Dos milhares de mitos e símbolos gerados pela consciência coletiva da humanidade, a história de Odin - o deus supremo do panteão escandinavo alemão - se destaca, pois só ela conseguiu com laconicismo e brilho ilustrar a verdade ética fundamental, aquele caminho espinhoso que leva a qualquer realização interior significativa e um salto qualitativo.
Buscando obter a sabedoria necessária para governar o universo, Odin dá um passo aparentemente ridículo - ele próprio se pendura pela perna na Árvore Mundial Yggdrasil. Um dia dá lugar ao outro, a fome e a sede o atormentam, os ventos frios e as aves de rapina atormentam o corpo de Deus. Já passou o nono dia e a nona noite está no fim, a luz da vida começa a se extinguir em Odin, e agora nos últimos estertores da morte, ele dirige seu olhar para a terra e o conhecimento mais elevado, a magia das runas, é revelado a ele; a corda se rompe e o deus cai, renasce. Mas mesmo isso não é suficiente para Odin, pois ele sabe que em Jottunheim, a terra dos gigantes, há uma fonte mágica, um gole de água da qual dá a mais alta sabedoria. O gigante Mimir, seu tio, guarda a fonte e não permite que ninguém beba dela. Só depois de longas admoestações de Odin Mimir admite, porém exige,para que, em troca, Deus cortasse seu próprio olho. Sem hesitar, Odin pega a faca e cumpre o exigido. Depois de encher o chifre com água e drená-lo de um só gole, Odin finalmente se junta à sabedoria que ansiava e com seu único olho começa a ver melhor e mais longe do que jamais viu com dois.
O mito de Odin contém toda uma constelação de intuições no mecanismo de auto-mudança, transformação de nosso mundo interior e, como resultado, do mundo exterior. Em primeiro lugar, ele mostra que um grande ganho requer uma enorme perda, requer um sacrifício pré-existente. Além disso, ele enfatiza que é sempre um sacrifício para si mesmo, uma luta sangrenta consigo mesmo e com a própria vontade, que “eu” atue como ambos os lados deste contrato duro. Isso é entendido por Odin, que se sacrificou a si mesmo na árvore Yggdrasil, e Mimir também entende isso, exigindo de Odin os olhos de Deus que o próprio gigante não precisa. Mimir quer testar a determinação de Odin em superar sua dor e medo, a determinação em pagar um alto preço e percorrer o caminho escolhido até o fim, para que a lei cósmica seja observada - somente com a perda um incremento é possível.
As pessoas, em sua maioria, são tão inertes, tão pouco capazes de mudar justamente por não estarem dispostas a pagar o preço exigido por qualquer transformação - desconforto e dor, tanto maiores quanto mais ambiciosas são as tarefas. Nosso espírito, assim como nosso corpo, são sistemas de equilíbrio, na maioria das vezes lutando para manter o status quo, seu estado atual. Qualquer tentativa de elevar a barra um pouco mais alto é recebida com resistência e uma gama de sensações desagradáveis de desconforto a agonia. É a adaptação a esses fatores de estresse que gradualmente consegue trazer o ponto de equilíbrio mantido a um novo nível. Os músculos, submetidos a estresse metabólico e mecânico, expandem e melhoram o equipamento celular. Ocupado com o processamento de informações, o cérebro, superando a fadiga nervosa, aprende, forma novas conexões e até mesmo novos neurônios. Ao mesmo tempo, o volume, a intensidade e a duração do estresse que são necessários para o crescimento espiritual e criativo não são comparáveis às necessidades de desenvolvimento físico e mesmo intelectual, razão pela qual tão poucos avançaram neste caminho nada trivial.
É importante compreender que, no ponto em que paramos de sentir desconforto, dor e fadiga, nosso progresso termina ou diminui incrivelmente. Tendo dominado algo bem, notamos como este processo, uma vez difícil, tornou-se muito mais fácil e até mesmo agradável. Assim, um escritor que preencheu sua mão aos poucos deixa de sentir aquele “desespero diante de uma folha de papel vazia” sobre a qual Tchekhov e Márquez escreveram, sua caneta agora desliza no papel com alegria e confiança. Satisfeito com a habilidade e o estilo que desenvolveu, ele deixa de se sujeitar à pressão constante de insatisfação que os autores verdadeiramente ambiciosos experimentam durante toda a vida, nunca satisfeitos com o nível de habilidade que alcançaram. Não querendo chegar a um acordo com suas próprias limitações e limites, eles constantemente os empurram mais e mais,estão em tensão permanente - é assim que os gênios fazem, eles escrevem com seu próprio sangue. Nietzsche escreveu sobre isso desta forma: “É caro ser imortal - por isso você morre vivo mais de uma vez.”
Isso significa que uma vida criativa, uma existência produtiva deve ser um tormento? A história ensina que muitas vezes é esse o caso, porque quanto mais exigimos de nós mesmos, mais contas temos que pagar, mas há uma maneira de amenizar significativamente a agonia da transformação e aprender a extrair dela uma espécie de alegria. Para fazer isso, precisamos olhar para a determinação de Odin em fazer os sacrifícios exigidos por suas tarefas. Por trás dessa determinação está a sábia compreensão de que toda vida saudável e em crescimento deve ser acompanhada por algum grau de desconforto e dor. Estamos acostumados a considerá-los fenômenos negativos e a nos sentirmos culpados por estarmos vivenciando-os, enquanto a situação oposta deve instilar ansiedade em nós - se, de repente, nos sentirmos muito confortáveis nesta vida, porque isso significa,que as forças de decadência e entropia já começaram seu trabalho e estão nos puxando para baixo.
O significado disso não é de forma alguma que, de acordo com o conhecido princípio, devemos às vezes "deixar a zona de conforto". Pelo contrário, é necessário deslocar-se para esta zona de desconforto para a residência permanente e é dela que às vezes se sai. Diferentes graus de estresse, insatisfação, contratempos e angústias não são problemas a serem enfrentados, sinais de que algo está dando errado, mas as condições necessárias para o jogo, estimulando desafios às nossas habilidades e único caminho para o que queremos. Com uma compreensão orgânica e aceitação disso, a tensão que experimentamos é reduzida e transformada. O arquétipo do gênio alegre, o criador alegre, existente na história da cultura, contém sua pista nisso. A questão não é que não seja difícil para essas pessoas e elas não conheçam derrotas e dificuldades - o segredo éque estão acostumados a viver neste clima hostil e a obter alegria em superar constantemente a resistência à realidade, em parte até mesmo por causa de falhas e erros.
Ao mesmo tempo, não estamos falando daqueles desconfortos e estressores “cotidianos” que atormentam uma pessoa comum no trabalho e nos relacionamentos com outras pessoas, nem mesmo sobre o estresse causado pela agitação diária da alma insatisfeita, e certamente não sobre as dificuldades geográficas e climáticas. Estamos interessados no desconforto criativo que surge no processo de superar propositalmente nossas próprias limitações, pelo fato de ter um poderoso potencial criativo. Nesta "zona de desconforto criativo", ao contrário do que parece, não são poucos os que vivem - a maioria só lá está pela ponta das pernas. E se as formas destrutivas de estresse mencionadas acima devem ser superadas, então o desconforto criativo, ao contrário, deve ser aceito e amado. Foi a prontidão para isso que levou Odin a ganhar sabedoria, e Nietzsche,horas intermináveis na escola de cópia de mestres antigos, ensinada a dominar perfeitamente a linguagem e o pensamento.
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Um dos tipos fundamentais de desconforto criativo que precisa ser abordado é a agonia de se recusar a satisfazer alguns desejos em nome de outros, desejos momentâneos de longo prazo. A extensão da capacidade de fazer isso é a demarcação mais importante entre as pessoas. No nível mais primitivo, esse fenômeno foi investigado no âmbito do estudo da gratificação / gratificação atrasada - a capacidade das pessoas de superar o desejo de satisfazer uma necessidade imediatamente a fim de receber mais recompensa no futuro. No famoso Stanford Marshmallow Experiment, que não foi referenciado apenas pelo preguiçoso, as crianças recebiam um tratamento imediatamente ou o dobro após 15 minutos. Os participantes dividiram-se em dois grupos: os que optaram pela gratificação imediata e os que optaram por esperar. Então,Quando, ao longo dos próximos 30 anos, os cientistas traçaram a vida dos participantes deste e de vários outros experimentos semelhantes, foi descoberto que a medida da capacidade de adiar a gratificação se correlaciona diretamente com todos os indicadores de sucesso e desenvolvimento, incluindo o nível de educação e saúde. Em outras palavras, quanto mais uma pessoa é capaz de sacrificar necessidades momentâneas e suportar o desconforto de se recusar a satisfazê-las por causa de seus objetivos, mais ela consegue. Portanto, é necessário estar preparado não só para os sacrifícios, mas também para a necessidade de pagar algumas contas por muitos anos, às vezes adiando a gratificação não só por 15 minutos, mas por 15 anos. Essa recusa em si, no entanto, como qualquer praticante sabe, traz um prazer sutil e ligeiramente masoquista, pois é santificada pelo propósito que lhe dá sentido.
Lição número dois: o poder do paradoxo
Aparentemente, foi do mito de Odin que nasceu a imagem do Enforcado, retratada no décimo segundo laço do Tarô. No mapa, vemos um homem suspenso pela perna em uma cruz. Apesar da severidade de sua posição, o rosto do Enforcado está absolutamente calmo e sua cabeça é cercada por um halo de iluminação suprema - o conhecimento que Odin adquiriu. Para enfatizar a intenção e o propósito do sacrifício, uma das pernas do homem é colocada atrás da outra em um gesto meditativo. O Enforcado é o mesmo que Odin, mas vamos nos voltar para ele para a segunda dimensão semântica do mito alemão-escandinavo.
A figura na cruz é representada, como dizem, em resignação - na posição de humildade final, recusa de lutar; O Enforcado se rendeu, mas foi assim que alcançou a vitória completa. O Enforcado não ensina apenas que a aquisição é inseparável da rejeição, e quanto mais queremos receber, mais temos para dar. Ele mostra que a solução certa para um problema é freqüentemente paradoxal, pouco óbvia, aparentemente contraditória. A meta estabelecida pode ser alcançada não por esforço, mas pela recusa em agir - pela não ação, pela espera. A vitória pode ser conquistada pela recusa da ofensiva, a gentileza é capaz de enfrentar o que a pressão não suportou. Lao-Tzu escreveu sobre isso: “Não há nada mais flexível sob o céu do que água pura. Não há nada igual à água sob o céu na superação do sólido e duradouro. O fraco superará o forte, o suave superará o duro. Qualquer um conhece esta verdade. Ninguém o reconhece como verdadeiro."
Onde mais queremos insistir por nós mesmos, às vezes é necessário dar um passo atrás, onde nosso desejo é mais forte, deve ser abandonado, o que queremos agarrar deve ser liberado - e só então teremos sucesso no primeiro. Em muitas situações, alcançamos o que queremos apenas realizando essas ações paradoxais e contraditórias. Ao contrário da primeira lição de Odin, a sabedoria do Enforcado não é universal. Nem sempre recebemos esta carta e a solução nem sempre é um paradoxo (isto é, o que é verdade, embora pareça ser o contrário), mas isso acontece com frequência suficiente para não esquecê-lo.
© Oleg Tsendrovsky
