Muitas lendas chinesas dizem que os ancestrais dos chineses modernos vieram "de algum lugar do Ocidente". Isso contradiz visivelmente a versão "oficial" chinesa da origem dos chineses: acredita-se que eles tenham se originado no território ao longo do canal moderno do rio Amarelo, tendo fundado os primeiros assentamentos aqui no 3º-1º milênio AC. e.
Mais tarde, a primeira dinastia chinesa Shang-Yin (séculos XVI-XI aC) apareceu aqui.
Havia outros assentamentos fora da bacia do Rio Amarelo, mas de uma forma ou de outra, eles se agruparam no centro da China. Então, de onde veio a versão dos "ancestrais do Ocidente"?
A "casa ancestral ocidental" dos chineses aparece em muitas lendas e lendas, e em formas muito diferentes. Por exemplo, em lendas sobre alguns peixes. O "Shan-hai jing" ("Cânon das montanhas e dos mares") conta lendas sobre o povo-peixe, mais precisamente, sobre todo o reino onde viviam essas estranhas criaturas: eixos - A. M.). Os rostos das pessoas daquele reino são como os de peixes, mas eles não têm pernas. " Qual é o reino de Dee? Naturalmente, não há indicação exata de sua localização, mas tem sido dito repetidamente que está localizado em algum lugar do Ocidente. A etimologia do hieróglifo di também fala disso. Normalmente, as pessoas di significam os chamados "alienígenas ocidentais" - alguns povos, que vieram do Ocidente ou vivem no Ocidente.
Além disso, o nome do ancestral lendário de todo o clã Shang, a primeira dinastia real na China, também foi associado a este nome.
Seu nome era Tszyan-di. Ela se originou, segundo a lenda, de algum país distante de Yuzhun, onde alguns viveram. Como diz a lenda, um dia, enquanto caminhava, Jian-di engoliu acidentalmente o ovo de um pássaro, que na verdade era a personificação de um espírito sagrado. Jiang Di engravidou e deu à luz o primeiro governante do povo Shang-Qi da cópula com o espírito do Pássaro Sagrado. Em outras fontes, o estado de Di é denominado estado de Hu. No estado de Hu vivia um homem chamado Linjia, que era sobrinho do grande Yan-di ou Shennong, o “fazendeiro sagrado”, um dos cinco primeiros governantes da China. Esta Linjia "tinha o poder de governar o céu e a terra". Hu também foi usado para designar alguns "povos ocidentais", e aqui há uma conexão óbvia entre os parentes dos primeiros governantes e os "recém-chegados do Ocidente". Observe que, na verdade,o nome Linjia pode ser traduzido como "espírito indiferente", e aqui é obviamente indicado para uma certa pessoa espiritual ou médium que assumiu o papel de espírito.
De uma forma estranha, muitas lendas transferem alguns eventos muito importantes da história chinesa para algum lugar do Ocidente. Os ancestrais viveram lá, alguns sábios vivem lá, pássaros sagrados voam e existem picos sagrados. São jardins com os frutos da longevidade e da imortalidade, onde se pode obter uma poção que cura todas as doenças.
Vamos comparar a cronologia. De acordo com uma versão, os primeiros assentamentos de Loulan datam do século XVI. AC e. - com o tempo, conecta-os com representantes da dinastia chinesa Yin. A cultura Yin (ou Shanin) começa a se formar na parte ocidental da província de Henan, seus primeiros assentamentos foram encontrados na área de Zhenzhou (agora capital da província de Henan) e em Anyang. E aqui nas lendas o primeiro detalhe interessante emerge: os habitantes de Loulan eram associados a mágicos e videntes que serviram ao governante semilendário da dinastia Yin-Qi e até mesmo a seu pai Yin.
Vídeo promocional:
Na verdade, Yin em seu período inicial não era tanto uma dinastia quanto uma união tribal primitiva, e essa união tribal, como dizem muitos registros antigos, estava em constante movimento, levando um estilo de vida semi-nômade. Por exemplo, "Notas históricas" (século 1 aC) testemunham que os Yins mudaram de local de residência mais de dez vezes.
Muito fala a favor do fato de que o Yin não se formou no território da moderna província de Henan, perto do Rio Amarelo, mas veio de algum lugar de fora.
As primeiras tribos do Neolítico já viviam aqui naquela época, provavelmente representando a união tribal Xia, frequentemente referida como a "primeira dinastia chinesa". Eles eram mongolóides, enquanto os Yins podem ter sido um tipo misto de mongolóides com os primeiros caucasianos, semelhante ao da área de Loulan.
Os edifícios do antigo reino de Loluan, uma das supostas terras ancestrais dos chineses, outrora erguiam-se entre as areias
Hipóteses sobre a origem dos ancestrais dos chineses modernos em algum lugar da Ásia Central, no Turquestão, nas "regiões ocidentais" eram muito populares, embora em muitos aspectos especulativas. No final do século XIX. O francês T. Lacoupri em seu livro "As origens ocidentais da civilização chinesa inicial de 2300 aC. e. até 200 " (1894) expressou uma versão de que os ancestrais dos chineses modernos vieram da Ásia Central. Liderados por seu líder tribal Huang-di, eles partiram de Khorasan através de Badakhshan e Turquestão, até chegarem ao território das províncias modernas de Gansu e Shen-si, onde fundaram o primeiro estado chinês. E o líder tribal Huang-di entrou nas lendas chinesas como "o fundador da nação chinesa".
O notável historiador chinês V. Eberhard geralmente concorda com esta versão: é possível que os Yins realmente tenham vindo das regiões da Ásia Ocidental e da Bacia do Tarim, já que algumas formas culturais dos Yins são realmente semelhantes aos achados feitos na região do Turquestão. As disputas sobre a origem dos Yins continuam até hoje. De acordo com uma das versões apresentadas pelo famoso arqueólogo chinês Liang Dongyuan, as tribos Yin vieram dos territórios ocidentais para a Planície Central da China. É característico que o povo Yin traga consigo uma cultura muito superior à que existia antes deles na área, o que se reflete imediatamente na mudança da natureza da cerâmica, sua pintura, armas, carros de guerra e muito mais. Todos esses objetos se tornam mais refinados, habilidosos, variados em suas formas e adquirem um profundo significado ritual.
Provavelmente, foi daqui que se originou a lenda chinesa sobre os mais antigos ancestrais que vieram do Ocidente e deram origem a toda a cultura chinesa. E desde então, muitas propriedades sagradas foram atribuídas a este "berço ocidental": é lá que jaz a terra prometida - o paraíso budista e a morada taoísta dos imortais. É para lá que vão as almas dos ancestrais, e é viajando para as regiões ocidentais que você pode encontrar sábios, eremitas e mágicos.
Claro, nem todos os cientistas concordam com o caráter "estranho" dos primeiros chineses. Mas, no entanto, o caráter estranho dos Yins não pode ser completamente negado. No final do século passado, hipóteses científicas sobre a bacia do rio Tarim e do lago Lop Nor como a casa ancestral dos chineses foram ativamente desenvolvidas. Em particular, o famoso sinologista britânico J. Legg e o sinologista russo S. M. Georgievsky expressaram as versões sobre a origem dos chineses no Turquestão e sua subseqüente migração.
No entanto, essas teorias permaneceram não confirmadas até hoje. No entanto, e não refutado.
Então, eles podem ter vindo do Ocidente. Mas, provavelmente, seus remanescentes também foram para o Ocidente. Isso aconteceu após os eventos que foram chamados na história de "conquista Zhou". A dinastia Shang-Yin, representando, de fato, uma poderosa aliança tribal, dominou a planície central chinesa até o século XI. AC e.
Porém, no futuro, haverá um confronto com a tribo Zhou, para a qual o poder passa.
A tribo Zhou se originou por volta do século 13. AC e. nas regiões ocidentais, provavelmente no território da moderna província de Shanxi. Naquela época, Yin era uma formação tribal muito maior e mais poderosa, e os governantes Yin derrotaram repetidamente o povo Zhou. No entanto, mais tarde, o líder do Zhuo-ustsy Wu-wan apoiado por 800 tribos aliadas em 1050 ou 1027 AC. e. empreende uma campanha ao leste, na batalha ao norte do rio Amarelo derrota as tropas do governante Yin Di-xin e ocupa a capital. Wu-wang se declara governante do Império Celestial e a dinastia Yin deixa de existir. Segundo a lenda, Di-sin se mata.
Os remanescentes dos índios foram para o Ocidente. Mas onde?
A. Maslov
