Após a divisão da Igreja Cristã em 1054, a Ortodoxia e o Catolicismo canonizaram os santos independentemente um do outro. Não é surpreendente que a Igreja Ortodoxa não tenha um único santo com o nome de Stanislav, mas a Igreja Católica tenha dois ao mesmo tempo. O primeiro é um jovem monge jesuíta Stanislav Kostka. O segundo é o Bispo e Mártir Stanislav Shchepanovsky …
Muito pouco se sabe sobre a vida deste último. Segundo algumas fontes, ele foi um pregador destacado de sua época, que apoiou os esforços do Papa Gregório VII para reformar a Igreja Ecumênica. Talvez tenha sido por causa dessas crenças que Stanislav foi martirizado em 1079 - bem durante a Santa Missa.
O nobre que se entregou a Deus
Os pesquisadores chamam 1030 a data aproximada de nascimento do futuro bispo da Igreja Católica. Aconteceu no sul da Polônia moderna, na cidade de Schepanov (daí o nome Schepanovsky). Stanislav foi o primeiro filho de uma famosa família nobre, cujo chefe viu seu filho como um clérigo desde o início. O jovem recebeu sua educação primária perto de Cracóvia, depois da qual continuou seus estudos na Bélgica e na França.
Após seu retorno à sua terra natal em 1060, Stanislav foi ordenado e começou a servir na Catedral de Cracóvia (também conhecida como a Catedral Wawel dos Santos Stanislav e Wenceslas). Dez anos depois, o bispo local morreu e um jovem sacerdote, com a aprovação do Papa Alexandre II e do rei, logo tomou seu lugar. Nos tempos modernos, este tem sido um crescimento bastante rápido na hierarquia da igreja.
O recém-nomeado bispo ganhou fama no distrito muito antes de sua morte. Em primeiro lugar, ele não se esqueceu de sua terra natal, Shchepanov, e ali construiu uma igreja de madeira de Santa Maria Madalena. Além disso, Stanislav cuidou da expansão da diocese. Portanto, incluiu alguns territórios na margem direita do rio Vístula, incluindo uma pequena aldeia, Piotravin. Seu antigo dono, de nome Petrovin, antes de sua morte, redigiu uma nota fiscal para a venda da aldeia - portanto, o negócio com a diocese era legal. Mas este fato foi questionado pelos herdeiros de Petrovin, que acusaram a igreja e o bispo Stanislav pessoalmente de "ocupação ilegal" da aldeia, e chamaram a carta de falsificação. O julgamento começou. A vida do santo bispo indica uma saída muito original da situação que Shchepanovsky encontrou,- ele ressuscitou (citação literal do texto) Petrovin que morreu há três anos e o trouxe ao tribunal, onde confirmou a legalidade da venda do terreno. Ninguém mais contestou o direito da diocese a Petravin.
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Confronto mortal
A história da ressurreição de um nobre causou ampla ressonância. O bispo Stanislav certamente teria se tornado famoso por um número ainda maior de milagres se, após vários anos, não tivesse assumido uma posição de princípio na disputa com o rei Boleslav, o Ousado, pela qual pagou com a vida.
Ainda não está claro o que causou o confronto sangrento entre o monarca polonês e o bispo de Cracóvia. É sabido que Stanislav excomungou o rei. Mas por que?
Em "Crônicas e feitos de príncipes ou governantes da Polônia", Galo Anônimo diz o seguinte: "Sobre como o rei Boleslav foi expulso da Polônia, demora muito para escrever. Mas uma coisa pode ser dita: o ungido não deve se vingar de nenhum pecado carnal. Assim, ele infligiu um dano muito grande a si mesmo, multiplicando o pecado e ordenando ao bispo que cortasse os membros por rebelião. Não encobrimos um bispo rebelde, nem louvamos um rei que é tão cruelmente vingativo”.
Na verdade, após o assassinato de Stanislav, os magnatas se rebelaram contra o monarca em toda a Polônia, e o Papa Gregório VII impôs um interdito ao país. Boleslav foi forçado a deixar o trono, morrendo dois anos depois no exílio. Mas por que o bispo Shchepanovsky é chamado de rebelde? E por que o monarca se vingou?
A resposta à primeira pergunta é bastante simples: naquela época, os bispos antes de subir ao púlpito faziam um juramento de lealdade ao rei. Isso, por um lado, excluía as contradições entre o Estado e a Igreja e, por outro, de fato, legitimava o governo do monarca, o ungido de Deus. A excomunhão de Boleslav da igreja, cometida por Stanislav, na verdade o privou do poder e, portanto, poderia muito bem ser considerado um motim e alta traição. Shchepanovsky dificilmente não entendia isso. Se sim, por que ele decidiu renunciar?
Os historiadores poloneses distinguem duas versões. Segundo um deles, Boleslav cometeu um ato de estupro de uma jovem nobre. Os hierarcas da Igreja, incluindo o Primaz da Polônia, que fez um juramento de lealdade a ele, fingiram que nada havia acontecido. Somente o bispo de Cracóvia Stanislav condenou decisivamente este ato pecaminoso e chamou o rei ao arrependimento. O arrogante Boleslav rejeitou a oferta e Shchepanovsky foi forçado a excomungar o monarca da igreja, o que irritou o último.
Outra versão é considerada mais plausível. Boleslav, o Bravo, era conhecido por interferir constantemente nos assuntos dos estados vizinhos e, portanto, estava constantemente em campanhas militares. A ausência de um rei emancipou os nobres - a Polônia literalmente se afogou em pilhagem e libertinagem. Chegou ao ponto que muitos líderes militares de famílias nobres deixaram voluntariamente as frentes e voltaram para casa. Alguns - para proteger seus parentes de arbitrariedade, outros - para se juntar a ele. Quando a notícia disso chegou a Boleslav, ele ficou terrivelmente furioso e, ao retornar, perpetrou represálias em massa contra os vassalos que o traíram. Atingido pela escala da repressão, o bispo Stanislav mais de uma vez ofereceu ao monarca para parar o derramamento de sangue e resolver os problemas do estado pacificamente, mas o rei enfurecido não o ouviu. Então Shchepanovsky decidiuque um cristão não pode cometer tais atrocidades impunemente e tomou a decisão de excomungar.
Claro, o bispo entendeu que isso teria consequências graves, então ele decidiu deixar a Catedral de Cracóvia. Seu último refúgio foi a Igreja de São Miguel Arcanjo em Skalka. Mas isso não o salvou da ira real, e em 11 de abril de 1079 (de acordo com a bula da canonização), um esquadrão liderado por Boleslav invadiu a igreja em que o serviço divino estava acontecendo. O rei atingiu pessoalmente Stanislav várias vezes na cabeça com uma espada e cortou o corpo do bispo em vários pedaços.
A vida do santo já mencionado indica outro milagre ocorrido durante este crime: inesperadamente, o corpo do assassinado cresceu junto e as águias voaram para dentro da igreja, o que começou a afastar todos do cadáver até que o bispo fosse enterrado com honra. No entanto, este fato, assim como a ressurreição do nobre Petrovin por Stanislav, é contestado por muitos. Mas não há dúvida de que o santo tinha cerca de 40 anos no momento de sua morte e que a causa da morte, a julgar pelas rachaduras em seu crânio, foram precisamente os golpes na cabeça - isso foi confirmado pela exumação das relíquias de Shchepanovsky, realizada em 1963.
Memória de Stanislav
O boato sobre o martírio do bispo de Cracóvia se espalhou rapidamente por todo o país. Uma iniciativa para canonizar Stanislav apareceu imediatamente. Mas, naquela época, a Polônia havia se transformado de um único principado em vários departamentos independentes, e não se podia falar de uma petição solidária ao Vaticano. Apenas quase dois séculos depois, em 1253, o Papa Inocêncio IV canonizou o Bispo Stanislav. Este evento desempenhou um papel importante na subsequente unificação das terras polonesas. Santo Stanislav, sepultado na Catedral de Wawel em Cracóvia (daí o segundo “sobrenome” - Krakowski), tornou-se um símbolo de coragem para os poloneses. Na Polônia, e depois no Império Russo, havia a Ordem de Santo Stanislav.
Sabe-se que Jerzy Popieluszko, que também se opôs às autoridades comunistas da Polônia na década de 80 do século XX, se inspirou em seu feito.
Além disso, o nome Stanislav durante sua entronização em 1978 queria levar o cardeal polonês Karol Jozef Wojtyla, que também começou sua ascensão ao trono papal da posição de bispo de Cracóvia. Mas antes esse nome não era usado por nenhum dos pontífices, e o 264º Vigário de Cristo entrou para a história como João Paulo II.
Se então ele insistisse por si mesmo, então em 2014 a Igreja Católica teria fundado o terceiro Santo Stanislav. E este é um fato muito interessante - afinal, Deus, como você sabe, ama a trindade.
Stanislav OSTROVSKY
