Muitas pesquisas científicas foram escritas sobre ela e, apesar disso - ou talvez exatamente por causa disso, as disputas em torno de seu destino não apenas não diminuem, mas, ao contrário, se acendem com força cada vez maior.
A história oficial da vida da Virgem de Orleans existe desde a época da Revolução Francesa e é detalhada nos livros escolares. Joana d'Arc nasceu na aldeia de Domrémie, na Lorena, na família do agricultor Jacques d'Arc (Jacques ou Jacquot d'Arc, por volta de 1375-1431) e de sua esposa Isabelle (Isabelle d'Arc, nascida Isabelle Romee de Vouthon, 1377- 1458) por volta de 1412.
Imagem de Joana d'Arc, pintada entre 1450 e 1500.
Foi uma época difícil para a França. Por mais de setenta anos, a Guerra dos Cem Anos (1337-1453) já estava acontecendo, e durante esse tempo os franceses conseguiram perder a maior parte do território do reino. Em 1413, uma revolta eclodiu em Paris. Em 1415, os britânicos desembarcaram na Normandia com um exército sob o comando de um líder militar talentoso - o jovem rei Henrique V (Henrique V, 1387-1422). No outono de 1415, ocorreu a famosa Batalha de Agincourt, como resultado da captura de toda a flor da aristocracia francesa. Uma guerra civil eclodiu no país entre os borgonheses e os armagnacs, enquanto os britânicos conquistavam um território após o outro. Em 1420, um tratado de paz foi concluído em Troyes, segundo o qual o trono francês foi sucedido pelo rei inglês Henrique V. Mas em 1422 ele morreu repentinamente, e uma nova rodada começou na Guerra dos Cem Anos.
Aos 13 anos, Jeanne começou "visões" - ela ouviu "vozes", conversou com os santos que a instavam a ir para salvar a França. A menina acreditava de todo o coração em seu destino incomum. Os santos que apareceram a ela sugeriram uma profecia bem conhecida, segundo a qual uma mulher destruiu a França, e outra mulher, e uma virgem, salvaria o país.
A pobre filha do lavrador, aos 17 anos, deixa a casa do pai, chega a Chinon, onde então se encontrava o jovem rei Carlos VII (Carlos VII, 1403-1461), que lhe conta sobre sua missão. Ele, acreditando nela, dá a ela um destacamento de cavaleiros sob seu comando. É assim que começa a carreira de Jeanne. Ela terá batalhas, vitórias, a libertação de Orleans, após o que receberá o apelido de Donzela de Orleans. Então - cativeiro, acusações, interrogatórios e morte na fogueira em 1431. Tudo parece simples e claro.
No entanto, durante várias décadas, a versão oficial foi sistematicamente contestada por alguns historiadores, principalmente franceses, apontando para certos momentos incompreensíveis da biografia de Jeanne. Por que os cronistas hesitam sobre a data da execução da virgem? O presidente Hainaut, superintendente no estado da Rainha Maria Leshchinskaya (1685-1770), que tinha acesso às crônicas francesas, considera a execução como data 14 de junho de 1431. Os cronistas ingleses William Caxton (1422-1491) e Polydore Vergil (1470-1555) afirmam que a execução ocorreu em fevereiro de 1432.
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Duvidando da veracidade da biografia oficial de Joana d'Arc, os historiadores se dividiram em duas direções: bastardismo e survenismo.
O ideólogo do primeiro movimento foi Robert Ambelain, um maçom de altíssimo grau de iniciação. Ele chamou a atenção para o fato de que as homenagens dadas à Donzela de Orleans na corte francesa não correspondiam de forma alguma ao seu status oficial, previsto na biografia tradicional. Assim, por exemplo, Jeanne recebeu uma comitiva inteira; ela teve permissão para sua própria bandeira; ela estava vestida com uma cara armadura de cavaleiro com esporas douradas; o valor do resgate por ela correspondia ao resgate por uma pessoa de sangue real. Além disso, o brasão da Virgem de Orleans tem as mesmas cores e símbolos do brasão de Carlos VII. Não é demais para uma simples camponesa? Jeanne era realmente sangue real?
A suposição de Ambelain foi confirmada em 1934, quando o historiador E. Schneider descobriu nos arquivos do Vaticano os protocolos de interrogatório da Donzela de Orleans. Entre eles está o relato de dois monges franciscanos que entrevistaram os habitantes da aldeia de Domréme, onde Joana d'Arc teria nascido. Todos eles argumentaram unanimemente que a heroína da França não era uma camponesa, e ninguém menos que a filha de Isabel da Baviera e irmão de seu marido, Luís Orleans. Nas edições do livro "Histórias da Casa Real" até meados do século 18, há evidências de que Isabella e Louis em 10 de novembro de 1407, uma menina chamada Jeanne realmente nasceu. Em edições posteriores, essa criança mudou repentinamente não apenas o nome, mas também o gênero. A menina Jeanne, por algum motivo, tornou-se um menino Philip. Obviamente, A História da Casa do Rei foi editada pelos Bourbons, entãopara que não houvesse dúvidas sobre a veracidade da biografia oficial da heroína da França.
Assim, muito provavelmente Joana d'Arc era realmente um sangue real especial, e não uma camponesa sem raízes, e era irmã de Carlos VII e da rainha inglesa Catarina. Henry VI Lancaster, respectivamente, seu sobrinho.
Em tal situação, surge a pergunta: poderiam tais parentes próximos teimosamente insistir durante o julgamento da Donzela de Orleans em sua queima, como segue da biografia oficial de Jeanne?
É aqui que os survenistas assumem a batuta dos bastardistas, que dizem abertamente: a heroína da França não foi queimada. No entanto, eles apontam para inconsistências óbvias na versão oficial.
Primeiro, Jeanne foi executada sem um veredicto do tribunal secular, o que era completamente inaceitável na época.
Em segundo lugar, não há evidência direta de que foi a Virgem de Orleans que foi erguida sobre o fogo: o rosto do executado foi coberto por um boné. A execução ocorreu "a portas fechadas" - apenas soldados britânicos estavam presentes.
Além disso, a data oficial da execução de Jeanne acabou sendo mais do que condicional. Documentos diferentes indicam quatro datas diferentes: 30 de maio, 14 de junho, 6 de julho de 1431 e fevereiro de 1432.
A própria carreira estranha e vertiginosa de Jeanne levanta muitas dúvidas. A sociedade medieval era estritamente estatal e hierárquica. Cada um nela recebeu um lugar entre os Oratores - aqueles que rezam; Bellatores - aqueles que lutam, ou Aratores - aqueles que aram. Garotos nobres a partir dos sete anos de idade se preparavam para se tornar cavaleiros, e os camponeses eram tratados como animais. Como pode acontecer que um plebeu receba um destacamento de cavaleiros sob o comando? Como poderiam os cavaleiros, criados por guerreiros desde o nascimento, concordar em ser comandados por uma camponesa? Quais foram as respostas à pobre camponesa que se encontra às portas da residência real e exige um encontro com o rei para lhe falar das suas "vozes"?
Jeanne em Chinon foi recebida pela sogra do rei, Yolande d'Aragon, duquesa d'Anjou, 1379-1442), a esposa de Carlos VII, Maria de Anjou (Marie d'Anjou, 1404-1463) e o próprio rei. Ela foi levada à corte às custas do tesouro, acompanhada por uma escolta armada, que consistia em cavaleiros, escudeiros e um mensageiro real. Muitos nobres tiveram que esperar mais de um dia por uma audiência com o rei, e a "camponesa" teve permissão para vê-lo quase imediatamente.
O Boletim da Sociedade de Arqueologia e do Museu de História de Lorraine relata que "em janeiro de 1429, na praça do castelo em Nancy, Jeanne participou a cavalo de um torneio com uma lança na presença da nobreza e do povo de Lorraine." Se considerarmos que a batalha em torneios só era possível para a nobreza, que os escudos com os brasões da luta eram exibidos ao redor das listas, então o aparecimento de uma camponesa nela não se enquadra em nenhum quadro dessa sociedade. Além disso, o comprimento da lança chegava a vários metros e apenas nobres especialmente treinados podiam empunhá-la. No mesmo torneio, ela impressionou a todos com suas habilidades de equitação, bem como seu conhecimento dos jogos aceitos pela nobreza - kenten, o ring game. Ela ficou tão surpresa que o Duque de Lorraine lhe deu um cavalo magnífico.
"Joana d'Arc na coroação de Carlos VII" 1854. Artista Jean Auguste Dominique Ingres.
Na época da coroação de Carlos em Reims, apenas o estandarte de Jeanne (branco, salpicado de lírios dourados) era desfraldado nas bancas do coro da catedral. Jeanne tinha sua própria equipe de corte, incluindo uma dama de honra, um mordomo, um pajem, um capelão, secretárias e um estábulo com doze cavalos.
Os relatos dos elogios dados a ela em várias ocasiões parecem contradizer a suposição de sua origem plebéia. Provavelmente, Robert Ambelain (1907-1997) - um famoso escritor francês, famoso por suas ligações com sociedades secretas modernas de persuasão maçônica e Martinista - foi o primeiro que decidiu associar seu apelido de "Orleans", sob o qual aparece, por exemplo, em Poema de Voltaire "A Virgem de Orleans" (La Pucelle d'Orleans), com outro famoso "Orleans" - Orleans Bastard (Le Batard d'Orleans, 1403-1468).
Orleans Bastard, ou Jean Dunois, era o filho ilegítimo do duque Luís de Orleans (Louis de France, Duc d'Orleans, 1372-1407) e Mariette d'Enghien. Em seu livro "Dramas and Secrets of History" ("Drames et secrets de l'histoire, 1306-1643"), publicado em Paris em 1980 e traduzido para o russo em 1993, Ambelain argumenta que é precisamente a dinastia de Orleans que indica o apelido do guerreiro.
Então, a facilidade com que Jeanne foi recebida na corte, e as honras que ela recebeu, e o fato de que ela participou de torneios de cavalaria e comandou cavaleiros, é explicável.
Assim, o pai de Jeanne era o duque Luís de Orleans, também conhecido dos representantes da dinastia (os defensores desta versão afirmam que, neste caso, Jeanne d'Arc nasceu em 1407). O rico guarda-roupa de Jeanne foi pago pelo duque Charles d'Orleans (1394-1465), e o bastardo de Orleans, referindo-se a ela, chamou-a de "nobre senhora". Mas quem é então a mãe de Jeanne? Seguindo Ambelain, Etienne Weil-Reynal e Gerard Pesme acreditam que muito provavelmente esta é Isabeau de Baviere (1371-1435), esposa de Carlos VI, mãe de Carlos VII. Ela foi amante de Louis Orleans por muitos anos.
Carlos VI, apelidado de Louco (Carlos VI le Fou, 1368-1422) não suportou a visão de sua esposa. Ela morava separada no Palácio Barbet, onde Louis era um visitante frequente. Ele foi chamado de pai de pelo menos dois dos filhos de Isabella - Jean (nascido em 1398) e Karl (nascido em 1402). O nascimento de Jeanne ocorreu neste mesmo palácio, e ela foi imediatamente enviada para a enfermeira Isabella de Vouton. Também é compreensível por que a criança teve que ser escondida. Era necessário proteger a menina, já que seu pai, Louis Orleans, foi morto por assassinos contratados poucos dias depois do nascimento de Jeanne.
Aqui, novamente, pode-se destacar um fato que refuta a opinião predominante de que Jeanne era apenas uma camponesa. A filha de um homem chamado Jacques d'Arc e uma mulher chamada Isabella de Vouton simplesmente deve ser uma mulher nobre - o prefixo "de" no sobrenome trai uma origem nobre. Representantes da família d'Arc estavam no serviço real antes mesmo do nascimento de Jeanne. É por isso que esta família foi escolhida para educar Jeanne.
De que outra forma você pode substanciar a afirmação sobre sua origem nobre? O brasão que Carlos VII deu a ela. A carta real diz: "No segundo dia de junho de 1429 … o senhor rei, sabendo das façanhas de Joana, a Virgem, e das vitórias conquistadas para a glória do Senhor, dotou … o escudo chamado Joana …". De acordo com a descrição de Jean Jacoby no livro "Nobreza e o brasão de Jeanne d'Arc" ("La noblesse et les armes de Jeanne d'Arc". Paris, 1937), o brasão era "um escudo com um campo azul-celeste, no qual dois lírios de ouro e uma espada de prata com um punho de ouro, apontam para cima, com uma coroa de ouro no topo. " Os lírios dourados eram considerados a flor da França, ou seja, um símbolo dos "príncipes e princesas do sangue", o que também é confirmado pela coroa de ouro aberta no brasão de Jeanne. O rei nem mesmo gagueja em dar a Jeanne um título de nobreza, o que significa que ela já o possui. Com seu brasão, ele deixa claro que considera Jeanne uma princesa de sangue real.
Se considerarmos que tudo o que foi dito é verdade, então Jeanne terá que ser reconhecida como a meia-irmã do Rei da França Carlos VII, a meia-irmã dos duques da dinastia de Orleans - Carlos e Jean Dunois, a meia-irmã da Rainha da Inglaterra Catarina de Valois (Catarina de Valois, 1401-1437), irmã de Carlos VII, tia Rei Henrique VI da Inglaterra (Henrique VI, 1421-1471). Nessas circunstâncias, parece inconcebível que Joana seja executada na fogueira em Rouen em 1431.
Era impossível queimar uma garota de tão alta origem sob a acusação de bruxaria. A questão de por que essa performance foi necessária é muito complicada e é o tópico de um artigo separado.
Agora estamos falando sobre outra coisa, sobre a vida de Jeanne após … sua execução oficial. Para entender como Jeanne conseguiu evitar a execução, vale a pena consultar a descrição dessa triste ação: “Na praça do Mercado Velho (em Rouen), 800 soldados ingleses forçaram o povo a abrir espaço … enfim apareceu um destacamento de 120 pessoas … Eles cercaram uma mulher coberta de … queixo … . Segundo os historiadores, a altura de Jeanne era de cerca de 160 cm. Considerando o anel duplo de soldados ao seu redor, o boné em seu rosto, não é possível dizer com certeza que tipo de mulher ela era.
Joana d'Arc no cerco de Orleans. 1429 g.
As dúvidas de que d'Arc foi queimada ficam praticamente comprovadas quando se considera que ela não é mencionada nos livros dos executados pela Inquisição. Em outras palavras, verifica-se: as autoridades seculares nada têm a ver com a queima de Joana, já que não a condenaram, e a Inquisição também não teve nada a ver com isso, pois, segundo os documentos, ela não a executou. Assim, a queima da Donzela de Orleans simplesmente não aconteceu!
Em um esforço para confirmar suas suposições, os historiadores revisionistas foram capazes de encontrar documentos dos quais fica claro: cinco anos após a suposta execução, uma mulher apareceu na Lorena, identificada por muitos como Joana d'Arc. Entre eles estavam outros generais e o próprio rei Carlos. Em 7 de novembro de 1436, essa pessoa se casou com o conde de Armoise. Além disso, em 1438-39 ela participou das hostilidades na Aquitânia. Um ano depois, ela foi para Orleans, onde se conheceu em Charles VII. Finalmente, Jeanne d'Arc, casada com de Armoise, deixou os assuntos militares e políticos em 1440. A heroína partiu para o castelo Zholny, onde viveu até sua morte em 1449. Ela morreu em circunstâncias misteriosas, um pouco antes de completar 42 anos.
A verdadeira história de Joana d'Arc levanta muitas questões, e a principal delas é: por que os parentes mais próximos a levaram a julgamento, conseguiram a execução e então, aparentemente, a salvaram encenando uma execução?
Acontece que a resposta a essa pergunta deve ser buscada em eventos que ocorreram muito antes do nascimento da própria Donzela de Orleans.
Como você sabe, os primeiros governantes da França foram os merovíngios. Eles eram relacionados à dinastia dos Aymerings do Septiman, originários de alguns príncipes judeus. Da família Aymerings eram os irmãos Gottfried de Bouillon e Baldwin de Flandres. Eles se tornaram os organizadores das cruzadas. Em 1099, os irmãos criaram uma ordem de cavaleiros, o Priorado de São Sião, com o objetivo de restaurar a dinastia merovíngia na Europa Ocidental e especialmente na França. Como subsidiária da Ordem de Sião, a Ordem dos Cavaleiros Templários foi estabelecida em 1118. Mas logo começam as tensões entre as ordens, e elas se tornam independentes, mas mantendo fortes laços entre si.
Após a queda do estado cruzado na Palestina, ambas as ordens foram para a Europa. Os sionistas se estabeleceram em Orleans e os templários se estabeleceram em Paris, que se revelaram empresários tão engenhosos que enredaram toda a Europa com uma teia financeira. Aqui era quase impossível encontrar um monarca que não devesse aos Templários uma quantia significativa de dinheiro. Desnecessário dizer que, em uma situação como essa, eles determinaram a política na Europa. Isso não agradou ao povo de Sião, que queria comandar tudo sozinho. Em 1307, eles finalmente romperam relações com os Templários e começaram a aumentar a oposição deles. Foram os membros do Priorado de São Sião que inspiraram o rei francês Filipe IV, o Belo, a derrotar a Ordem dos Templários. Em 1314, o grão-mestre Jacques de Molay, o prior da Normandia Geoffroy de Charnet e outros importantes funcionários da ordem foram executados. No entanto, os Templários não foram completamente destruídos,eles se esconderam e conseguiram salvar sua miríade de tesouros transportando-os em 18 galés para a Inglaterra. Além disso, eles não perdoaram a França ou os sionistas pela derrota de sua organização e começaram a se vingar.
Poucos meses após a execução de De Molay, os criminosos dos Templários Filipe, o Belo e do Papa Clemente V morreram em circunstâncias misteriosas. Então, todos os descendentes de Filipe foram para o outro mundo. Como resultado, uma luta pelo poder começou na França entre a dinastia Valois e os reis ingleses, que queriam tomar o trono francês. No final, Valois prevaleceu. Mas, incitado pelos Templários, o rei inglês Eduardo III, que dera consentimento para a ascensão ao trono da dinastia Valois, retratou-se. Este foi o motivo da Guerra dos Cem Anos. Na verdade, foi desencadeado pelos Templários que haviam se escondido. Eles, ardendo em vingança contra a França, financiaram o exército britânico com o tesouro da ordem que haviam retirado.
Obviamente, o povo de Sião conhecia perfeitamente o pano de fundo da Guerra dos Cem Anos e tentou se opor à clandestinidade dos Templários.
A luta continuou com sucesso variável, mas por um século a França foi submetida à ruína pelos britânicos e pelos borgonheses que se juntaram a eles, cujos duques eram parentes do último senhor da Ordem dos Templários.
No estágio final da Guerra dos Cem Anos, a França precisava de um herói nacional mais do que nunca. Parece que a preparação de tal foi realizada pelo grão-mestre do Priorado do Santo Sião de 1418 a 1480, René de Anjou. Aparentemente, sendo filha ilegítima da realeza, Joana d'Arc foi criada na aldeia de Domrémy, que, sendo parte das terras da ordem do povo de Sião em Lorena, estava sob sua cuidadosa supervisão. A ideia de torná-la uma heroína libertadora veio ao grão-mestre no final dos anos 20 do século XV. Está precisamente estabelecido que o primeiro encontro de Jeanne e Rene de Anjou ocorreu no inverno de 1429 e, literalmente, alguns meses depois, rumores se espalharam pelo país sobre uma camponesa de Lorena, a quem o próprio Salvador apareceu e previu a libertação da França dos invasores. A máquina de propaganda sionista e Carlos VII rapidamente fizeram dela uma heroína nacional, um instrumento de uma guerra justa de libertação nas mãos do Senhor. Se você olhar de perto, é fácil ver que as tropas lideradas pela Donzela de Orleans não lutaram melhor do que o rati francês, liderado por outros líderes militares. Isso é mais uma vez confirmado por sua captura na Batalha de Compiegne.
Quando Jeanne estava nas mãos dos borgonheses, surgiu a questão diante de seus parentes próximos de ambos os lados da frente: como salvar uma mulher, porque dificilmente seu irmão, Carlos VII, e sua irmã, a rainha Catarina da Inglaterra, a queriam morta. Apenas os Templários que se esconderam insistiram na execução da heroína. Os franceses não puderam comprá-lo do duque da Borgonha, que, sendo descendente de Jacques de Molay, simplesmente não negociou com eles. Portanto, sua irmã, a rainha inglesa Catherine, assumiu a salvação de Jeanne. Ela facilmente resgatou um parente dos borgonheses, mas ela simplesmente não podia deixar ir. Se ela fizesse isso, os templários clandestinos iriam, na melhor das hipóteses, privar o exército inglês de financiamento, e na pior, eles facilmente enviariam a rainha britânica para o outro mundo, como fizeram com Filipe, o Belo.
Para contornar todos esses obstáculos, Catherine começou um falso julgamento e uma falsa execução de Joana d'Arc. Na verdade, a Donzela de Orleans foi libertada. A fraude da rainha inglesa só foi revelada depois de alguns anos, e os Templários em 1449 alcançaram Joana; em qualquer caso, isso é indicado pelas circunstâncias misteriosas de sua morte. Os Templários não entraram em um conflito aberto com Catarina, já que a Inglaterra continuou por mais quatro anos com seu dinheiro para atormentar regularmente a França, que eles odiavam. O filho de Catarina, Henrique VI, teve de acertar contas com os titereiros nos bastidores. É possível que tenha sido por sugestão dos Templários que a Guerra das Rosas Brancas e Escarlates estourou no reino britânico, durante a qual o filho de Catarina foi deposto em 1461, e seis meses após uma curta restauração, em abril de 1471, ele novamente perdeu o poder.foi levado sob custódia e morto em circunstâncias misteriosas na Torre de Londres.
A opinião de que outra mulher foi queimada no lugar de Jeanne foi compartilhada por muitos cronistas e pessoas famosas, tanto contemporâneas de Jeanne quanto aqueles que viveram depois. Uma das crônicas armazenadas no Museu Britânico diz literalmente o seguinte: “No final, mandaram queimá-lo na frente de todas as pessoas. Ou alguma outra mulher como ela. " E o reitor da Catedral de São Thibault em Metz escreve cinco anos após a execução: “Na cidade de Rouen … ela foi erguida no fogo e queimada. É o que dizem, mas desde então está provado o contrário."
Ainda mais convencido de que a Donzela de Orleans não foi queimada, os materiais do julgamento. Já no século XVI, o advogado-geral Charles du Lee chamou a atenção para o fato de que nos documentos e nas atas do interrogatório da virgem não há sentença de morte e um ato oficial que certifica a execução da pena.
Mas se a Donzela de Orleans não foi queimada na fogueira, então qual é o seu futuro destino?
Em 1436, cinco anos após o incêndio em Rouen, um registro aparece nos documentos da nobre família des Armoises: "O nobre Robert des Armoises era casado com Jeanne du Lys, uma virgem da França … 7 de novembro de 1436". O sobrenome du Lys era dos filhos do pai oficial de Jeanne.
E no verão de 1439 a própria Donzela de Orleans veio para a cidade que ela havia libertado. Ela agora tinha o sobrenome do marido, des Armoise. Ela foi saudada por uma multidão entusiasmada de moradores da cidade, onde havia muitas pessoas que a tinham visto antes. Outra anotação digna de nota apareceu no registro da cidade sobre o pagamento de uma grande soma em dinheiro a Jeanne des Armoise - 210 libras "pelo bom serviço prestado à cidade durante o cerco". A heroína foi reconhecida por aqueles que a conheciam bem há quatro anos - sua irmã e irmãos, o Marechal da França Gilles de Rais (1404–1440), Jean Dunois e muitos outros.
Jeanne morreu no final do verão - início do outono de 1449 - foi nesse período que datam os documentos que testemunham sua morte. Só depois disso seus "irmãos" (significando os filhos de Jacques d'Arc) e sua mãe oficial (Isabella de Vouton) começaram a ser chamados de "irmãos da falecida Joana, a Virgem" e "Isabella, mãe da falecida Virgem".
É assim que se parece hoje uma das versões alternativas mais comuns da origem da heroína da Guerra dos Cem Anos.
Outra versão diz que Joana d'Arc é Marguerite de Chandiver, filha ilegítima do rei Carlos VI e de sua última amante, Odette de Chandiver (Odette (Odinette) de Champdivers, 1385 / 89-1424 / 25). O rei criou sua filha como uma guerreira para legítima defesa, já que seus dois filhos na luta pelo trono foram destruídos pelos partidários do duque Luís de Orleans. E como Carlos VII era um filho ilegítimo e não podia reivindicar o trono, eles precisavam de uma apresentação sobre "a intervenção das forças de Deus".
É assim que nasce o mito da virgem que salvará o país. Esse papel foi desempenhado por Marguerite de Chandiver. Mais tarde, a imagem de Joana D'Arc e Marguerite e Carlos VII começaram a interferir - a supremacia constante de uma mulher sobre o exército era desnecessária. Portanto, um plano foi desenvolvido para o desaparecimento de Jeanne. Em vez de Marguerite de Chandiver, uma mulher completamente diferente foi queimada na fogueira. E Marguerite-Jeanne viveu uma longa vida e foi enterrada na basílica do templo Notre-Dame-de-Clery perto de Orleans.
Mas as duas versões que mencionamos são semelhantes em uma coisa: a vida de Jeanne é muito mais complicada e interessante do que elas tentam nos inspirar na escola.
A ciência oficial não reconhece os argumentos dos defensores de versões alternativas. Mas de uma forma ou de outra, a questão da origem de Joana d'Arc permanece em aberto: não é nada fácil deixar de lado os fatos sobre sua origem nobre.
Elena Ankudinova
