Adoram corpos celestes, criam carpas nos arrozais, sacrificam touros pela prosperidade da tribo, confiam mais nos xamãs do que nos médicos … O que não impede que seus filhos estudem nas universidades.
Meu povo apatani veio do norte, onde nasce o grande rio Subansiri. Isso aconteceu há muitos séculos, quando o Vale do Ziro era um pântano contínuo. Minha avó me contou sobre o bórax - lagartos gigantes com uma cabeça pequena que eram encontrados nesses lugares.
Os Apatani sempre foram os melhores agricultores de Arunachala. Somos a única tribo sedentária aqui. Cuidamos do nosso vale. Pegando o que a natureza nos dá, pagamos com gratidão. Não derrubamos uma floresta de pinheiros sem plantar novas árvores. Ao contrário das tribos vizinhas dos nichos ou adis, não abandonamos a terra depois de seca, mas a irrigamos com água. Nossos ancestrais cavaram canais no vale há vários séculos. Nos arrozais alagados, criamos peixes: ao terminar a colheita, lançamos as carpas na água para que cresçam, comendo os restos da palha e dos insetos.
Desde os tempos antigos, cultivamos pepinos, espinafre, tabaco e painço nas margens do rio. Usamos juncos e outras plantas para fazer tapio, nosso sal que adicionamos à comida. Só nós sabemos a receita do tapio.
Nos tempos antigos, os nômades polígamos da tribo Niche adquiriram o hábito de roubar nossas mulheres direto dos campos que ficavam longe das aldeias. Eles precisavam de esposas como força de trabalho, e o nicho não queria pagar o resgate por uma nova noiva. As mulheres apatani sempre foram as mais bonitas de Arunachala. E na esperança de que parassem de roubar, começaram a se desfigurar - a tatuar o rosto com fuligem e a inserir tampões de ratã pretos no nariz. Era uma vez todas as meninas de 10 a 12 anos que passaram por isso. No início, foram feitos pequenos slots para varetas finas, gradualmente o tamanho dos plugues foi aumentando. Perdemos essa tradição há meio século, quando nossos jovens começaram a estudar nas Universidades de Assam e Delhi: muitos deles começaram a ter vergonha de sua aparência por causa do ridículo, e Apatani parou de inserir tampões em seus narizes. A tradição da qual nos orgulhamos morrerá conoscoas últimas velhas com tampão no nariz.
Nos rostos das mulheres mais velhas, ainda é possível ver a tatuagem tradicional: da testa à ponta do nariz e cinco linhas no queixo.
Eu era uma criança, mas me lembro bem de como, nos anos 40 do século passado, o viajante austríaco Fuhrer-Heimendorf veio à nossa aldeia com uma expedição. Então, minha família e eu vimos um homem branco pela primeira vez em nossa vida. Apatani ficou feliz com o recém-chegado e o cumprimentou calorosamente - eles dançaram a noite toda.
Como tribos vizinhas, acreditamos em espíritos. Donji Polo é a nossa adoração ao Sol, à Lua e a outras forças da natureza. Qualquer doença ou enfermidade são maquinações de espíritos malignos. Um xamã é capaz de apaziguá-los, quem sacrifica galinhas, galinhas ou um cachorro, e então os espíritos terão misericórdia. Estamos cada vez mais recorrendo aos médicos, mas se algo sério acontecer, procuramos um xamã.
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O pilar ritual do babo apatani é instalado na casa em sinal de nascimento do herdeiro
Nos fins de semana, nos encontramos no templo. Anteriormente, os Apatani não tinham seus próprios templos. Quando, em meados do século passado, missionários cristãos começaram a atrair nossos vizinhos com belas igrejas e cânticos, os Apatani também começaram a construir templos que uniriam o povo de nossa fé. Mantivemos as tradições e temos orgulho disso. Nós hasteamos uma bandeira branca com um sol vermelho na frente de nossas casas como um símbolo de nossa crença de que não temos outra fé senão o dona polo.
As casas nas aldeias são construídas com bambu em estacas de pinheiro
Não temos uma cerimônia especial de casamento. O acontecimento mais importante, certamente celebrado, é o pagamento pelo marido do resgate pela esposa. Isso pode acontecer no dia do casamento, mas geralmente depois. Meu marido me deu meia dúzia de touros vários anos após o início de nossa vida juntos.
Os Apatani constroem casas de bambu e apenas as estacas são feitas de madeira. Construir uma casa não é uma tarefa difícil, é mais difícil recolher o material necessário. Leva meses para prepará-lo. A construção em si é sempre bem organizada, com a participação de homens de toda a aldeia: a partir de manhã cedo, terminam as obras ao pôr-do-sol. E nós mulheres preparamos comida para eles.
Nós mesmos vivemos em uma casa comprida sobre palafitas, e nossos animais vivem embaixo da casa. Muitas vezes, várias famílias convivem na mesma casa, cada uma com sua própria lareira, onde todos se reúnem à noite após o trabalho de campo e bebem cerveja de arroz. No canto traseiro está o orgulho de qualquer família, uma coleção sagrada de crânios de touros Mithun. É um importante animal de sacrifício semelhante ao búfalo. Mithun nunca sobrevive em cativeiro, então sempre vamos para a selva para encontrar o touro meio selvagem e trazê-lo para a aldeia.
Apatani não bebem o leite dos Mithuns ou das vacas que eles mantêm. Não criamos porcos. Nós apenas compramos porquinhos no mercado e os criamos para comer. Em geral, meu povo é despretensioso na alimentação: além de nossas galinhas e ovos favoritos, comemos cães, gatos e ratos.
A maioria das crianças Apatani vai à escola
Temos eletricidade em nossas casas, nossos filhos usam roupas modernas, mas honramos as tradições de nossos ancestrais. Em qualquer aldeia você verá pilares rituais de babo esculpidos em pinheiros maciços. Na minha juventude, acrobatas se apresentavam nos babos: os homens mais ousados da tribo nos surpreendiam tanto que perdíamos o fôlego. Agora você não pode ver … Nós erigimos baboos durante o festival Myoko, quando Apatani caminha durante todo o mês de março para o bem da amizade e prosperidade do povo. Cada família instala um babo próximo à casa como sinal do nascimento de um herdeiro, e na varanda - um agyan tecido de bambu e junco, protegendo dos espíritos malignos. Cada espírito tem seu próprio ajyan. Sabemos fazer cerca de cem desses amuletos!
As crianças da tribo usam roupas modernas, mas honram as tradições de seus ancestrais
Ao lado do babo, todo o clã está construindo um lapang - uma grande plataforma de madeira. Nele, o xamã realiza um ritual, sacrificando mitkhun durante outro festival - Murung, que acontece em janeiro. O bem estar certamente virá para a casa da família que doou o touro.
Nada nos une como religião e tradições.
Fotos: Alexey e Christina Kolbov / vokrugsveta.ru
