O mundo moderno está passando por uma crise ideológica global. A consciência de uma pessoa desta situação requer atenção especial ao problema de compreender os fundamentos profundos de sua existência e o significado de sua vida. Ao mesmo tempo, a crise moderna em sua completude lógica testemunha, antes de tudo, a crise do espírito humano. A crescente falta de espiritualidade da sociedade moderna, nas palavras de V. Rasputin, é “o crepúsculo da civilização” e exige uma ação urgente por parte do Estado e da sociedade como um todo - não apenas econômicas e políticas, mas principalmente culturais.
À primeira vista, parece que a saída do impasse deve ser dada pela filosofia e pela ciência. Porém, na virada dos séculos XX e XXI, ficou claro que a humanidade também estava mergulhada em uma aguda crise epistemológica, pois nossos conhecimentos tradicionalmente adquiridos não nos permitem levar em conta as conexões fundamentais entre os fenômenos, muito menos antecipar as consequências de seus impactos. É o novo paradigma da teoria do conhecimento e, portanto, da criatividade, que dá esperança de superar a crise atual.
Apesar dos problemas globais enfrentados pela humanidade moderna, uma saída deve ser buscada nos caminhos de uma busca científica incansável de saídas para a situação atual, a intensificação da pesquisa científica sobre os processos sociais - pesquisa humanitária em geral e estudos culturais em particular. Sabe-se que um número cada vez maior de cientistas culturais, filósofos, políticos e economistas, etc., avaliando realisticamente a situação, acredita que uma saída para o estado de crise da teoria do conhecimento só é possível com base na busca de novos paradigmas científicos de desenvolvimento sociocultural, humanístico (humano), como cada indivíduo país e a humanidade como um todo. E o que mais avançou nesse aspecto foi a escola científica russa.
A QUESTÃO INICIAL DA PSICOLOGIA COMO CIÊNCIA
Acreditamos que o trabalho do psiquismo deve ser considerado como um sistema algorítmico-informacional que pode estar em diferentes modos no curso da resolução de vários problemas da vida de um indivíduo e das sociedades, incluindo as tarefas mais significativas, que são de natureza cognitiva e criativa.
É claro que, se não há informação na psique de uma pessoa, então também não há pessoa, e para a psicologia também não há objeto de estudo. As informações na psique são trazidas pelos sentidos não apenas do corpo material, mas também do biocampo.
Se falamos sobre as informações trazidas pelos sentimentos ao longo da vida de um indivíduo, então neste fluxo pode-se destacar informações que podem ser chamadas de “primárias”. "Primário" é a informação que não estava na psique do indivíduo antes do momento em que se tornou disponível para o indivíduo. Todas as outras informações trazidas pelos sentidos são uma espécie de duplicatas, variações e combinações das informações que uma vez entraram na psique do indivíduo como primárias.
O recebimento de informações primárias na psique é, em essência, semelhante ao fornecimento de materiais de construção para um canteiro de obras, uma vez que sem o recebimento de informações primárias, é impossível desenvolver uma visão de mundo e perspectiva nem em termos de expansão de horizontes, nem em termos de aumentar o detalhe do modelo subjetivo de Vida.
Sem o recebimento de novas informações primárias, apenas a reestruturação do sistema de interconexões entre os componentes da cosmovisão e da cosmovisão, e a modelagem do curso dos eventos e da criatividade, são possíveis, mas apenas com base nas informações já presentes na psique.
O conceito de informação primária nos leva a uma questão que pode ser chamada de questão original da psicologia como ciência:
Uma pessoa é autossuficiente na capacidade de obter informações do fluxo de eventos na Vida, e principalmente de informações primárias, ou não é?
Ou em outra formulação:
O que determina a habilidade de uma pessoa de selecionar um "sinal" que carregue esta ou aquela informação do fluxo de eventos na Vida?
A escolha de uma das duas respostas a essa questão é essencialmente a escolha de uma das duas classes de teorias que descrevem tanto a formação da psique pessoal, a partir do período pré-natal da vida, quanto a atividade mental do indivíduo em todas as idades.
Cada uma das duas respostas à pergunta feita dá origem a duas opiniões mutuamente exclusivas sobre as capacidades de uma pessoa neste mundo:
- Se a penetração da informação (incluindo informação primária) na psique é completamente condicionada por esta própria psique e pela saúde do organismo, então o sujeito, dentro dos limites dessas limitações, tem objetivamente a oportunidade de passar pela Vida onde e como ele quiser; e a diferença entre os destinos e os destinos realizadores das biografias das pessoas é basicamente um acidente não motivado.
-
Se a penetração da informação (e principalmente primária) na psique é devida não apenas à psique e à saúde do organismo, mas também a processos objetivos além do controle do sujeito (que podem incluir a distribuição direta de informações de níveis hierarquicamente abrangentes de controle no Universo), então:
- existem áreas onde um sujeito poderá ir no seu desenvolvimento pessoal, fornecendo-lhe a informação adequada e suporte algorítmico;
- mas outro sujeito, com todo o seu zelo, não poderá entrar nas mesmas áreas, sendo privado do necessário suporte informacional-algorítmico de atividade; não poderá entrar neles, pelo menos até que, como resultado exclusivamente de sua atividade mental, não mude algo em si mesmo, após o que lhe será concedido acesso de fora ao suporte informacional-algorítmico correspondente do caminho e da atividade;
- e a diferença entre os destinos e as biografias de pessoas percebendo os destinos é de natureza significativa, ou seja, é motivada por certos objetivos dos sistemas hierarquicamente abrangentes do Universo (o que é chamado de Todo-Poderoso em teologia) e só é percebida como supostamente "acidental" na perspectiva de mundo de um indivíduo mal informado que se propõe ao centro de seu quadro ideológico, ainda mais - comprometido com o ateísmo.
E tais diferenças no destino e nas possibilidades dos sujeitos de obter acesso a certas informações nas teorias da cognição da segunda classe aparecem como objetivas, embora de algumas maneiras possam ser condicionadas pela história de seu subjetivismo anterior.
A escolha de uma das duas opções para responder à questão colocada acima tem um caráter fundamental para a compreensão de toda a atividade mental de um indivíduo e sua relação com a Vida, uma vez que toda atividade mental subjetiva começa somente depois que a informação primária se torna propriedade do psiquismo do sujeito.
Também deve ficar claro que todas as pessoas diferem umas das outras na originalidade informacional da psique de cada uma delas, que também se baseia na originalidade das informações primárias que recebem; e a originalidade do processamento de informações na psique e os resultados do próprio processamento são uma consequência das informações primárias recebidas no passado, bem como os pré-requisitos para obter certas informações primárias no futuro ou para interromper o fluxo de informações primárias por um tempo mais ou menos longo até que o indivíduo repense o que recebeu antes.
No entanto, a questão que foi nomeada acima da questão inicial da psicologia como ciência é deixada de lado em silêncio nas tradições historicamente estabelecidas da psicologia ocidental e oriental e, portanto, nenhuma resposta direta é dada a ela.
Portanto, teremos que entrar em sua consideração nós mesmos. E a busca por uma resposta a essa questão, em essência, será um exemplo-ilustração de como o processo de toda cognição se dá do ponto de vista da segunda classe de teorias. Quem acredita que uma pessoa é autossuficiente na seleção de informações primárias do Universo pode se familiarizar com este texto, como com outro modelo epistemológico, ou deixá-lo de lado, pois não vamos provar que “é assim e só assim e não pode ser de outra forma Este é um modelo teórico em que a resposta à questão fundamental da psicologia é dada: não, uma pessoa não é autossuficiente na amostra de informações primárias.
DIFERENÇA COMO HABILIDADE
A capacidade de um indivíduo de se diferenciar em sua percepção de Vida de qualidade diferente - no caso geral pode ser chamada de "discriminação". Claro, a capacidade de discriminar se deve em parte à biologia do corpo humano e ao desenvolvimento dessa base biológica de sua cultura pessoal de sentimentos:
- Então, todos nós em uma base biológica, de acordo com a programação genética de nossas habilidades para perceber o mundo, distinguir cores dentro do espectro, a altura dos sons e muito mais.
- E a partir desse potencial geneticamente programado, desenvolve-se a cultura da sociedade, que inclui e reproduz na continuidade das gerações a cultura pessoal da atividade mental de cada pessoa, incluindo a cultura dos sentimentos (cultura da percepção do mundo).
Como resultado do desenvolvimento específico da cultura nas línguas dos povos do norte, chegam a uma centena de palavras, que denotam os matizes da cor da neve "branca", que são distinguidos por seus representantes. As diferenças não percebidas não podem ser fixadas na língua como conceitos estáveis, tidos como certos pela esmagadora maioria dos representantes da cultura correspondente.
Isso também se aplica aos nomes de tons de cores, mas também se aplica a outros conceitos que as pessoas operam, por exemplo: moralidade (os costumes de um indivíduo), moral (costumes reconhecidos na sociedade como uma espécie de norma), consciência (amor involuntário ao bem e à verdade; inato verdade, em vários graus de desenvolvimento - Dicionário de Dahl), - embora algumas pessoas não possam descrever claramente as diferenças entre esses fenômenos em sua psique, mas na sociedade, diferentes conceitos foram desenvolvidos e fixados para denotar vários fenômenos.
Diferentes línguas desenvolveram diferentes conjuntos de sons, com base nos quais a fala é construída, como resultado, o que em nossa percepção dos sons, por exemplo, é reduzido a um certo som geral, denotado pela letra "X", para um árabe - são vários sons diferentes, denotados por carta em letras diferentes. Portanto, diferentes povos, com base em sua cultura linguística na fala de língua estrangeira, "ouvem" alguns sons e não ouvem outros (é assim que os japoneses precisam aprender a lidar com o som "L", que não está em sua língua e que eles substituem principalmente pelo som "R"), que encontra sua expressão na transliteração (tradução do som de uma palavra de um alfabeto de um idioma para o alfabeto de outro idioma) das mesmas palavras emprestadas em diferentes idiomas.
A abundância de manifestações da capacidade de discriminar, condicionadas pela biologia e pela cultura historicamente estabelecida, semelhantes às discutidas nos dois parágrafos anteriores, cria a sensação de que o indivíduo é realmente autossuficiente na capacidade de selecionar informações do fluxo de eventos.
De acordo com esta circunstância, a questão inicial da psicologia como ciência muitas vezes não surge, uma vez que a resposta a ela - no sentido da autossuficiência de uma pessoa - parece "por si" dada como certa até, ao que parece, evidência "inegável" e nenhuma alternativa.
No entanto, junto com esse tipo de seleção aparentemente "garantida" de informações do fluxo de eventos, quase todo mundo conhece situações de vida caracterizadas por padrões de fala do tipo: "não vê à queima-roupa", "olha, mas não vê", "ouve mas não vê ouve. " Algumas situações desse tipo podem realmente ser explicadas pelo fato de que a atenção do indivíduo, sua consciência como um todo, durante o desenvolvimento das situações, estava ocupada com outra coisa.
No entanto, em uma variedade de situações caracterizadas pelas unidades fraseológicas acima, um subconjunto de situações (estatisticamente significativo) pode ser distinguido quando a atenção e a consciência como um todo estavam apenas ocupadas com buscas intencionais ou expectativas de exatamente o que "não viram", o que queriam ouvir, mas “Não ouvi”, etc., apesar de as informações necessárias estarem objetivamente dentro dos limites da sua percepção, condicionada tanto biologicamente como pela cultura, facto que muitas vezes é confirmado por outros participantes nos mesmos eventos que foram capazes de perceber a mesma informação.
Algumas dessas situações também podem ser explicadas por um certo "estado paradoxal" da psique do indivíduo - sua sobrecarga, algum tipo de escravidão, "obsessão", o impacto de alguns campos sobre ele, etc., por razões subjetivas, como resultado da capacidade de perceber em formação.
Embora a psique das pessoas possa de fato estar neste tipo de "estados paradoxais", ainda há uma série de situações (pelo menos estatisticamente significativas) que são inexplicáveis por "estados paradoxais". Em tais situações, inexplicáveis do ponto de vista dos "estados paradoxais", o psiquismo do indivíduo encontrava-se no seu estado habitual, no qual, com base em automatismos biológicos e culturalmente determinados da percepção do mundo, em outras situações recebia informações do fluxo de eventos de forma bastante adequada em relação aos interesses do indivíduo e às tarefas que resolvia; e na própria situação sob consideração ele recebeu alguma outra informação, e sua "cegueira" e "surdez" tinham algum caráter especificamente seletivo.
Essa. permanece um certo, embora pequeno, número de situações que são inexplicáveis do ponto de vista da crença na autossuficiência do indivíduo na questão da amostragem de informações no fluxo de eventos, isto é, na questão de diferenciar a informação portadora do sinal e o fundo contra o qual o sinal deve ser isolado.
No entanto, junto com tais situações inexplicáveis, muitas pessoas se lembram de outras situações, em cuja descrição a língua russa contém a palavra "iluminação". Em essência, são alternativas em relação a tais situações, inexplicáveis em termos de percepção da informação, discutidas anteriormente.
A título de exemplo, daremos fotos da Internet sobre o tema “encontre algo na foto”, que se baseiam na busca por uma imagem que você conhece entre outras imagens semelhantes a ela. Vamos dificultar essa tarefa sem dizer exatamente o que você precisa encontrar na imagem. Tente encontrar isso. Apenas tente! E comporte-se honestamente (não trapaceie correndo na frente).
Você poderia repassar repetidamente as fotos com os olhos, vendo algumas imagens familiares: na primeira - terra, grama, pedras, poças; no segundo - pratos, pombos, um gato, carros, casas, uma tabela de basquete, um playground, no terceiro - lâmpadas, livros, cadeiras, quadros.
E agora vamos concretizar a imagem para que sua psique receba o que você precisa reconhecer: encontre um gato em cada uma dessas fotos, mas antes de começar a fazer isso, tente estar muito atento ao que você vai sentir no momento em que os encontrar (são três fotos, para que você possa comparar e "coletar estatísticas" desses sentimentos, se precisar de mais - procure ajuda). Em seguida, volte ao texto.
Então, no momento em que você descobriu o gato, o que se chama de insight aconteceu com a sua percepção.
"Dicionário Explicativo da Grande Língua Russa Viva" por V. I. Dahl explica o significado do verbo "iluminar", que tem a mesma raiz para esta palavra:
Como fica claro a partir dessa explicação, o próprio indivíduo não tem poder sobre a iluminação, mas quando a iluminação ocorre, um certo objeto (fenômeno) aparece em sua mente contra o pano de fundo de tudo o mais, como se iluminado por uma certa luz. Com isso, o mundo surge na consciência de um indivíduo como um par, definido em sua composição: “este” (iluminado por uma certa luz) - “não este”, em cujo pano de fundo “isto” parecia estar destacado.
Gostaríamos de observar que todos esses testes de "atenção" são inerentemente não atraentes, uma vez que a atenção, em essência, é geralmente mantida em objetos de atenção que entraram no campo de atenção, arbitrária ou involuntariamente, e ao examinar uma imagem de objetos que devem, no campo da atenção, eles ainda não estão isolados do pano de fundo pela psique.
De fato, neste momento na psique há uma comparação da imagem (escaneamento e comparação) com as imagens já conhecidas pela psique e não se verifica a atenção, mas a velocidade de comparação das imagens. No momento em que a comparação foi bem-sucedida, ocorre um insight e a imagem aparece como um par "isso" - "não isso": um gato não é um gato.
COMO OS TEÓLOGOS VÊEM ISSO?
O Alcorão diz diretamente sobre a fonte dos insights e seu condicionamento tanto por fatores fora do controle do homem quanto por seu próprio subjetivismo:
Se traduzirmos isso da linguagem teológica para a linguagem de uma teoria de controle bastante geral, então o controle dos níveis abrangentes em um de seus aspectos é uma distribuição conveniente entre assuntos e objetos no Universo de informações e suporte algorítmico correspondentes aos objetivos dos níveis abrangentes de controle, até o nível mais abrangente de controle O universo como um todo.
Consequentemente, a informação primária entra na psique humana apenas como resultado de insights por Diferenciação como a capacidade de separar informações do fluxo de eventos.
Uma das características mais importantes desse processo de recebimento de informações primárias, que determina seu direcionamento, é a dependência das qualidades informacionais e algorítmicas do indivíduo.
- Em primeiro lugar, em seu sistema de relações com vários fenômenos do Universo (isto é, moralidade), do qual depende a escolha da linha de comportamento.
- Em segundo lugar, do vetor de objetivos do indivíduo e da profundidade de sua identidade com os vetores de objetivos dos sistemas abrangentes, se falamos da espécie humana, estamos falando de interesses vitais e intenções para o futuro.
- Terceiro, do vetor do estado do indivíduo, isto é, de sua atividade real.
- Em quarto lugar, depende do potencial determinado geneticamente (que foi discutido acima), que define pelo menos o que é possível que um indivíduo pode alcançar, e o máximo possível quando o potencial está totalmente desenvolvido, que na terminologia da teoria da probabilidade é designado pela probabilidade de realização mais ótima processo "individual" com sua qualidade atual (os místicos chamam isso de destino).
Simplificando, a informação primária que entra na psique em insights depende das qualidades, intenções, interesses vitais, atividade real e dos estados possíveis promissores do indivíduo que carrega essa psique.
Além disso, isso se aplica não apenas ao primário, mas em alguns casos também à informação que não é primária, quando é repetidamente dada na iluminação de Discriminação (quando tudo aparece como "isto", "não isto") como uma dica-dica, embora em outras situações seja o mesmo a informação pode passar pela percepção indiscernível contra o pano de fundo de tudo o mais, ou é discernível, mas a atenção perde o fato de sua percepção pelos sentidos.
À primeira vista superficial, se a questão inicial da psicologia como ciência não surge na consciência do indivíduo, então parece-lhe que a capacidade de Discriminar não sujeito ao indivíduo não desempenha um papel especial na vida, uma vez que os insights da Discriminação na vida adulta são raros.
Porém, não é assim: os insights são eventos-chave ao longo da vida das pessoas, abrindo ou fechando certas oportunidades para elas.
E dependendo da organização da psique das pessoas, sua moralidade (como um sistema que determina a linha de comportamento) - tais momentos de insight levam os indivíduos a novos estágios de seu desenvolvimento ou a uma catástrofe de vida - de acordo com a escolha moralmente condicionada (possivelmente inconsciente) de todos: embora o próprio fato fazer uma escolha também pode não ser realizado devido ao fato de que o papel da moralidade e das emoções na atividade mental de um indivíduo também não é realizado pela maioria das pessoas.
TOPO É MELHOR VISÍVEL
Fornecer certas informações com consequências previsíveis é um dos tipos de gerenciamento. E, consequentemente, tal compreensão da fonte do insight pela Discriminação e o papel da Discriminação como uma habilidade na vida de um indivíduo torna compreensível também outra mensagem do Alcorão - sura 7:
Ou seja, se reconhecermos esta mensagem do Alcorão como verdadeira, então o ditado:
- aparece como superficial: na esmagadora maioria dos casos, as pessoas, aceitando para si padrões morais conducentes à realização de objetivos antagônicos aos sistemas de controle abrangentes, privam-se da capacidade de pensar adequadamente. E de acordo com seus padrões morais, eles selecionam informações do fluxo de eventos da vida dentro dos limites do condicionamento biológico e cultural, e de acordo com eles, de níveis hierarquicamente superiores de gestão, devido à falta de autossuficiência de uma pessoa na amostra de informações primárias, certas informações são dadas na Discriminação, ou se recusam a fornecer tal.
Uma vez que a partir do nível do sistema abrangente podem ser previstas muitas consequências prováveis, como resultado das quais nada nem ninguém pode ir além do controle abrangente hierarquicamente mais elevado.
Assim, se considerarmos o indivíduo como um sistema algorítmico da informação, então do nível abrangente, a informação é dada à Discriminação, o que permite ao indivíduo, dada a moralidade (suporte algorítmico-informacional em geral e a moralidade como base), que ele desenvolveu, entrar, no qual ele poderia repensar seus padrões morais e visão de mundo para que se tornassem mais adequados à vida.
Mas se um indivíduo persiste na inconsistência da moralidade com as circunstâncias de sua vida (em outras palavras, ele se comporta incorretamente ou, no sentido teológico, injustamente), então a mesma informação (ou alguma outra informação adicional dada a ele em Discriminação) o leva a agravar seus problemas até até a morte, se esgota a possibilidade de cometer erros e se comportar incorretamente em relação à direção do fluxo do Universo e de todos os sistemas interligados nele com suas leis objetivas que afetam o indivíduo.
Se dos níveis abrangentes de gestão seguiu-se uma recusa em fornecer os insights pela Diferenciação de informações primárias e dicas-pistas sobre a vida, então isso realmente transforma cada indivíduo em um autômato humanóide, que não é capaz de sair em interação com a Vida além do conjunto de variações da combinatória desse suporte algorítmico da informação que já está presente em sua psique.
Na verdade, é assim que a permissividade da mentalidade "demoníaca", cujo leitmotiv de comportamento é o princípio de "o que eu quero, eu me viro" (de forma alguma correlacionada com o que está acontecendo ao redor), é contida e levada a um beco sem saída e caminhos suicidas para eles. Como resultado, com todas as suas reivindicações de incontrolabilidade e responsabilidade das ações, eles não são livres, assim como aqueles que preferem algoritmos comportamentais instintivos, reflexivos e estereotipados não são livres, embora as limitações deste tipo de "figurões" (em comparação com outros) se devam a outro fator além de seu controle a falta de autossuficiência do indivíduo na amostra de informações primárias e a falta de poder sobre a Discriminação.
Voce tem um filho problema
Conseqüentemente, se um indivíduo há muito se esqueceu de quando a última iluminação de Discriminação ocorreu em sua vida, esta é uma boa razão para pensar sobre o significado de sua própria vida, sua moralidade e ética …
- Em princípio, tal existência no regime de privação por Discriminação (em relação à informação primária para a psique, e não em geral em relação à distinção entre "isto" e "não isto"), se o indivíduo não identificar e eliminar propositalmente erros em sua moralidade e organização da psique, repleto de catástrofes, que podem irromper de maneira imprevisível devido à inadequação da vida do suporte algorítmico-informacional em constante envelhecimento da atividade do indivíduo.
- Em contraste, o insight precoce por Discriminação permite que indivíduos e sociedades identifiquem e resolvam seus problemas em tempo hábil e, assim, evitem desastres e outros problemas. Assim, em vários casos, a palavra árabe "al-Furqan" é traduzida para outras línguas como "Salvação" e, em outros casos, como "Discriminação". O Alcorão aborda a questão da Diferenciação em vários aspectos deste fenômeno repetidamente (Surah 2:50 (53), 3: 2 (4), 8:29, 21:49 (48), 25: 1, em particular), embora não vai explicando o seu papel na vida dos indivíduos e das sociedades: aquele que é capaz de pensar, é capaz e compreender tudo isso por si mesmo, mesmo com base na terminologia teológica, embora com base no aparelho terminológico, uma teoria geral da gestão é suficiente.
Teorias da cognição, em que a resposta à questão central da psicologia é a resposta: "uma pessoa é autossuficiente na seleção de informações primárias", - em geral, fundamentam o princípio "o que eu quero, eu faço", tornando-o o mais alto princípio possível de interação entre o indivíduo e o Universo, em que limitações surgem apenas das características do próprio indivíduo: suas qualidades pessoais, genética, propósito.
Portanto, tais teorias do conhecimento são inerentemente a base para ideologias políticas fascistas e nazistas e são a base lógica para a estrutura de multidão-"elite" da sociedade, na qual aqueles que aprenderam a se elevar acima de seus instintos, reflexos e hábitos e podem "bombear" seus aspectos pessoais e genéticos parâmetros (oh, investigar o código genético de nossa espécie para selecionar um "super-homem" é desejado por muitos "magnatas"), "governar" esse "gado" como acharem adequado, escolhendo as informações mais importantes do fluxo da vida e transferindo as habilidades de trabalho através dos sistemas de iniciação com informações primárias (na visão de suas escolas de psicologia). É por isso que a questão, que foi nomeada acima da questão original da psicologia como ciência, é deixada de lado em silêncio nas tradições historicamente estabelecidas da psicologia do Ocidente e do Oriente e, consequentemente,nenhuma resposta direta é dada.
No entanto, a prática de vida mostra a inconsistência deste tipo de teorias, uma vez que em muitos exemplos históricos várias personalidades "demoníacas" (no sentido acima - vivendo de acordo com o princípio "eu posso fazer o que eu quiser") enfrentaram circunstâncias de vida intransponíveis que limitaram sua capacidade de influenciar processos do Universo, até mortes inesperadas e muitas vezes absurdas, suprimindo seu comportamento injusto.
Se você deseja desenvolver tais sistemas sociais, então desenvolva teorias que respondam à questão principal da psicologia no sentido de que “uma pessoa é autossuficiente na seleção de informações primárias”, mas esteja preparado para as consequências de usar esses modelos de cognição e comportamento.
O mesmo se aplica aos modelos "indiferentes" de cognição, que postulam uma incerteza eterna nas relações com os sistemas de controle que os envolvem. Essas pessoas foram as últimas que começaram a perceber a biosfera como algo a ser considerado, enquanto as tribos "selvagens" dos aborígenes, por meio de ideias ideológicas sobre a mesma Gaia, Mãe Terra, Gaia desenvolveram subculturas de manter o equilíbrio com a biosfera, sendo mais práticas e bem-sucedidas em construindo uma relação harmoniosa com a natureza. Só quando já era impossível negar ou dizer “não sabemos como é mesmo” é que essas pessoas “indiferentes” reconheceram com toda a certeza a necessidade de construir relações com a biosfera.
Sobre isso é dito no Apocalipse de João o Teólogo, Capítulo 3:
CRIANÇAS E RELÂMPAGOS
Como já foi observado, no período adulto da vida, o insight por discernimento é raro na maioria. Mas se você se lembrar da infância, especialmente cedo, e olhar para a vida dos bebês, então a vida de uma pessoa nesse período é uma série quase contínua de insights por Diferenciação …
Se a verdade da mensagem do Alcorão sobre a fonte, sobre a condicionalidade objetiva e subjetiva da distinção for rejeitada, então os insights na vida das pessoas parecem inexplicáveis e sem sentido, e a questão original da psicologia como ciência permanece sem resposta, uma vez que a afirmação de que todo indivíduo é inicialmente autossuficiente em todas as situações em questão buscar informações no fluxo de eventos é apenas uma hipótese que não é realmente sustentada por nada na vida.
E como o Alcorão diz sobre isso:
- Em outras palavras, tudo está de acordo com o princípio declarado pela ciência "a prática é o critério da verdade", que refuta as hipóteses e suposições vitalmente insustentáveis.
No entanto, independentemente das opiniões subjetivas sobre a verdade ou falsidade da mensagem do Alcorão 8:29 acima, a informação primária na psique humana vem apenas nos insights da Discriminação.
E a esse respeito, deve-se prestar atenção ao fato de que no Alcorão, no versículo 8:29, a resposta à questão original da psicologia como ciência já foi dada. E isso aconteceu mais de 1.300 anos antes que as pessoas em discussões públicas sobre psicologia pensassem em formular essa questão inicial.
Também é útil pensar sobre as razões objetivas e subjetivas para essa antecipação, e não culpar esse fato em um "caso" cego e sem sentido, ou tentar convencer que a formulação da questão inicial da psicologia como uma ciência é supostamente vitalmente insustentável e, portanto, não tem o significado da resposta do Alcorão que a antecipou.
ESTÁGIOS PRINCIPAIS DO PROCESSAMENTO DAS INFORMAÇÕES PRIMÁRIAS NA PSIQUE DO INDIVÍDUO
A próxima questão é o que acontece depois que a informação primária entra na psique do indivíduo no insight da Discriminação?
Como já foi observado, a atenção, assim como a vontade, também é um fenômeno peculiar inerente ao nível de consciência da psique de um indivíduo. Além disso, deve-se notar que o insight por Discriminação é um fenômeno, e a atenção é outro fenômeno. Esperamos que você mesmo tenha sentido quando examinamos o exemplo "encontre um gato". Da mesma forma, a partir do texto do Alcorão, a discriminação e a atenção aparecem como fenômenos diferentes. Em particular, Sura 7 relata o isolamento da atenção como um fenômeno na psique:
Assim, no caso geral da consideração - realmente no momento da iluminação pela Discriminação, a atenção e a consciência como um todo podem ser ocupadas com outra coisa, por que razão o momento da iluminação pela Discriminação, manifestado na consciência, pode passar pela atenção. Como resultado, a Discriminação dada a ele pode deixar o fluxo atual de consciência e ser esquecida no nível de consciência, embora nada seja esquecido nos níveis inconscientes da psique: nem o fluxo de sentimentos, nem o fluxo de pensamento de ambos os níveis da psique, nem a sequência de insights por Discriminação.
Ao mesmo tempo, se, ignorando a atenção dada à Discriminação, ela vai para os níveis inconscientes da psique, então a natureza caleidoscópica da cosmovisão cresce, e isso (devido a ações inadequadas baseadas no caleidoscópio ideológico) representa um perigo para o próprio indivíduo e para os outros e para os descendentes.
No entanto, tudo o que é esquecido pela consciência, com a ajuda de práticas psicofisiológicas especiais e do aprimoramento da cultura pessoal da atividade mental, pode ser levado ao nível de consciência e repensado, e isso resultará em uma transição para uma qualidade de vida diferente - melhor, se os resultados do repensar forem mais adequados Vida.
No entanto, é ainda melhor se o insight por Discriminação não passar pela atenção do indivíduo. A atividade mental eficaz do indivíduo deve ser caracterizada precisamente por isso - atenção especial aos insights da Discriminação. Se a Discriminação dada em chama a atenção, então o que é revelado na iluminação na esmagadora maioria dos casos permanece acessível à memória da consciência. E esta circunstância deixa por algum tempo (às vezes muito longo) aberta a possibilidade, por ordem volitiva, de se dar um comando: Compreender o que é dado na iluminação da Discriminação.
Dependendo da confluência de circunstâncias e da atitude do indivíduo em relação à situação - isso pode ser feito imediatamente após a inspiração da Discriminação, mas se isso se revelar impossível devido ao fato de que as circunstâncias exigem interação com eles, então é imperativo retornar a esta questão o mais rápido possível, o mais cedo - o melhor, porque, de outra forma, a natureza caleidoscópica da cosmovisão e da perspectiva do mundo crescerá, e o indivíduo não estará pronto para a ação em algumas situações futuras.
O desenvolvimento da visão de mundo e da visão de mundo ocorre no processo de compreender e repensar o que é dado à Discriminação. Mesmo que a versão inicial da compreensão acabe sendo um tanto errônea, mais tarde o indivíduo chegará a uma situação que exigirá repensar a compreensão desenvolvida anteriormente. E se ele não persistir em sua adesão ao errado, então sua cosmovisão e cosmovisão se tornarão adequadas às circunstâncias de sua vida e às necessidades de suas atividades no processo de desenvolvimento pessoal.
Conforme observado:
A função mais significativa da cosmovisão na psique de um indivíduo é que a cosmovisão é um meio de modelar o curso dos eventos na vida em uma variedade de opções em um ritmo que está à frente do curso real dos eventos, o que torna possível identificar antecipadamente opções inaceitáveis para um possível futuro, escolher as aceitáveis e senso da melhor linha de comportamento de um indivíduo na vida.
Conseqüentemente, no entendimento religioso da Vida, a iluminação por Discriminação não é dada para divertir a curiosidade ociosa do indivíduo com essas ou aquelas curiosidades; entretê-lo com algo; emocioná-lo, mostrando-lhe alguns pesadelos, etc.
A Iluminação por Discriminação é dada para que o indivíduo possa cumprir sua missão na Providência, que o próprio indivíduo deve escolher e aceitar como o sentido de sua vida, realizar e compreender, e com base nisso se preparar para sua implementação bem-sucedida; ou para que morra, se ele, não querendo cumprir nem mesmo o mínimo que lhe foi oferecido pelo destino, esgotou as possibilidades de errar.
Na visão de mundo ateísta, os insights por Diferenciação são inexplicáveis, o nível inclusivo mais alto de controle parece ser ficção, mas, no entanto, neste caso, o Discernimento adquirido pelo indivíduo em insight é para ele a base de informação para desenvolver o significado de sua vida, formas e meios de traduzir esse significado em vida.
Essa. a visão de mundo que mudou como resultado da compreensão e repensar o que é dado na iluminação da Discriminação deve se tornar a base para certas ações volitivas conscientemente determinadas de uma pessoa.
RESULTADO
Como resultado, chegamos a uma certa conclusão: a vida de um indivíduo com base em uma cosmovisão e cosmovisão em desenvolvimento (incluindo seu desenvolvimento moral e ético) prossegue como uma passagem sucessiva de informações primárias ao longo da cadeia:
As tarefas que a psique do indivíduo resolve durante sua vida são desiguais. E pelo que foi dito acima sobre o papel da informação primária na vida das pessoas, deve ficar claro que:
A manutenção significativa e voluntária da estabilidade da cadeia descrita no parágrafo anterior, na qual ocorre o processamento e o uso da informação primária, é uma tarefa que tem a maior prioridade entre todo o conjunto de tarefas que a psique do indivíduo lida ao longo de sua vida
Na verdade, qualquer quebra nessa cadeia é uma quebra no feedback do indivíduo e dos sistemas que o cercam; em essência, é a ruptura da religião pessoal como relação vital íntima e diálogo entre o indivíduo e Deus na linguagem das circunstâncias da vida, se falarmos em termos teológicos.
