Santo Alexandre Nevsky nasceu em 30 de maio de 1219 na herança de seu pai - Pereyaslavl Zalessky.
Pai - o príncipe Yaroslav Vsevolodovich, filho de Vsevolod, o Grande Ninho, e neto de Yuri Dolgoruky - era um príncipe Suzdal típico. Um crente profundamente, piedoso, severo e reservado, com explosões de raiva e misericórdia - é assim que a imagem do Padre Alexandre está diante de nós. Muito pouco se sabe sobre sua mãe, a princesa Feodosia. As lendas das crônicas são contraditórias até mesmo nas indicações de quem era filha. Seu nome é ocasional e brevemente mencionado nos anais, sempre apenas em conexão com o nome de seu marido ou filho. Ela teve nove filhos.
A vida de Santo Alexandre conta que quando menino era sério, não gostava de jogos e preferia as Sagradas Escrituras a eles. Essa característica permaneceu com ele pelo resto de sua vida. O Príncipe Alexandre é um caçador inteligente, um guerreiro valente, um herói em força e constituição. Mas, ao mesmo tempo, ele se transforma constantemente em si mesmo. Pelas palavras de sua vida, pode-se ver que essa característica marcante dele - a combinação de dois traços de caráter aparentemente contraditórios - começou a se manifestar nos anos da primeira infância.
Mas esses anos de infância em Pereyaslavl foram muito curtos. Santo Alexandre teve que entrar cedo na vida. A razão para isso foi sua mudança com seu pai de Pereyaslavl para Novgorod. Em 1222, Yaroslav com a princesa Teodósia, os filhos Teodoro e Santo Alexandre e uma comitiva vieram de Pereyaslavl para o reinado de Novgorod.
Todo o tempo da infância de Alexandre, a época da luta de Yaroslav com Novgorod, suas idas e vindas, foi uma época de desastres e sinais de um novo problema que se aproxima. Especialmente esses desastres aumentaram desde 1230, ou seja, apenas na época do segundo reinado independente de Teodoro e Santo Alexandre em Novgorod. Em 1233, Theodore iria se casar. Os parentes da noiva e do noivo se reuniram em Novgorod. Mas pouco antes do casamento, Theodore adoeceu. Em 10 de julho, ele morreu e foi sepultado no mosteiro de São Jorge.
Nos anais, os nomes de Teodoro e Alexandre são sempre mencionados juntos. Eles cresceram e estudaram juntos, foram deixados sozinhos em Novgorod, fugiram dela, voltaram para ela, reinaram juntos quando a fome. Assim, junto com os infortúnios de toda a terra, Alexandra visitou a tristeza da família pela primeira vez na atmosfera alegre da festa de casamento que se aproximava.
Dois anos depois, em 1236, Yaroslav se tornou o Grão-duque de Kiev e, a partir desse ano, iniciou um reinado completamente independente de Alexandre de 17 anos em Novgorod.
Em 1239, Alexandre casou-se com a princesa Alexandra, filha do príncipe Polotsk Bryachislav. O casamento aconteceu em Toropets. Lá, Santo Alexandre organizou uma festa de casamento. Retornando a Novgorod, ele organizou uma segunda festa de casamento para novgorodianos.
Vídeo promocional:
No mesmo ano, ele começou a construir fortificações ao longo das margens do Shelon. Depois que os tártaros viraram para o sul da Cruz de Ignach, Santo Alexandre pôde ver claramente toda a dificuldade da posição de Novgorod. A longa luta teimosa não acabou, estava apenas começando.
No leste, houve terras devastadas, cidades em restauração e moradores retornando gradualmente das florestas. A severidade da ruína reinou ali, a opressão dos baskaks tártaros e o medo constante de uma nova invasão. Não poderia haver ajuda de lá. Cada principado estava muito preocupado com sua própria desgraça para repelir invasões de outros. Enquanto isso, nas últimas décadas, outro inimigo se opôs a Novgorod, cujo ataque foi constantemente repelido com a ajuda de Suzdal. Era o mundo do catolicismo latino, sua vanguarda - a Ordem dos Espadachins da Livônia - estabelecida nas margens do Mar Báltico e avançando nas fronteiras de Novgorod e Pskov.
Ao mesmo tempo, outra vanguarda da Europa, os suecos, avançou para o norte, ameaçando Ladoga.
A luta com o Ocidente foi travada durante todas as primeiras décadas do século XIII. O momento de enfraquecimento da Rússia e da solidão de Novgorod coincidiu com a intensificação do ataque violento do Ocidente, e os príncipes de Novgorod perceberam-se como os defensores da Ortodoxia e da Rússia. O Príncipe Alexandre teve que sair por esta defesa nos anos de maior tensão da luta e ao mesmo tempo o maior enfraquecimento da Rússia. Todo o primeiro período de sua vida foi passado lutando contra o Ocidente. E nessa luta, em primeiro lugar, duas características aparecem: solidão trágica e crueldade. Apesar de todos os horrores das invasões tártaras, a guerra ocidental não foi menos violenta. E essa diferença entre as ondas hostis vindas do oeste e do leste explica dois períodos completamente diferentes da vida de Alexandre: a diferença entre suas políticas ocidental e oriental.
Os tártaros foram encontrados na Rússia com avalanches. Eles a esmagaram fortemente com extorsões e arbitrariedade dos oficiais do cã. Mas o governo tártaro não penetrou na vida do país conquistado. As conquistas tártaras foram desprovidas de motivos religiosos. Daí sua ampla tolerância religiosa. Era possível esperar o jugo tártaro e sobreviver. Os tártaros não invadiram a força interior do povo conquistado. E a obediência temporária poderia ser usada para fortalecer essa força com o enfraquecimento cada vez maior dos tártaros.
O mundo do catolicismo avançando a partir do oeste era bem diferente. O escopo externo de suas conquistas foi infinitamente menor do que as invasões tártaras. Mas atrás deles estava uma única força integral. E o principal motivo da luta foi a conquista religiosa, o estabelecimento de uma perspectiva religiosa própria, a partir da qual todo o modo de vida e modo de vida cresceu. Do Oeste a Novgorod eram monges-cavaleiros. Seu emblema era uma cruz e uma espada. Aqui, o ataque foi direcionado não à terra ou propriedade, mas à própria alma das pessoas - a Igreja Ortodoxa. E as conquistas do Ocidente foram verdadeiras conquistas. Não passaram por grandes espaços, mas se apoderaram da terra centímetro a centímetro, com firmeza, para sempre fortificados nela, erguendo castelos.
1240, no verão - em meio ao trabalho de campo - chegou a Novgorod a notícia de um ataque vindo do norte. O genro do rei sueco, Folkung Birger, entrou no Neva em barcos e desembarcou com um grande exército na foz do Izhora, ameaçando Ladoga.
Uma luta desigual começou. O inimigo já estava dentro dos limites de Novgorodian. Santo Alexandre Nevsky não teve tempo de enviar reforços a seu pai ou de reunir pessoas das terras distantes de Novgorod. De acordo com a crônica, ele “inflamou-se no coração” e se opôs ao exército sueco apenas com seu próprio esquadrão, o regimento do Senhor e uma pequena milícia de Novgorod.
Tendo chegado a Ladoga, Santo Alexandre juntou-se à milícia Ladoga ao seu exército e atravessou as florestas em direção ao Neva contra os suecos, que estavam acampados por seus barcos na foz do Izhora. O massacre ocorreu no dia 15 de julho, no dia da memória do Grão-duque Vladimir São Igualdade aos Apóstolos. A batalha terminou à noite. Os remanescentes do exército sueco embarcaram nos barcos e foram para o mar à noite.
Segundo o cronista, os corpos dos suecos assassinados encheram três barcos e vários fossos grandes, e os novgorodianos perderam apenas vinte pessoas. Pode-se pensar que o cronista transmite incorretamente a proporção dos mortos na batalha, mas, em qualquer caso, sua história expressa a consciência do grande significado desta vitória para Novgorod e toda a Rússia. O ataque dos suecos foi repelido. O boato da vitória se espalhou por todo o país.
Novgorod, tomado por aquele medo e ansiedade sobre o resultado da luta desigual, exultou. Ao ouvir os sinos, Santo Alexandre voltou a Novgorod. O arcebispo de Novgorod Spiridon com o clero e as multidões de novgorodianos saíram ao seu encontro … Tendo entrado na cidade, Santo Alexandre foi direto para Santa Sofia, louvando e glorificando a Santíssima Trindade pela vitória conquistada.
No inverno de 1240, ele com sua mãe, esposa e toda a corte principesca partiram para Suzdal, tendo brigado com os novgorodianos.
Aparentemente, os novgorodianos não entenderam que a guerra não terminou com a vitória do Neva e que a ofensiva sueca foi apenas o primeiro ataque do Ocidente, seguido por outros. Nas tentativas de Alexandre de fortalecer seu poder como príncipe-líder do exército, eles viram que o ex-príncipe Suzdal seria hostil a eles. A própria glória de Alexandre e o amor do povo por ele tornavam-no aos olhos dos boiardos de Novgorod ainda mais perigoso para as liberdades de Novgorod.
Naquele mesmo inverno, após a partida de Alexandre, os portadores da espada novamente chegaram às possessões de Chud e Vod em Novgorod, devastaram-nos, impuseram um tributo e erigiram a cidade de Koporye nas próprias terras de Novgorod. De lá, eles pegaram Tesovo e se aproximaram de 30 verstas de Novgorod, batendo em convidados de Novgorod ao longo das estradas. No norte, eles alcançaram Luga. Nesta época, os príncipes lituanos atacaram as fronteiras de Novgorod. Espadachins, Chud e lituanos vasculharam os volosts de Novgorod, roubando residentes e levando cavalos e gado.
Nesse problema, os novgorodianos enviaram embaixadores a Yaroslav Vsevolodovich com um pedido de um príncipe. Ele enviou seu filho André, o irmão mais novo de Alexandre. Mas os novgorodianos não acreditavam que o jovem príncipe os tiraria de problemas sem precedentes. Eles enviaram novamente o arcebispo Spiridon com os boiardos para Yaroslav, implorando que ele libertasse Alexandre para o principado.
Yaroslav concordou. No inverno de 1241, Alexandre, após um ano de ausência, voltou a entrar em Novgorod e "os novgorodianos estavam felizes". Infortúnios e dificuldades comuns amarraram Alexandre fortemente a Novgorod.
Na chegada, Alexandre reuniu uma milícia de Novgorodianos, residentes de Ladoga, Korelians e Izhorianos, atacou o Koporye erguido em terras de Novgorod, destruiu a cidade, matou muitos dos portadores da espada, fez muitos prisioneiros e libertou outros. Em resposta a esse ataque, os irmãos da ordem, apesar do inverno, atacaram Pskov e, tendo derrotado os Pskovitas, colocaram seus governadores na cidade. Ao saber disso, Alexandre, à frente do exército de Novgorod e de base com seu irmão Andrey, foi até a ordem. No caminho, ele tomou Pskov de assalto e enviou os governadores da ordem a Novgorod. De perto de Pskov, ele mudou-se e entrou na posse da ordem.
Com a notícia da invasão russa, o mestre reuniu toda a ordem e as tribos subordinadas a ele e marchou para as fronteiras. Ao saber que um grande exército estava marchando sobre ele, Alexandre retirou-se das possessões da ordem, cruzou o Lago Peipsi e colocou seus regimentos na margem russa, em Uzmen, perto da Pedra do Corvo. Já era abril, mas ainda havia neve e o lago estava coberto de gelo duro. Uma batalha decisiva estava sendo preparada. Todo o pedido foi para os novgorodianos. Os alemães caminhavam “vangloriando-se”, confiantes na vitória. A partir da história da crônica, fica claro que todo o exército de Novgorod estava ciente da profunda seriedade da batalha. Nesta história, em tensa antecipação da batalha, há uma sensação de que a terra russa estava escondida, cujo destino dependia do resultado da batalha. Cheios de espírito militar, os novgorodianos disseram a Alexandre: “Ó nosso príncipe, honesto e precioso; agora chegou a hora de deitar as cabeças por ti. "Mas o ápice dessa consciência da decisão da batalha está nas orações de Alexandre, que a crônica cita: Alexandre entrou na Igreja da Santíssima Trindade e, erguendo as mãos e rezando, disse: “Julga a Deus e julga as minhas palavras da minha língua: ajuda o Senhor, pelos antigos Moiseov a Amalik e meu bisavô, o príncipe Yaroslav, ao maldito Svyatopolk."
No sábado (5 de abril), ao nascer do sol, uma hoste de espadachins em mantos brancos atirados sobre suas armaduras, com uma cruz vermelha e uma espada costurada neles, avançou pelo gelo do lago até os novgorodianos. Construindo como uma cunha - um "porco" - e fechando seus escudos, eles colidiram com o exército russo e o atravessaram. A confusão começou entre os novgorodianos. Então, Santo Alexandre com um regimento de reserva atacou atrás das linhas inimigas. Um massacre começou, "mal e grande … e um covarde das minas, quebrando e ao som da seção da espada … e você não vê o lago, e tudo está coberto de sangue." Chud, que caminhava com a ordem, não resistiu, correu, derrubando os porta-espadas. Os novgorodianos os conduziram ao longo do lago por 11 quilômetros, até o outro lado do lago, chamado Suplichsky. No amplo espaço de gelo, os fugitivos não tinham onde se esconder. Na batalha, 500 espadachins e muitos Chudi caíram. Cinquenta cavaleiros foram feitos prisioneiros e levados para Novgorod. Muitos se afogaram no lago, caindo em buracos abertos, e muitos feridos se esconderam nas florestas.
A luta contra o Ocidente não terminou com as batalhas de Neva e Peipsi. Renovado durante a vida de Santo Alexandre, continuou por vários séculos. Mas a Batalha do Gelo quebrou a onda inimiga em um momento em que ela era especialmente forte e quando, graças ao enfraquecimento da Rússia, o sucesso da ordem teria sido decisivo e final. No Lago Peipsi e no Neva, Santo Alexandre defendeu a originalidade da Rússia do Ocidente na época mais difícil do dilúvio tártaro.
Em 30 de setembro de 1246, o grão-duque Yaroslav Vsevolodovich morreu na distante Mongólia como um "necessário", isto é, uma morte violenta.
A morte de Yaroslav libertou o trono do Grão-Ducal na Rússia. O irmão de Yaroslav, Svyatoslav Vsevolodovich, tornou-se temporariamente o grão-duque. A mudança no grande reinado causou movimentos nas outras mesas. A transferência também afetou Santo Alexandre, como o filho mais velho do falecido grão-duque. A ocupação da nova mesa dependia dos tártaros. Para obter os principados, Santo Alexandre e seu irmão André tiveram que ir até a Horda para um atalho.
“Naquele mesmo verão, o príncipe Andrey Yaroslavich foi para a Horda em Batuvi. O czar Batu enviou seus embaixadores a Alexandre Yaroelavich, dizendo: "Deus conquistou muitas línguas para mim, você é o único que quer se submeter ao meu druzhva, mas se quiser manter sua terra agora, venha até mim" - é assim que a vida e a crônica falam sobre isso …
Monumento a Alexander Nevsky Os khans Kipchatsk de sua sede seguiram a Rússia. O nome de Alexandre já foi glorificado em toda a Rússia. Suas vitórias sobre os suecos, os espadachins e a Lituânia fizeram dele um herói nacional, o defensor da Rússia contra os estrangeiros. Ele era um príncipe em Novgorod - a única região da Rússia onde os tártaros não chegaram. E, provavelmente, muitos russos da época tinham esperança de que esse príncipe, que estava derrotando exércitos estrangeiros com uma pequena milícia, libertasse a Rússia dos tártaros. Essa suspeita deveria ter surgido no quartel-general do cã. Portanto, a ordem de Batu de aparecer na Horda é bastante compreensível.
Igualmente compreensível é a hesitação de Santo Alexandre - sua relutância em ir para a Horda. Este foi o momento mais decisivo e trágico da vida de Santo Alexandre. Havia dois caminhos antes dele. Um deles teve que se levantar. A decisão predeterminou sua vida futura.
Essa etapa foi cheia de grande hesitação. Uma viagem à Horda - era a ameaça de uma morte inglória - os príncipes iam, quase como se fossem à morte, partindo, deixando suas vontades - render-se à misericórdia do inimigo nas estepes distantes e, após a glória dos massacres de Nevsky e Peipsi, humilhação diante dos idólatras, “imundos, que partiram Deus verdadeiro, as criaturas adoram."
Parece que a glória, a honra e o bem da Rússia exigiam uma recusa - a guerra. Podemos dizer com firmeza que a Rússia e, especialmente, Novgorod, esperava desobediência à vontade do cã. Inúmeros levantes testemunham isso. Antes de Alexandre era o caminho da luta heróica direta, a esperança de vitória ou morte heróica. Mas ele rejeitou este caminho. Ele foi ver o cã.
Aqui seu realismo afetado. Se tivesse forças, iria para o cã, como foi para os suecos. Mas com um olhar firme e livre, ele viu e sabia que não havia força e não havia como vencer. E ele se resignou. E nessa humilhação de si mesmo, curvando-se diante da força da vida, houve uma façanha maior do que uma morte gloriosa. As pessoas com um instinto especial, talvez não imediatamente e não de repente, compreenderam o Santo. Alexandra. Ele o glorificou muito antes da canonização e é difícil dizer o que atraiu mais o amor do povo: as vitórias no Neva, ou esta viagem para a humilhação.
A ordem de Batu encontrou Santo Alexandre em Vladimir. Todos os que viajavam para a Horda ficaram especialmente constrangidos com a exigência dos tártaros de se curvarem aos ídolos e passar pelo fogo. Alexandre também teve esse alarme, e com ele foi ao metropolita Kirill de Kiev, que vivia em Vladimir na época. “O Santo (Alexandre), ao ouvir isso dos enviados, ficou triste, a velma estava com dor na alma e queria saber o que fazer a respeito. E o santo foi contar ao bispo o que pensava. " O metropolita Kirill disse-lhe: "Não deixe a bebida entrar em sua boca, e não abandone Deus que o criou, como se você fizesse outra coisa, mas guarde para Cristo, como um bom guerreiro de Cristo."
Alexandre prometeu cumprir esta instrução. Funcionários tártaros enviados para contar a Batu sobre a desobediência do príncipe. Santo Alexandre ficou perto das fogueiras, aguardando a decisão do cã, como no ano anterior a São Miguel de Chernigov. O embaixador Batu trouxe a ordem de trazer Santo Alexandre até ele, sem forçá-lo a passar entre as fogueiras. Os oficiais do cã o levaram para a tenda e o revistaram, procurando armas escondidas em suas roupas. O secretário de Khan proclamou seu nome e mandou entrar, sem pisar na soleira, pelas portas orientais da tenda, porque apenas o próprio Khan entrou pelas portas ocidentais.
Ao entrar na tenda, Alexandre se aproximou de Batu, que estava sentado em uma mesa de marfim decorada com folhas douradas, curvando-se diante dele de acordo com o costume tártaro, ou seja, quatro vezes caiu de joelhos, prostrando-se no chão, e disse: "Rei, eu te adoro, Deus te honrou com um reino, mas eu não adoro criaturas: que foi criada para o homem, mas adoro o único Deus, eu o sirvo e honro." Batu ouviu essas palavras e perdoou Alexandre.
No inverno de 1250, após mais de três anos de ausência, Alexandre voltou para a Rússia. O principado de Kiev, ao qual recebeu o rótulo, foi devastado. Em 1252, Santo Alexandre mudou-se para Vladimir, patrimônio de seus pais e avós. Desde aquela época, sua vida foi associada a Vladimir. A partir daqui, ele governou toda a Rússia, Vladimir se tornou sua residência permanente.
O período Vladimir mostra em Alexandre as novas características de um príncipe - um construtor pacífico e governante da terra. Essas características não puderam se manifestar no reinado de Novgorod. Lá ele era apenas um príncipe guerreiro que defendia as fronteiras russas. Suas tentativas de se aproximar da gestão da terra provocaram conflitos entre os novgorodianos. Somente aqui, em Suzdal Rus, ele é totalmente o príncipe, cujo trabalho nas mentes dos príncipes e do povo é inseparável do próprio conceito de serviço principesco. Desde o reinado de Alexandre em Vladimir, sua amizade próxima e duradoura com o metropolita Kirill começou até o fim de sua vida.
Sua atividade seguia em duas direções. Por um lado, pela construção pacífica e ordenamento da terra, ele fortaleceu a Rússia, apoiou sua essência interior, acumulou força para uma futura luta aberta. Esta é a essência de todo o seu trabalho persistente e de longo prazo na gestão da Suzdal Rus. Por outro lado, obedecendo aos cãs e cumprindo suas ordens, ele evitou invasões e externamente protegeu o poder restaurado da Rússia.
Somente desse ponto de vista, toda a obra da vida de Alexander Nevsky é clara. Diante dele estava a difícil tarefa de conter um povo indignado e amargurado. Todos os seus trabalhos de longo prazo construíram um edifício na areia. Um ultraje pode destruir os frutos de muitos anos. Portanto, às vezes, pela força e coerção, ele forçava o povo a se humilhar sob o jugo tártaro, percebendo constantemente que o povo poderia escapar de seu poder e incorrer na ira do cã. Essa dificuldade externa foi agravada pela dificuldade interna. O príncipe russo ficou como se estivesse ao lado do cã. Ele se tornou um assistente dos Khan Baskaks contra o povo russo. Alexandre teve de cumprir as ordens do cã, que ele condenou como prejudiciais. Mas, a fim de preservar a principal linha geral de salvação da Rússia, ele também aceitou essas ordens. Esta tragédia da situação entre os tártaros e a Rússia faz de Santo Alexandre um mártir. Com a coroa do martírio, ele entra na Igreja Russa, na história da Rússia e na consciência do povo.
No outono de 1263, Alexandre sentiu a aproximação da morte. Convocando o igumen, começou a pedir a tonsura monástica, dizendo: "Pai, eis que estou farto dos grandes … não tenho chá para o ventre e peço tonsura." Esse pedido causou desespero aos boiardos e servos que estavam com ele. A cerimônia de tonsura começou. Alexandre foi tonsurado no esquema com o nome de Alexis. Um vestido monástico e berbigão foi colocado nele. Então, ele chamou novamente seus boiardos e servos e começou a se despedir deles, pedindo perdão a todos. Então ele recebeu os Santos Mistérios e silenciosamente repousou. Era 14 de novembro de 1263.
O metropolita Kirill estava servindo à missa na Catedral da Assunção em Vladimir, quando um mensageiro que entrou no altar o informou da morte do príncipe. Dirigindo-se ao povo, o Metropolita disse: “Meus filhos! Entenda, como se o sol da terra de Suzdal já tivesse se posto. " E toda a catedral - boyars, padres, diáconos, monges e mendigos - respondeu com soluços e gritos: "Já estamos perecendo."
O enterro aconteceu na Igreja da Santa Mãe de Deus em Vladimir no dia 23 de novembro. A Vida conta que, quando o economista metropolitano Sevast'yan se aproximou do caixão para colocar a carta de autorização nas mãos do falecido, a mão do príncipe se estendeu e pegou a própria carta e apertou novamente.
“E assim o horror é apreendido”, diz a crônica, “daqueles que viram isso, e foi pregado a todos, do metropolita Cirilo e do ícone de Sevastian. Vejam, tendo ouvido, irmãos, quem não ficará surpreso com o quão seco e sem alma meu corpo, trazido de lugares distantes durante o inverno? É assim que Deus glorifica o seu santo, que trabalha muito pela terra russa, e por Novgorod, e por Pskov, e por toda a terra russa, renunciando ao seu glorioso cristianismo pela direita."
