus foi editada por ele da maneira mais séria, aquecida pelos monges de Kiev-Pechersk (o mosteiro foi fundado em 1051). Foi Yaroslav quem criou o primeiro código de leis escrito "Russkaya Pravda", onde, entre outras coisas, as regras da rixa de sangue e quais dos inimigos poderiam ser mortos com impunidade foram determinadas. A base dessas instruções não era a lei comum dos eslavos, como alguns pesquisadores acreditam erroneamente, mas as leis de Moisés.
Foi durante o reinado de Yaroslav Krivoy que os tempos de tolerância religiosa na Rússia terminaram. A Igreja dos Dízimos, construída por seu pai Vladimir, foi consagrada de novo, aparentemente devido à sua natureza não canônica. Lembremos ao leitor que o Príncipe Vladimir é colocado na boca nas crônicas não pelos fiéis, mas pelo Símbolo Ariano da Fé: "O Filho é subserviente e compatível com o Pai …" Subesubstancial, não consubstancial, como afirma o ortodoxo, adotado no Símbolo do Concílio de Nicéia.
Mesmo durante o reinado de Vladimir, Yaroslav hackeado pessoalmente o animal sagrado de Veles e colocou a cidade de Yaroslavl no local do templo, conforme relatado pela fonte "A Lenda da Construção da Cidade de Yaroslavl". Em 1024, Yaroslav Kryvoy suprimiu o levante dos Magos em Suzdal, que ressuscitou o povo por causa da fome que eclodiu na região. Tendo executado os magos cativos, Yaroslav Krivoy disse: "Deus conduzirá ao pecado em toda a terra com uma glória …". Explicação "maravilhosa" da incapacidade de governar o país e resolver as contradições sociais, não é, parentes?
Yaroslav morreu em 1054, dividindo o país entre seus filhos. Os eslavos da Rússia batizada continuaram a defender seus direitos o melhor que podiam. Em particular, na década de 70 do século 11, os Magos apareceram em três grandes cidades, pregando sobre a fé eslava: em Novgorod, Kiev e Yaroslavl. A apresentação em Novgorod foi suprimida pelo príncipe Gleb, em Yaroslavl pelo governador de Kiev Yan Vyshatich, e em Kiev o feiticeiro foi removido silenciosamente e sem publicidade: "desapareceu em uma noite".
Todos esses fatos indicam claramente que o eslavismo, mesmo 100 anos após o batismo de Kiev, não perdeu seu significado e continuou a ser uma parte significativa da vida, cultura e vida cotidiana dos eslavos orientais. O já citado pesquisador do passado, L. Prozorov, de forma muito inteligível e extremamente lacônica, com base nas obras de arqueólogos soviéticos, conclui sobre o batismo de Rus: “o preço da“iluminação com as boas novas”das terras eslavas orientais é 28,9% dos assentamentos russos. Quase um terço … É difícil imaginar … bem, imagine, leitor, as ruas de sua cidade natal, onde a cada três edifícios residenciais estão vazios e mortos. " Como resultado do confronto civil, supressão de levantes e "pacificação dos pagãos", um terço dos assentamentos da Rússia foram destruídos ["Antiga Rússia. Cidade, castelo, aldeia "- M., 1985, - P. 50].
Bohumir MYKOLAEV
