Henry P. Stapp é um físico teórico da Universidade da Califórnia, Berkeley, que trabalhou com alguns dos fundadores da física quântica. Ele não tem como objetivo provar a existência da alma, no entanto, acredita que a existência da alma se encaixa nas leis da física.
É errado dizer que a crença na alma não é científica, diz Stapp. Nesse caso, a palavra "alma" significa uma pessoa, independente do cérebro e do resto do corpo, que pode sobreviver após a morte. Em seu relatório "Compatibilidade da teoria da física moderna com a sobrevivência do indivíduo", ele escreve: "Fortes dúvidas sobre a sobrevivência do indivíduo, baseadas unicamente na crença de que a sobrevivência póstuma é contrária às leis da física, são infundadas."
Ele trabalhou na interpretação de Copenhague da mecânica quântica, que foi formulada pelos fundadores da mecânica quântica, Niels Bohr e Werner Heisenberg. Bohr e Heisenberg tinham algumas diferenças em suas visões sobre como funciona a mecânica quântica e, desde então, diferentes interpretações dessa teoria foram apresentadas. O relatório de Stapp sobre a interpretação de Copenhague foi influente. Foi desenvolvido nos anos 70, e Heisenberg escreveu um prefácio para ele.
Por que a teoria quântica não nega a vida após a morte
Stapp explica que os fundadores da teoria quântica forçaram os cientistas a dividir o mundo em dois. Além da linha de divisão, os matemáticos clássicos podem descrever processos físicos que podem ser verificados empiricamente. Até a linha divisória, os matemáticos quânticos descrevem a realidade "que não fornece determinismo físico completo".
Falando da realidade "até a linha divisória", Stapp escreve: "O estado da realidade no sistema até a linha divisória não se encaixa em nenhuma descrição clássica das propriedades visíveis ao observador."
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Como os físicos observam o invisível? Eles selecionam propriedades específicas de um sistema quântico e usam dispositivos para observar como eles afetam os processos físicos "além da linha divisória".
A escolha do observador desempenha um papel fundamental. Ao trabalhar em um sistema quântico, a escolha do observador tem um efeito físico.
Stapp cita a analogia de Bohr que explica a conexão entre o cientista e os resultados de seu experimento: “Imagine um cego com uma bengala: quando ele carrega uma bengala livremente, a fronteira entre a pessoa e o mundo exterior é dividida entre a mão e a bengala. Mas se ele segura a bengala nas mãos, ela se torna um instrumento de orientação: a pessoa sente que a bengala está se tornando uma extensão de seu corpo”.
O físico e o mental estão ligados de forma dinâmica. Ao falar sobre a conexão entre o cérebro e a mente, o observador pode capturar a atividade cerebral selecionada que, de outra forma, teria vida curta. Essa escolha é como a escolha de um cientista que determina quais propriedades de um sistema quântico ele deseja estudar.
Uma explicação quântica que diz que a mente e o cérebro são coisas separadas ou diferentes, mas, ainda assim, conectadas, "esta é uma descoberta bem-vinda", escreve Stapp. "Resolve um problema que tem atormentado a ciência e a filosofia por séculos - a necessidade fictícia da ciência de igualar a mente ao cérebro ou de fazer o cérebro funcionar independentemente da mente."
Stapp acredita que a afirmação de que a personalidade de uma pessoa morta pode "ligar-se" à vida, conforme descrito em casos de possessão fantasma, não contradiz as leis da física. Aceitar isso não requer nenhuma mudança na teoria conservadora, mas "é necessário aceitar a ideia de que os eventos físicos e espirituais só acontecem quando são combinados".
A teoria da física clássica só pode contornar esse problema, os físicos clássicos só podem argumentar que a intuição é apenas um produto da dúvida humana, diz Stapp. Em vez disso, disse ele, a ciência deveria reconhecer "o efeito físico da consciência como um problema físico que deve ser resolvido de maneira dinâmica".
Como esse entendimento afetará a moralidade na sociedade
Para preservar a moralidade humana, é necessário perceber as pessoas como algo mais do que apenas máquinas biológicas de sangue e carne.
Em outro artigo, Attention, Intent and Will in Quantum Physics, Stapp escreve: “Agora está se tornando claro que a aceitação pública da ideia 'científica' de que todo ser humano é essencialmente um robô mecânico é provavelmente significativa e efeito desastroso sobre os fundamentos morais da sociedade."
Ele aponta para "uma tendência crescente de as pessoas darem desculpas, explicando a culpa de alguns processos mecânicos dentro de mim:" foram meus genes que me fizeram assim "ou" é o meu alto nível de açúcar no sangue que me faz agir dessa maneira ".
Aqui está um exemplo da famosa defesa de Dan White, que assassinou o prefeito de São Francisco George Moscon e o conselheiro municipal Harvey Milk, em que o assassinato foi justificado pelo fato de que devido ao abuso de fast food ele perdeu o controle de si mesmo. Em vez de prisão perpétua, Dan White passou apenas cinco anos na prisão.
