Com a personalidade de Grigory Rasputin, um dos favoritos mais famosos de Nicolau II, muitos historiadores associam a queda da dinastia Romanov. Por outro lado, alguns historiadores afirmam que sua influência não deve ser exagerada. Se você olhar de perto, Rasputin estava longe de ser o único, e certamente não foi o primeiro entre os milagres, tolos sagrados e charlatões, cuja opinião foi ouvida pelo último czar do Império Russo. Havia alguns deles perto de São Petersburgo, em Czarskoe Selo, onde ficava a residência do imperador, mas o público em geral não sabia praticamente nada sobre eles. O historiador Robert Wart tentou descobrir por que, sendo profundamente ortodoxo, a família real confiava tanto nos ocultistas e feiticeiros.
O principal mérito de Rasputin foi a cura de Tsarevich Alexei de ataques de hemofilia. Em contraste, seus predecessores ofereceram ao imperador serviços ligeiramente diferentes. Nicolau II e a Imperatriz Alexandra não mostraram muito interesse nos santos tolos e profetas durante os primeiros anos de seu reinado. No entanto, tudo mudou dramaticamente quando a filha do quarto czar nasceu, porque foi então que se tornou óbvio que o trono russo poderia permanecer sem herdeiro.
A partir de 1900, pessoas estranhas começaram a ser trazidas para o território da residência real em Czarskoe Selo, algumas delas permaneceram por muito tempo. A primeira era a débil camponesa Matronushka Barefoot, que tinha oitenta anos e a fama de prever o futuro. O imperador mandou chamá-la. Depois que a mulher foi encontrada na favela de São Petersburgo, ela foi levada para Czarskoe Selo, e a família imperial, segundo testemunhas oculares, pôde ouvir por horas o que ela disse, em particular, que o herdeiro do trono nasceria em breve.
Algo semelhante aconteceu com a segunda favorita, uma freira da província de Tambov, Pasha de Sarov, que, de acordo com algumas fontes, completou cem anos. No entanto, a mulher rejeitou a hospitalidade da família real, então Nicolau, junto com Alexandra, foi forçado a visitá-la no mosteiro em 1901. Mas a comunicação não deu certo, porque Nikolai não conseguia entender nada das palavras da freira. Pasha deu adeus a Nicholas um pacote com uma parte de uma cabeça de açúcar, alguns torrões de açúcar e alguns ovos coloridos. Este pacote foi mais tarde guardado pela Imperatriz Alexandra como uma relíquia sagrada.
O terceiro favorito czarista era Vasily Tkachenko, um soldado analfabeto do Kuban. Apesar de sua origem camponesa, Vasily conseguiu o apoio do grão-duque Mikhail Nikolaevich, irmão mais novo de Alexandre II, conhecido como um grande amante do sobrenatural. Houve muitas outras pessoas estranhas, cujos nomes não sobreviveram até hoje. Um deles também era o monge Miron do mosteiro Ladoga. Ele não pedia nada, apenas rezava pelo imperador, as crianças e os animais o amavam, e em geral ele era um velho absolutamente inofensivo.
Por um certo tempo, um homem chamado Demchinsky esteve no tribunal. Ele era um meteorologista que publicou suas previsões bastante precisas nas páginas da edição Novoye Vremya. O imperador Nicolau II, que confundia meteorologia e astrologia, chegou a pensar em fazer de Demchinsky seu conselheiro político. No entanto, o meteorologista não seguiu as instruções dos grão-duques e Vyacheslav Plehve, o ministro do Interior, o que mais tarde lhe custou a carreira - ele perdeu o favor do czar em 1903.
Daria Osipova, que sofria de demência e epilepsia, era uma pessoa completamente diferente. Em sua aldeia natal, ela mostrou todos os tipos de "profecias" e "milagres". Ela foi apresentada à corte imperial por um dos generais. A mulher amedrontou a imperatriz com suas maldições muitas vezes, gritando-as, estando em transe. Apesar de seu comportamento inadequado, o imperador a respeitou muito, pois foi durante sua estada em Czarskoe Selo que Alexandra deu à luz o herdeiro do trono, o czarevich Alexei.
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Talvez uma das figuras mais grotescas entre os tolos sagrados foi Mitka Kolyaba. Ele nasceu em 1865 e viveu em Kozelsk. Desde o nascimento ele era débil, coxo, meio cego, surdo, quase mudo e, em vez de mãos, tinha tocos. Essa pessoa se comunicava com as pessoas com a ajuda de sons guturais, rosnados, gritos, gritos e tocos agitando.
Foi considerado profeta pelos monges e, portanto, em 1901, junto com um intérprete, foi enviado a São Petersburgo, onde se comunicou várias vezes com a família real. Mitka nunca conseguiu prever o nascimento de um herdeiro da imperatriz. A única coisa que conseguiu fazer foi levar Alexandra à histeria com seu comportamento inadequado. Os historiadores não podem dizer com certeza quando ele esteve no tribunal, mas sabe-se que com o tempo participou de uma conspiração contra Rasputin, tornando-se seu pior inimigo.
Apesar do fato de que profetas e santos tolos estivessem constantemente em Czarskoe Selo, o imperador Nicolau II também estava muito interessado nas ciências e práticas ocultas. Portanto, além do "povo de Deus", havia vários franceses na corte real que eram os autores de seus próprios ensinamentos esotéricos.
Philip Nizier
Foto: álbum de família / domínio público de Philippe Nizier
O primeiro deles foi Nizier Anthelm Philippe, conhecido como "Doutor Philippe". Ele nasceu em 1849 em uma família de camponeses franceses. Mais tarde, ingressou na faculdade de medicina de Lyon, da qual logo foi expulso por inventar as chamadas "drogas sensacionais", que, obviamente, não curavam nada. Então Philip começou a praticar medicina oculta, usando forças astrais e correntes psíquicas. Ele foi multado várias vezes por exercer a profissão médica na ausência de licença, mas isso não incomodou muito o médico, pois não havia fim de clientes.
Entre seus clientes estavam nobres russas, que apresentaram Filipe à família imperial. Nikolai e Alexandra ficaram maravilhados com as capacidades do mago e o convidaram para ir a Tsarskoe Selo. Lá, o médico se comportou com muita contenção e passou o tempo todo engajado em atividades científicas: ele se aperfeiçoou na hipnose, previu o futuro, se engajou na necromancia e na reencarnação.
Periodicamente, o fantasma de Alexandre III, pai de Nicolau II, se comunicava com o imperador por meio do médico. Além disso, Philip teria feito outros milagres: ele poderia se tornar invisível e controlar o clima.
Graças a uma relação bastante próxima com o imperador, o charlatão conseguiu o que queria. Foi agraciado com o título de Doutor em Medicina na Rússia, além disso, foi reconhecido pelas autoridades francesas, já que o próprio Nikolai intercedeu por ele.
O médico afirmou que, graças às suas práticas ocultas, ele poderia determinar o sexo do feto. E a imperatriz, que naquela época estava doente da mania do nascimento de um herdeiro, começou uma falsa gravidez sob a influência das palavras de Filipe. Porém, logo tudo foi revelado, mas o charlatão nunca havia perdido a confiança na corte. E só em 1903, quando o chefe da polícia estrangeira Pyotr Rachkovsky preparou um relatório no qual acusava o médico de charlatanismo, com base em dados recebidos de Paris, isso aconteceu. E então o próprio imperador anunciou que Filipe foi usado como um agente de influência pelos conspiradores da corte e o afastou do ladrão, dando-lhe generosamente ao mesmo tempo.
Gerard Anaclet Vincent Ancausse (Papus)
Foto: Deucaleon / Wikipedia
O Doutor Philippe teve um aluno - Gerard Anaclet Vincent Encausse, conhecido como Papus. Ele nasceu em 1865 na Espanha. Na vida da corte imperial russa, ele desempenhou nada menos que seu professor. Ao mesmo tempo, ele era muito mais popular nos círculos ocultistas europeus. Papus foi para a Rússia em 1901 para fundar uma "escola de psicofisiologia". Não há evidências da existência de tal instituição na história, mas sabe-se que Papus fundou uma loja da Ordem Martinista, cujos membros se tornaram não apenas o próprio imperador Nicolau II, mas também muitos de sua comitiva.
O novo charlatão foi apresentado à corte pelo grão-duque Nikolai Mikhailovich, que conheceu e tornou-se amigo de Papus na França. A família imperial ficou maravilhada com as habilidades de Papus, ele não ficou na Rússia, mas visitou o país pela segunda vez apenas em 1905, a convite do czar. Foi nessa visita que Papus convocou o espírito de Alexandre III, que aconselhou Nicolau a suprimir cruelmente a revolução.
A última visita à Rússia ocorreu em 1906, mas depois Papus manteve relações com a família real por meio de correspondência. Isso durou pelo menos até 1915. Uma de suas cartas para Alexandra continha um aviso contra Grigory Rasputin como um demônio maligno. De acordo com Papus, Rasputin era algo como uma caixa de Pandora, contendo todos os males e vícios do povo russo.
Deve-se notar que, apesar da paixão pelo ocultismo e espiritualismo, Nikolai e Alexandra eram pessoas profundamente religiosas. Eles compareciam constantemente aos serviços religiosos aos domingos, obedeciam a jejuns estritos. O imperador era um fatalista e escrevia muitas vezes sobre confiar na vontade de Deus em tempos de turbulência.
Na época em que a separação entre Igreja e Estado estava ocorrendo, o fascínio do imperador pelo sobrenatural parecia um pouco estranho, mas ao mesmo tempo correspondia totalmente ao espírito do povo, que combinava a fé ortodoxa e práticas que, do ponto de vista da moralidade cristã, não podem ser interpretadas positivamente.
No entanto, a Rússia estava longe de ser o único país em que o ocultismo e a religião coexistiram. Mas o czar russo Nicolau II destacou-se contra o pano de fundo de todos os monarcas da época por sua crença ingênua no que poderia ser chamado de "culto da irracionalidade". Ele era uma relíquia do passado, cujo estilo de vida e ponto de vista contradiziam completamente as realidades econômicas e sociais de seu tempo.
O imperador acreditava firmemente no propósito especial da Santa Rússia. Chegou a consultar no espírito do pai, que foi convocado pelo necromante, e recordou o "grande passado" com saudade. O capitalismo industrial, que estava começando a ganhar ímpeto, mobilidade social, novas tecnologias, o papel cada vez maior das minorias nacionais - tudo isso não podia se encaixar na imagem ordenada do mundo que foi criada pelos antecessores de Nikolai. Portanto, todas as peculiaridades imperiais com mágicos, pregadores e "povo de Deus", os historiadores têm certeza, podem ser explicadas não pelo desejo de abandonar os argumentos da razão na era da modernização, mas apenas pela nostalgia do passado irrevogavelmente passado.
