- Parte um -
O Sr. Stanton Moses, no capítulo final de um livro fascinante sobre fotografia espírita, expõe a teoria de que figuras adicionais nas fotografias foram formadas a partir do ectoplasma (que ele chamou de "substância fluida") por operadores invisíveis e compara os resultados obtidos por vários médiuns fotográficos.
Os “experimentos inestimáveis e convincentes” do Sr. John Beaty, como o Dr. Alfred Russell Wallace os chamou, só podem ser descritos brevemente. O Sr. Beaty de Clifton, um subúrbio de Bristol, era um fotógrafo aposentado que trabalhava como fotógrafo há doze anos. Beaty duvidou da autenticidade de muitas das fotografias espíritas que lhe mostraram e decidiu conduzir a pesquisa sem a participação de um médium profissional, mas na presença de um amigo próximo do Dr. J. C. Thomson, de Edimburgo, que tinha a capacidade de entrar em transe.
Em 1872, eles realizaram uma série de experimentos e obtiveram os primeiros pontos luminosos nas placas e, posteriormente, as figuras inteiras de espíritos. Eles descobriram que a aparência de objetos adicionais e marcas de luz nas placas depende muito de quem é o modelo. Esse recurso foi frequentemente observado por outras pessoas. A honestidade de Beaty foi confirmada por Stanton Moses, editor do British Journal of Photography. Durante os experimentos, muitos detalhes foram observados que não levantaram dúvidas sobre a decência do antigo fotógrafo.
O trabalho de uma comissão criada especialmente em 1908 pelo jornal londrino "The Daily Mail" para "investigar a autenticidade do que se chama de fotografia espírita" não deu resultado. A comissão consistia em três não espiritualistas: R. Child-Bailey, F. J. Mortimer e E. Senger-Shepherd, e três defensores da fotografia espiritualista: A. P. Sinnett, E. R. Sircold-Skills e Robert King. Durante o relatório, os três últimos argumentaram que “só podem concordar que a Comissão se recusou a reconhecer a possibilidade da existência de um fenômeno como a fotografia espiritualista, não porque não havia evidências suficientes para esse fenômeno, mas porque alguns membros da comissão não compreenderam este assunto, com com os quais eles não lidaram anteriormente e sua falta de experiência em pesquisá-los. " Um relatório detalhado da comissão pode ser encontrado na revista Light.
Nos últimos anos, o desenvolvimento da fotografia espiritualista tem sido associado principalmente a um círculo organizado na cidade inglesa de Crewe (Cheshire) pelo Sr. William Hope e Sra. Buxton - residentes desta cidade. O círculo foi formado em 1905, mas não chamou a atenção até o momento em que foi descoberto em 1908 pelo arquidiácono Colley. O Sr. Hope, descrevendo suas primeiras experiências, diz que naquela época trabalhava em uma fábrica perto de Manchester. E uma vez, em uma tarde de sábado, tirei a foto de um jovem trabalhador contra uma parede de tijolos. Após o desenvolvimento da placa, a figura de uma mulher estava sobre ela, ao lado do menino, com uma parede de tijolos brilhando através dela. O homem que posou para Hope perguntou-lhe com espanto como essa figura apareceu na fotografia; ele a reconheceu como sua irmã, que morrera há vários anos. O Sr. Hope diz: “Eu não sabia nada sobre o Espiritismo na época. Trouxemos esta foto para o trabalho na segunda-feira, e um espírito nos disse que era uma foto espiritualista. Ele disse que no próximo sábado deveríamos tentar novamente tirar uma foto no mesmo local e com a mesma câmera que já usamos. Imagine nosso espanto quando a mesma senhora apareceu novamente no disco, mas acompanhada de um bebê. Pensei na incomum desse fenômeno, e ele me interessou tanto que comecei meus próprios experimentos. "que já usamos. Imagine nosso espanto quando a mesma senhora apareceu novamente no disco, mas acompanhada de um bebê. Pensei na incomum desse fenômeno, e ele me interessou tanto que comecei meus próprios experimentos. "que já usamos. Imagine nosso espanto quando a mesma senhora apareceu novamente no disco, mas acompanhada de um bebê. Pensei na incomum desse fenômeno, e ele me interessou tanto que comecei meus próprios experimentos."
Por muito tempo, Hope destruiu todos os negativos com imagens de espíritos, até que o arquidiácono Colley, que o encontrou, o aconselhou a mantê-los. O arquidiácono Colley realizou sua primeira reunião em Crewe em 16 de março de 1908. Ele trouxe sua própria câmera (uma Lancaster com placa 1/4 - modelo que o próprio Sr. Hope ainda usava) e placas, que marcou com um cortador de vidro de diamante e desenvolveu com seus próprios reagentes. O Sr. Hope apenas pressionou a "pera" do parafuso. Duas imagens de espíritos apareceram em uma das placas.
Desde então, o Sr. Hope e a Sra. Buxton, apesar das condições e restrições que lhes são impostas, receberam, trabalhando sob vigilância vigilante, milhares de fotografias de perfumes e podiam dizer com orgulho que nunca levaram um centavo sequer pelos seus serviços profissionais: só se pagavam os materiais fotográficos. e o tempo dos próprios especialistas.
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O Sr. M. J. Werncombe, fotógrafo profissional baseado em Bridgewater, Somerset, enfrentou os mesmos obstáculos em sua vida profissional que Wiley, Boursell e outros médiuns que encontraram incontáveis pontos brilhantes nos registros e, como todos os outros, ele voltou-se para o estudo da fotografia espiritualista.
Em 1920, o famoso explorador Sr. Fred Barlow de Birmingham recebeu mensagens escritas junto com imagens dos rostos de "fantasmas" em placas que não foram expostas na câmera. Desde aquele dia, o Sr. Werncombe recebeu um número considerável de relatórios repetidos e obteve resultados bem-sucedidos no estudo desse fenômeno.
A mediunidade da Sra. Dean foi descoberta não faz muito tempo (suas primeiras fotografias espiritualistas foram obtidas em junho de 1920). Durante seus experimentos, ela obteve muitas imagens claras do perfume. Os resultados obtidos por ela são equiparados aos melhores trabalhos de seus antecessores.
O Dr. Allerton Cashman, um renomado cientista americano e diretor do National Laboratories em Washington, fez uma visita surpresa ao British College of Psychology em Holland Park em julho de 1921. Ele teve várias sessões com a Sra. Dean e recebeu belas e muito claras imagens do espírito de sua falecida filha. Todos os detalhes deste encontro podem ser encontrados (junto com as fotos) no jornal da American Society for Psychical Research. Resultados convincentes foram obtidos em 11 de novembro de 1922, na celebração do Dia da Reconciliação, realizado no Salão Branco, quando na fotografia de uma enorme multidão reunida perto do Cenotáfio, muitos rostos de espíritos podiam ser vistos, e alguns deles até mesmo identificados. Isso se repetiu nos três anos seguintes.
Cenotaph (grego kenotaphos) - literalmente: uma sepultura vazia; um monumento ou mausoléu, erguido em homenagem a quem não está sepultado neste local. O Cenotáfio no White Hall em Londres foi erguido em homenagem às vítimas da Primeira Guerra Mundial, projetado por Edwin Lutiens. (E. K.)
Pesquisadores modernos provaram que esses resultados psíquicos não podem ser obtidos por meio de lentes de câmera. Em muitos casos, durante os experimentos, esses retratos sobrenaturais apareciam em placas de caixas fechadas que estavam nas mãos de pessoas que faziam pose. Quando os experimentos foram conduzidos com duas câmeras, "fantasmas" apareceram em apenas uma dessas duas câmeras. Foi sugerido que a imagem foi exposta na chapa fotográfica com antecedência ou que a chapa foi exposta a forças psíquicas.
O autor poderia dizer algumas palavras sobre suas impressões pessoais, principalmente das sessões em Crewe conduzidas pela Sra. Dean. Quase sempre tiveram sucesso, mas nenhuma das imagens foi identificada. Ao mesmo tempo, o autor admite plenamente que a Sra. Dean tem um dom psíquico, que ela mostrou repetidamente em uma série de experimentos conduzidos pelo Sr. Warrick em uma variedade de condições. Todos eles são descritos em detalhes no Sayyks. A própria experiência do autor, entretanto, nunca deu resultados tão óbvios e, se ele se baseasse apenas nisso, não seria capaz de afirmar nada com certeza. O autor trouxe seus próprios registros para as sessões da Sra. Dean, porque ele estava confiante de que rostos poderiam aparecer nessas placas durante a preparação para o experimento, quando a Sra. Dean, por exemplo, mantinha uma caixa de pratos no bolso. Pareceu-lhe que ela era capaz de aliviar sua "situação" do médium e obter o resultado desejado enganando. Mas essa impressão acabou sendo equivocada, já que a sessão com Cashman foi totalmente improvisada. Ainda assim, há um caso de uso de um truque semelhante, que uma vez lhe aconteceu na Faculdade de Psicologia; então foi necessário substituir sua caixa de pratos por uma nova. Apesar disso, imagens de "fantasmas" ainda foram obtidas. Talvez alguém sábio a tenha guiado no caminho certo, e ela parou de usar métodos duvidosos para obter fotografias espiritualistas - talvez genuínas, mas muito vulneráveis a ataques. Ainda assim, há um caso de uso de um truque semelhante, que uma vez lhe aconteceu na Faculdade de Psicologia; então foi necessário substituir sua caixa de pratos por uma nova. Apesar disso, imagens de "fantasmas" ainda foram obtidas. Talvez alguém sábio a tenha guiado no caminho certo, e ela parou de usar métodos duvidosos para obter fotografias espiritualistas - talvez genuínas, mas muito vulneráveis a ataques. Ainda assim, há um caso de uso de um truque semelhante, que uma vez aconteceu com ela na Faculdade de Psicologia; então foi necessário substituir sua caixa de pratos por uma nova. Apesar disso, imagens de "fantasmas" ainda foram obtidas. Talvez alguém sábio a tenha guiado no caminho certo, e ela parou de usar métodos duvidosos para obter fotografias espiritualistas - talvez genuínas, mas muito vulneráveis a ataques.
Depois que essas linhas foram escritas, o autor decidiu checar a médium e deu a ela seus próprios registros, que ele mesmo marcou e desenvolveu. Ao mesmo tempo, ele obteve seis resultados psíquicos em oito experimentos conduzidos. (A. K. D.)
Foi muito diferente com o Sr. Hope. Em várias ocasiões, o autor trouxe suas próprias placas para suas sessões, marcou-as em uma sala escura e, sem largá-las, até mesmo as revelou. Em quase todos os casos, eles produziram imagens de espíritos, que, no entanto, não eram claras e reconhecíveis. O Sr. Hope teve que suportar, como qualquer médium, os ataques usuais em tais casos, incluindo acusações de ignorância e malícia, mas ele saiu dessas histórias com honra, sem prejudicar sua reputação.
Tomemos a liberdade de fazer algumas observações sobre os resultados alcançados pelo Sr. Staveley Bulford, um talentoso psicólogo-pesquisador que obteve as fotografias mais notáveis em termos de autenticidade. Ninguém, depois de olhar seus álbuns e notar como seu talento gradualmente se desenvolveu, como imagens de pontos embaçados e opacos se transformaram em rostos perfeitamente distinguíveis, não poderia duvidar da realidade desse fenômeno.
Embora o assunto da apresentação ainda permaneça obscuro até o final, o autor, com base em sua própria experiência, sustenta o ponto de vista de que em um certo número de casos não há razão para ver falsificação ou influência externa. O efeito descrito foi produzido por raios especiais que transferiam a imagem e tinham a capacidade de penetrar em um corpo sólido, imprimindo a imagem no lado fotossensível da chapa fotográfica. O experimento, que já mencionamos, com o uso simultâneo de duas câmeras (o meio estava localizado entre elas), comprovou de forma convincente que a imagem aparecia em apenas uma das placas. O autor obteve resultados bastante claros em placas que nunca foram retiradas de um cassete fechado, e esses resultados não foram inferiores aos obtidos como resultado da exposição. Talvez,que se Hope nunca tivesse removido as tampas das lentes da câmera, ele poderia ter obtido os mesmos resultados.
Seja como for, até agora são apenas hipóteses, que não excluem a presença de um espírito sábio, embora invisível aos olhos. Talvez ele não apenas supervisionasse todas as operações, mas também agisse por conta própria, com seus próprios métodos, que cada vez davam resultados diferentes em círculos diferentes. Devo dizer que analisando os fatos que o autor tentou contar neste capítulo, ele tentou imaginar o ponto de vista de cada um dos fotógrafos em relação às imagens que recebeu.
Se assumirmos a participação do espírito nesse processo, fica claro por que todas as leis da fotografia foram violadas e por que sombra e luz deixaram de “ser amigas” entre si, confundindo até os críticos mais corrosivos. A favor do fato de as imagens captadas nas placas serem transmitidas por um certo espírito, fala-se o fato que obtemos como resultado de imagens de velhas fotografias e pinturas de rostos de pessoas vivas e de espíritos desencarnados. Em um caso, descrito pelo Dr. Henslow, um raro manuscrito grego no Museu Britânico apareceu na placa de Hope, embora com algumas alterações de texto, sugerindo que não era uma cópia exata do manuscrito. É possível que o espírito que escolheu este manuscrito para nos mostrar, pecadores, sua imagem na placa, tenha sofrido ligeiros lapsos de memória. Essa explicação leva à conclusão decepcionante de que mesmo se obtivermos uma fotografia psíquica de um amigo falecido, isso não significa que nosso amigo estava realmente presente. Somente após a confirmação de qualquer fato concernente à fotografia espiritualista em várias sessões independentes, poderemos afirmar algo com certo grau de certeza.
Durante o experimento com a participação de Hope, todo o processo de obtenção das fotografias de espíritos passou pelos olhos da autora. O autor tentou organizar as fotos de acordo com as etapas do processo proposto. No primeiro deles, recebido com o Sr. William de Glasgow (ele posou para a sessão), você pode ver um semblante de um casulo com finas veias formadas por uma substância efêmera, que agora chamamos de ectoplasma, pois ainda não temos uma classificação clara de nenhuma outra espécie plasma. Este casulo era fino como uma bolha de sabão e completamente vazio por dentro. Parece que foi uma espécie de “caixa com segredo”, personificando o processo em curso. As forças psíquicas estavam concentradas na "caixa" da mesma forma que no "estudo" de um meio completamente terreno. A próxima foto mostrou como o casulo se abre e um rosto se forma dentro dele,além disso, puderam ser observadas diferentes etapas desse processo. Na forma final, o rosto parecia emoldurado por fragmentos de um casulo, que formava um arco ao redor do rosto, do qual parecia pendurar um véu. Este véu sempre esteve presente nos retratos de Hope, e não há dúvida de que se trata, neste caso, de um efeito puramente psicográfico. O véu ou mantilha apareceu em diferentes formas, que são claramente visíveis em uma série de fotografias anteriores. Eles são claramente visíveis em uma série de fotografias anteriores. Eles são claramente visíveis em uma série de fotografias anteriores.
Particularmente notável é o caso de um fotógrafo amador na costa oeste da África. Ele recebeu a imagem de uma figura escura de um espírito, envolto em um manto de matéria densa, descendo em pesadas dobras da cabeça ao próprio solo. Quando resultados semelhantes são obtidos em Crewe e Lagos, o bom senso dita que eles obedeceram a um padrão geral.
O autor espera ter dado sua própria contribuição para a compreensão do fenômeno da fotografia psíquica ao mencionar a existência de um “casulo psíquico”. Fotografias de espíritos são uma seção muito interessante da ciência psíquica que tem todo o direito de existir e pesquisar, o que qualquer cientista experimental sério pode confirmar.
Não podemos negar, no entanto, que existem muitos golpistas nesta área. Porém, e o admitimos publicamente, muitos dos resultados obtidos pelos médiuns são absolutamente confiáveis. O autor acredita que muito mais descobertas podem ocorrer nesta área da ciência, e devemos estar prontos para aceitar e compreender tudo, aconteça o que acontecer.
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Arthur Conan Doyle - HISTÓRIA DO ESPIRITISMO
