Tradicionalmente, os Mari viviam entre os rios Volga e Vetluga. Hoje, há cerca de meio milhão deles. A maioria dos Mari está concentrada na República de Mari El, mas alguns se estabeleceram em muitas áreas da região do Volga e dos Urais. Surpreendentemente, o pequeno povo fino-úgrico conseguiu preservar sua fé patriarcal até hoje …
Embora os Mari se identifiquem como o povo das prefeituras, na Rússia eles eram mais conhecidos pelo nome de "Cheremis". Durante a Idade Média, os russos pressionaram fortemente as tribos locais que viviam na região do Volga-Vyatka. Alguns foram para as florestas, outros foram para o leste, para a margem direita do Volga, de onde vieram pela primeira vez para as terras dos eslavos. De acordo com a lenda de Mari, a cidade de Moscou foi fundada não pelo boyar Kuchka, mas pelos Mari, e o próprio nome reteve um suposto traço de Mari: Mask-Ava em Mari significa "urso" - seu culto existe há muito tempo entre este povo.
Cheremis desafiadores
Nos séculos XIII-XV, o povo dos gabinetes do prefeito fez parte da primeira Horda de Ouro e, em seguida, do Canato de Kazan. Desde o século 16, o avanço ativo dos moscovitas para o leste começou, e os confrontos com os russos resultaram em feroz resistência dos Mari, que não quiseram se submeter. Não admira que o príncipe Kurbsky expressasse tal opinião sobre eles: "O povo Cheremian é extremamente sugador de sangue." Eles constantemente faziam ataques predatórios e assombravam a fronteira leste. Cheremis eram considerados selvagens perfeitos. Externamente, eles se assemelhavam fortemente aos povos de língua turca - cabelos negros, feições mongolóides e pele escura, acostumados a cavalgar e atirar com arco desde a infância. Eles não se acalmaram mesmo após a conquista do reino de Kazan pelos russos em 1552. Por quase um século, distúrbios e revoltas ocorreram na região do Volga. E somente no século 18 foi possível batizar os Cheremis de alguma forma,impor-lhes o alfabeto russo e anunciar ao mundo que o processo de formação desta nação está completo. É verdade que, fora da visão do povo do estado, os Cheremis permaneceram profundamente indiferentes à nova fé. E mesmo que fossem à igreja, era por hábito que surgiu da compulsão anterior. E sua fé permaneceu própria, a Mari.
Fé para sempre
Os Mari eram pagãos e não queriam mudar o paganismo para a Ortodoxia. Além disso, seu paganismo, embora tivesse uma origem antiga, conseguiu absorver elementos do tengrianismo turco e do politeísmo kazar. Os Mari não tinham cidades, viviam em aldeias e toda a sua vida estava associada à agricultura e aos ciclos naturais, por isso não é de estranhar que as forças da natureza se tornassem divindades personificadas e as florestas e rios em templos pagãos. Eles acreditavam que, como a primavera, o verão, o outono e o inverno constantemente nascem, morrem e voltam ao mundo humano, o mesmo acontece com as próprias pessoas: podem nascer, morrer e voltar à terra, mas o número desses retornos é finito. - Sete. Pela sétima vez, o falecido não se transforma mais em pessoa, mas em peixe. E como resultado da última morte, ele perde sua concha, mas permanece a mesma pessoa,que ele foi durante sua vida, e continua a ser na vida após a morte. O mundo dos vivos e o mundo dos mortos, terrestre e celestial, nesta fé estão intimamente ligados e interligados. Mas geralmente as pessoas têm preocupações terrenas suficientes e não estão muito abertas às manifestações do poder celestial. Tal presente é dado apenas a uma categoria especial de membros da tribo - sacerdotes, feiticeiros, curandeiros. Pelo poder das orações e conspirações, eles mantêm o equilíbrio na natureza, garantindo paz e tranquilidade às pessoas, livrando-se de infortúnios e desastres naturais. Pelo poder das orações e conspirações, eles mantêm o equilíbrio na natureza, garantindo paz e tranquilidade às pessoas, livrando-se de infortúnios e desastres naturais. Pelo poder das orações e conspirações, eles mantêm o equilíbrio na natureza, garantindo paz e tranquilidade às pessoas, livrando-se de infortúnios e desastres naturais.
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Todos os eventos na terra são governados por inúmeras yumo - divindades. A Mari reconheceu o deus principal do panteão pagão como o bom Kugu Yumo, o deus da luz do dia, que protege as pessoas de todo o mal e das trevas e de si mesmas. Certa vez, dizem os mitos Mari, Kugu Yumo brigou com as pessoas por causa de sua desobediência, e então o deus maligno Keremet apareceu no mundo das pessoas, e junto com ele infortúnios e doenças. Kugu Yumo constantemente luta com Keremet pelas almas das pessoas. Enquanto as pessoas respeitarem as leis patriarcais e observarem as proibições, enquanto suas almas estiverem cheias de bondade e compaixão, os ciclos naturais estarão em equilíbrio, um bom deus triunfa. Mas basta sucumbir ao mal, deixar de seguir o ritmo habitual da vida, tornar-se indiferente à natureza, triunfa Keremet, que causa muitos males a todos. Keremet é uma criatura cruel e invejosa. Ele era o irmão mais novo de Kugu Yumo,mas ele causou tantos infortúnios que o bom deus o mandou para o submundo. Keremet ainda não se acalmou, e quando um filho nasceu para Kugu Yumo, ele matou o jovem e espalhou partes de seu corpo no mundo das pessoas. Onde a carne morta do filho de um deus bom caiu, bétulas e carvalhos imediatamente cresceram. Foi em bosques de carvalho e bétula que os Mari ergueram seus templos. A Mari reverenciava o bom Kugu Yumo, mas orava a ele e ao malvado Keremet. Em geral, eles tentavam agradar as divindades boas e apaziguar as más. Você não pode viver neste mundo de outra forma.mas oraram a ele e ao malvado Keremet. Em geral, eles tentavam agradar as divindades boas e apaziguar as malignas. Você não pode viver neste mundo de outra forma.mas oraram a ele e ao malvado Keremet. Em geral, eles tentavam agradar as divindades boas e apaziguar as malignas. Você não pode viver neste mundo de outra forma.
Panteão poderoso
Tudo o que existe na natureza - plantas, árvores, riachos, rios, morros, nuvens, fenômenos celestes como chuva, neve, arco-íris etc. - foi dotado de alma e recebeu status divino entre os Mari. O mundo inteiro era habitado por espíritos ou deuses. Inicialmente, nenhum dos deuses tinha poder supremo, embora a Mari sentisse simpatia pelo deus da luz do dia. Mas quando uma hierarquia apareceu em sua sociedade e eles experimentaram a influência dos povos tengrianos, o deus da luz do dia recebeu o status de divindade principal. E tendo se tornado a divindade principal, ele também adquiriu o poder supremo sobre outros deuses. Ao mesmo tempo, Kugu Yumo tinha várias outras hipóstases: como Tul-on era o deus do fogo, como Surt era o deus da lareira, como Saksa era o deus da fertilidade, como Tutyra era o deus da névoa, etc.
A Mari considerava muito importante o deus do destino, o xamã celestial Purysho, de quem dependia se uma pessoa seria feliz ou receberia uma sorte ruim.
O céu estrelado era dirigido pelo deus Shudyr-Shamych Yumo, dependia dele se a luz das estrelas iluminaria à noite ou se seria escuro e assustador. O deus Tunya Yumo não estava mais ocupado com as pessoas, mas com o gerenciamento do universo infinito. Tylze Yumo era o deus da lua, Uzhara Yumo era o deus do amanhecer, Tylmache era o mediador entre o céu e a terra. A função de Tylmache era seguir as pessoas e transmitir os decretos celestiais a elas.
A Mari também tinha o deus da morte Azyren. Eles o imaginaram como um camponês alto e forte que apareceu na hora da morte, apontou para o dedo infeliz e disse em voz alta: "Sua hora chegou."
E, em geral, é bastante divertido que não houvesse deusas no panteão Mari. A religião deles se concretizou na era do triunfo do patriarcado, não havia lugar para as mulheres. Mais tarde, foram feitas tentativas de inserir as deusas em sua religião, mas embora as esposas dos deuses estejam presentes nos mitos, elas nunca se tornaram deusas completas.
A Mari orava e oferecia sacrifícios em templos dedicados a um ou outro deus. No século 19, em sua maior parte, esses eram os templos de Kugu Yumo ou Keremet, já que o primeiro personificava todas as forças do bem, e o segundo - todas as forças do mal. Alguns templos eram de importância nacional, outros eram clãs ou famílias. Nos feriados, as pessoas se reuniam em bosques sagrados, faziam sacrifícios a Deus e ofereciam orações ali. Cavalos, cabras e ovelhas foram usados como vítimas. Eles foram esfolados bem na frente do altar, e a carne foi colocada em caldeirões e fervida. Em seguida, pegaram um prato de carne em uma das mãos e uma tigela de mel na outra e jogaram tudo na chama do fogo, dizendo: "Vá, transmita meu desejo a Deus." Alguns templos estavam localizados perto dos rios que eles adoravam. Alguns estão em colinas consideradas sagradas. Os festivais pagãos da Mari eram tão massivosque às vezes reunia mais de 5 mil pessoas!
O governo czarista de todas as formas possíveis lutou contra a manifestação do paganismo mari. E, claro, os bosques sagrados foram os primeiros a serem atingidos. Muitos sacerdotes, curandeiros e profetas foram para as prisões. No entanto, isso não impediu a Mari de continuar a praticar seu culto religioso. Na primavera, eles tinham um festival de semeadura, durante o qual acendiam velas no campo e colocavam comida para os deuses. No verão eles celebraram a generosidade do sol, no outono agradeceram aos deuses pela boa colheita. Exatamente as mesmas honras foram dadas ao malvado Keremet em seus bosques. Mas ao contrário do tipo Kugu Yumo, eles trouxeram sacrifícios sangrentos para Keremet, às vezes até humanos.
Nikolay KOTOMKIN
