Queimando fogueiras por toda a Europa - esta é uma das imagens habituais que vêm à mente quando se pensa na Idade Média. Além dos hereges, aqueles que foram acusados de bruxaria e ligações com o diabo queimaram essas fogueiras.
Quando o Cristianismo chegou à Europa, ele não aboliu em um momento tudo o que existia antes. Restos de crenças pagãs, sinais e costumes populares, crença em forças sobrenaturais que não estão escritas na Bíblia - tudo isso fazia parte da vida diária das pessoas. Os padres cristãos não ficaram felizes com isso, mas não se apressaram em erradicá-lo, percebendo todo o poder do passado. Por enquanto, as pessoas que eram consideradas feiticeiros ou bruxas viviam com relativa calma.
Luta contra a heresia
Em algum lugar antes do século 13, os representantes da igreja perceberam a bruxaria como uma superstição e foram punidos por acreditar nela com arrependimento normal. As autoridades seculares consideravam o uso da bruxaria apenas mais um meio.
A punição ameaçou aqueles que usaram esta ferramenta para fins abertamente criminosos. Embora a bruxaria ainda fosse considerada um assunto que não convinha a uma pessoa honesta.
Aqui, por exemplo, está uma citação da verdade sálica - o código de leis do reino dos francos, compilado no início do século 6: “Se alguém chama outro de servo em feitiçaria, isto é, um cúmplice de bruxas, ou alguém que dizem estar carregando um caldeirão onde bruxas cozinham suas poções, 2500 denários são concedidos … Se alguém chama uma mulher livre de feiticeira, e não pode provar, são concedidos 2500 denários. Se a bruxa comer uma pessoa e for pega, serão concedidos 8.000 denários."
Enquanto isso, a igreja começou a perseguir cada vez mais duramente e irreconciliavelmente aqueles que tentavam interpretar o ensino cristão à sua própria maneira. Os julgamentos contra os hereges foram realizados um após o outro, as medidas tomadas contra eles tornaram-se mais decisivas e as represálias - cada vez mais cruéis. Para não deixar nem ao rebanho nem ao clero qualquer dúvida de que qualquer heresia deveria ser erradicada, os teólogos acusavam os dissidentes não de delírios, mas de ligação direta com o inimigo da raça humana. Assim, a partir dos tratados escolásticos de demonologia, que antes eram apenas lidos por teólogos, o tema do diabo migrou para o espaço público.
Vídeo promocional:
Percebendo que em algum lugar perto deles vivem pessoas que fizeram um trato com os impuros, as pessoas começaram a desejar apaixonadamente se livrar de tal bairro. Era difícil para os camponeses analfabetos entenderem as complexidades dos ensinamentos heréticos. Mas acusar uma feiticeira de aldeia ou um curandeiro de um pecado terrível, que todos conheciam muito bem e, claro, temiam, isso se sugeria.
Por volta das décadas de 1430 e 1440, a primeira onda de caça às bruxas varreu o norte da Itália, o sul da França e o oeste da Suíça. Os massacres foram caóticos e brutais. Nem as autoridades seculares nem eclesiásticas deram sua aprovação a eles. Afinal, se hoje os camponeses perceberam que poderiam queimar a bruxa sozinhos, então onde está a garantia de que amanhã eles não decidirão lidar com o senhor não amado da mesma maneira? Na França, todos os casos de feitiçaria foram transferidos com urgência para a jurisdição exclusiva dos parlamentos provinciais. E na Alemanha, bispos e padres emitiram proclamações alertando seu rebanho contra a crueldade mal considerada. Mas era tarde demais. As sementes caíram em solo fértil.
Tratado dos Inquisidores
Muito em breve, apareceram aqueles dentro da Igreja Católica que desejavam não apenas apoiar, mas também liderar a caça. Em 1486, o monge dominicano Heinrich Kramer, em colaboração com o reitor da Universidade de Colônia, Jacob Sprenger, publicou a monumental obra Martelo das Bruxas. Ambos os co-autores tinham experiência na Inquisição e ambos eram escolásticos bastante autorizados. Eles tiveram bastante sucesso em colocar a perseguição espontânea de bruxas em uma base científica rigorosa.
Tendo obtido o apoio do Papa, eles generalizaram a experiência dos julgamentos de bruxas conhecidos por eles, sistematizaram os métodos de investigação (da formulação de perguntas à sequência de tortura) e generosamente temperaram tudo isso com sua convicção pessoal de que as bruxas são a principal coisa que um bom cristão deve temer.
De uma forma ou de outra, a caça às bruxas atingiu quase todos os países europeus. Embora em algum lugar (por exemplo, na Itália ou na Espanha) houvesse muito poucos processos, mas em algum lugar (na Alemanha ou na Suíça) a perseguição se espalhou. Este ataque também não passou pela Europa Oriental. A propósito, não foram as mulheres que foram vítimas de calúnias lá, mas os homens - de acordo com as tradições pagãs, os representantes do sexo forte estavam envolvidos na feitiçaria. De acordo com estimativas aproximadas, do século 15 ao final do século 17, cerca de 50 mil pessoas foram executadas. Mas deve-se sempre ter em mente que a maioria dos tribunais de linchamento não foram registrados ou denunciados.
No entanto, seria totalmente injusto culpar a Igreja Católica e a Inquisição por tudo. Afinal, a caça às bruxas, surpreendentemente, atingiu uma escala especial nos países afetados pela Reforma.
Se os tribunais da Inquisição, no entanto, regularmente aprovavam absolvições, os protestantes destruíam seus irmãos, suspeitos de terem vínculos com o diabo, sem qualquer hesitação.
No início do século XVII, a caça às bruxas passou a ser usada como arma ideológica pelos participantes da Guerra dos Trinta Anos. Além disso, em ambos os lados. Católicos e protestantes alemães se acusavam interminavelmente de bruxaria, justificando assim quaisquer atrocidades e execuções.
Feiticeiros e bruxas eram agora os culpados por absolutamente tudo - quebra de safra, epidemias, mortes de gado e até mesmo falta de dinheiro. Os pesquisadores notaram que quanto mais pobre este ou aquele país ou território era e quanto mais fraco o governo central agia ali, mais represálias eram cometidas contra bruxas por residentes locais. Este ataque não contornou a Inglaterra. Mas nas margens de Foggy Albion, a caça às bruxas adquiriu um aspecto muito especial.
Trapaceiro com uma agulha
O mais famoso caçador de bruxas inglês chamava-se Matthew Hopkins. Ele atuou por pouco mais de um ano, mas durante esse tempo ele conseguiu condenar à morte e executar cerca de 300 pessoas, a maioria mulheres. Para efeito de comparação - nos 100 anos anteriores na Inglaterra, menos pessoas foram executadas por bruxaria!
A partir de março de 1645, Hopkins, acompanhado de seus assistentes, começou a viajar pelo país, apresentando-se às autoridades locais como o principal caçador de bruxas. Embora tal posição no reino simplesmente não existisse! No entanto, o ladino se comportou com tanta confiança e, o mais importante, pressionou sobre tópicos tão delicados que facilmente recebeu apoio oficial. Os tempos eram muito turbulentos - no país havia uma guerra civil entre partidários do parlamento e partidários do rei. As pessoas viviam em constante medo. A quem eles estavam dispostos a culpar por seus problemas? Claro, bruxas e feiticeiros!
Chegando a um novo lugar, Matthew Hopkins muito rapidamente "encontrou" uma bruxa (ou várias) lá, após o que um monstruoso em seu processo de investigação cruel começou. A vítima não teve permissão para dormir, levando-a à loucura. Corte com uma faca (se o sangue não começar a fluir imediatamente, isso foi considerado evidência suficiente, então Hopkins simplesmente usou uma faca cega). Eles perfuraram o corpo com agulhas especiais, em busca da "marca do diabo" - uma partícula minúscula, insensível à dor. No final, qualquer um quebrou. A infeliz mulher se declarou culpada e foi para a forca (tradicionalmente na Inglaterra, as bruxas eram enforcadas, não queimadas). E alguns foram amarrados a uma cadeira e jogados na água - os afogados foram considerados justificados, e aqueles que, por algum milagre, conseguiram nadar para fora, foram imediatamente condenados à morte.
Talvez o pior de tudo, para Hopkins, seu trabalho era apenas um negócio lucrativo. Por seus serviços, ele cobrava taxas muito elevadas das autoridades locais. Por exemplo, em Ipswich, ele recebeu 50 libras (cerca de 10 mil em preços modernos), em Stowmarket - 23 libras (cerca de 6.700). Às vezes, as autoridades tinham até de introduzir impostos adicionais temporários para acertar contas com o "caçador principal". Na verdade, o fraudador lucrou com a ignorância, a dor e a morte de pessoas. No verão de 1647, morreu de tuberculose, tendo conseguido descrever suas aventuras em uma brochura que o retrata como um herói desinteressado e um bravo lutador contra o mal.
Com tudo isso, foi a Inglaterra que se tornou o primeiro país a abolir oficialmente a responsabilidade criminal por bruxaria. De acordo com uma lei aprovada em 1735, um máximo de um ano de prisão foi imposto agora para a disseminação de superstições pagãs. E os organizadores de represálias não autorizadas eram responsáveis por seus negócios como assassinos comuns. Em outros países, os governantes assumiram cada vez mais o controle pessoal dos casos de bruxaria para conter o frenesi massivo que estava destruindo seus súditos.
Últimas vítimas
Quanto a quem foi a última mulher executada na Europa por feitiçaria por um veredicto do tribunal, existem diferentes versões. Mais frequentemente referida como a empregada doméstica suíça Anna Göldi. A partir de 1780 ela trabalhou na casa de Johann Tchudi, juiz da cidade de Glarus. Depois que a segunda filha de Chudi adoeceu repentinamente e começou a ter convulsões, a empregada foi acusada de tentar envenenar a menina e também acrescentou agulhas ao pão dela. Embora a filha do juiz tenha sobrevivido e se recuperado logo depois, um processo em grande escala foi aberto contra Anna.
A fim de extrair uma confissão do envenenamento, a menina foi torturada. Em um esforço para acabar com a tortura, ela confessou tudo. Inclusive em conexão com o demônio, que supostamente apareceu para ela na forma de um grande cachorro preto. Este item não foi incluído na condenação oficial. Mas Anna Göldi foi condenada à morte e decapitada em 13 de junho de 1782, embora de acordo com a legislação vigente, o envenenador não pudesse ser executado se sua vítima sobrevivesse. Não há dúvida de que a fama de “bruxa” da menina teve importância decisiva para os juízes.
Posteriormente, muitos detalhes adicionais foram revelados e o tribunal da cidade de Glarus foi publicamente condenado. De acordo com uma versão, o próprio juiz Chudi fez da menina uma "bruxa", que, portanto, queria esconder um caso extraconjugal que poderia prejudicar sua carreira. No entanto, foi somente em 2008 que a sentença de Anna Göldi foi oficialmente reconhecida como um erro judiciário.
A segunda candidata é Barbara Zdunk, que viveu no Reino da Prússia. Em 1811, ela foi estrangulada publicamente e seu corpo foi queimado. É verdade que a sentença de morte, neste caso, não foi imposta por bruxaria (que naquela época não era mais considerada um crime na Prússia), mas por suspeita de incêndio criminoso. No entanto, o motivo da prisão foi justamente o fato de ela não esconder sua paixão pela magia. Provas convincentes de que Zdunk estava pelo menos de alguma forma envolvido no incêndio, a investigação não coletou. Mas a multidão teve sede do sangue dos "culpados" - e o recebeu.
Apesar do progresso, no século 19, os tribunais de alguns países continuaram a considerar seriamente as acusações de bruxaria. Por exemplo, na Espanha em 1820, uma certa mulher foi condenada a 200 golpes com varas e banida da cidade por seis anos.
O que podemos dizer sobre os massacres independentes que aconteceram periodicamente em diferentes países por um longo tempo. Os motivos eram todos iguais aos da Idade Média, medo e ignorância. Às vezes, essas qualidades sombrias da natureza humana nos fazem exigir represálias contra alguém “estranho” ou “estranho” em nossa época.
Victor BANEV
Com todas as forças da alma …
A Bula Papal Summis desiderantes effectibus foi publicada em 1484 e mais tarde apresentada como um prefácio de O Martelo das Bruxas. Eis o que dizia: “Com todas as forças da alma, exigidas pela pastoral, buscamos que a fé católica em nosso tempo cresça e floresça em todos os lugares, e que toda maldade herética seja erradicada entre os fiéis. Não sem dor excruciante, descobrimos recentemente que em algumas partes da Alemanha … tantas pessoas de ambos os sexos negligenciaram sua própria salvação e, se afastando da fé católica, caíram em pecado carnal com os demônios íncubos e súcubos e sua feitiçaria, feitiços, feitiços e outras terríveis supersticiosas, atos viciosos e criminosos infligem trabalho de parto prematuro às mulheres, enviam deterioração à prole de animais, cereais, uvas nas vinhas e frutas nas árvores,bem como mimar homens, mulheres, animais de estimação e outros animais … e que eles, por instigação do inimigo da raça humana, se atrevam a cometer um número infinito de todos os tipos de atrocidades e crimes indescritíveis … cumprindo os deveres de inquisidores e para que a infecção de impiedade herética e outros crimes semelhantes não envenenem inocentes com seu veneno, pretendemos, como nosso dever exige e como o ciúme da fé nos indica, usar os meios apropriados.”que possam de alguma forma interferir no desempenho dos deveres de inquisidores e para que a infecção de impiedade herética e outros crimes semelhantes não envenenem pessoas inocentes com seu veneno, pretendemos, como nosso dever exige e como o zelo pela fé nos indica, usar os meios apropriados "que possam de alguma forma interferir no desempenho dos deveres de inquisidores e para que a infecção de impiedade herética e outros crimes semelhantes não envenenem pessoas inocentes com seu veneno, pretendemos, como nosso dever exige e como o zelo pela fé nos indica, usar os meios apropriados"
