Há mais de 80 anos, em 15 de setembro de 1921, em Novonikolaevsk (atual Novosibirsk), o Tenente General Roman Fedorovich Ungern-Sternberg, um dos líderes do movimento Branco na Mongólia e na Transbaikalia, foi baleado por veredicto do Tribunal Extraordinário.
O Barão Ungern pertencia a uma família guerreira de cavaleiros e ascetas, místicos e piratas, conhecida desde a época das Cruzadas. As lendas familiares têm sua origem ainda mais longe: ao início da Grande Migração das Nações, à era de Átila e dos Nibelungos, que se tornou um mito heróico. Este descendente dos Cruzados nasceu na cidade austríaca de Graz em 29 de dezembro de 1885 (na época seus pais estavam viajando pela Europa). Ele veio para a Rússia apenas dois anos depois; sua família morava em Reval (hoje Tallinn). Esses eram os alemães bálticos russificados que então viviam na Áustria-Hungria.
O destino desse personagem histórico está cheio de paradoxos. Se os planos do general, verdadeiramente napoleônicos, tivessem se tornado realidade, então é possível que o império que ele tentava criar ainda existisse no leste da Sibéria.
Baron Robert Nikolai Maximilian, e em russo - Roman Fedorovich, von Ungern-Sternberg. Ninguém, então, poderia imaginar que esse descendente da nobreza européia pretendesse seguir os passos de Genghis Khan e, nas condições do século 20, ajudaria a Mongólia a defender sua independência da China.
Por causa das "inúmeras más condutas escolares", Roman não ficou por muito tempo como um estudante do ensino médio, e em 1896 sua mãe o enviou para o Corpo de Cadetes Navais em São Petersburgo. Mas aqui também continuou a ir para as "caixas de penalização" e quase foi expulso por mau comportamento. Um ano antes da formatura, quando a guerra com o Japão começou, Ungern entrou para um regimento de infantaria como soldado raso, determinado a partir para o front na Manchúria. Ele não lutou contra os japoneses por muito tempo, mas ainda assim conseguiu o posto de cabo e a medalha de bronze leve de um soldado, que se tornou seu primeiro prêmio de distinção militar. Após o fim da guerra, ele voltou para casa e entrou na escola de infantaria de elite de Pavlovsk. Em 1908, o barão tornou-se oficial do exército cossaco do Trans-Baikal e novamente foi para o Extremo Oriente. Lá ele se tornou um cavaleiro vigoroso e arrojado, um duelista desesperado. De acordo com pessoas que conheceram Ungern pessoalmente,ele se distinguiu por extraordinária perseverança, crueldade e instinto instintivo.
O nome do barão rapidamente ficou repleto de lendas sobre suas várias travessuras excêntricas. Assim, uma vez, tendo feito uma aposta com seus camaradas de regimento, Ungern, sem conhecer o terreno, a cavalo, sem estradas, guias, provisões e tendo apenas um rifle com cartuchos, percorreu cerca de seiscentos verstos pela taiga de Dauria a Blagoveshchensk e ao mesmo tempo nadou em seu cavalo através do Zeya profundo. O barão cumpriu o prazo e ganhou a aposta.
Perto das fronteiras da Mongólia e da China, o centurião Ungern, que desde a infância sonhava com feitos de armas e a glória de seus ancestrais cruzados, mas ao mesmo tempo gostava do Oriente por muito tempo e se declarava budista na terceira geração, tentou, mesmo antes do início da Grande Guerra, fundar a Ordem dos Budistas Militares - por luta contra o "mal da revolução". Em 1913, o ambicioso barão se encontrou nas estepes montanhosas da Mongólia Ocidental, onde os destacamentos do lendário ladrão e monge errante, um especialista em magia tântrica tibetana, Ja-Lama, lutaram com as tropas do exército republicano chinês pela cidade de Kobdo. Mas as autoridades russas o proibiram de servir sob a bandeira do Ja-Lama, consagrado pelo sangue ritual humano, e cerca de seis meses depois, Ungern, não tendo ainda adquirido a desejada glória militar, voltou para casa.
O Barão, que ficou desempregado, saudou o início da Guerra Mundial com o mesmo entusiasmo e entusiasmo. O jovem Ungern, já no regimento cossaco, foi para a frente, onde se destacou por sua bravura e heroísmo. Ele logo se tornou amigo do futuro ataman Semyonov, que mais tarde foi enforcado na URSS após a Segunda Guerra Mundial como cúmplice dos ocupantes e inimigo do povo soviético.
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Na guerra, o barão mostrou coragem beirando a imprudência, foi ferido cinco vezes, mas a cada vez a morte, encontrando-se cara a cara com ele, foi forçada a se desviar. Um dos colegas do barão o recordou: “Para lutar assim, ou você deve buscar a morte, ou ter certeza de que não vai morrer”.
Na frente, Ungern, com sua coragem e fatalismo, recebeu cinco ordens, incluindo a Cruz de São Jorge do oficial - para a participação na trágica campanha da Prússia Oriental pelo exército russo e, em setembro de 1916, a patente de esaul - para ousar investidas na retaguarda do inimigo, mas assim e continuou sendo o comandante das centenas de cossacos: seus superiores, o general Krymov e o coronel Wrangel (o mesmo), temiam "levantar" o barão desesperado.
Em 1917, por bater no ajudante do comandante, que não cedeu um apartamento a Ungern, ele foi expulso do exército ativo "para as fileiras da reserva". Em agosto do mesmo ano, Ungern juntou-se à rebelião de Kornilov e, no outono, após sua supressão, juntamente com outros oficiais cossacos, ele foi para o leste, para Baikal, depois para a Manchúria, tornando-se um dos personagens principais na epopéia de seu amigo da linha de frente Ataman Semyonov, que se tornou o governante periferia oriental da Rússia.
Após a Revolução de Outubro, junto com Semyonov, von Ungern foi parar na Transbaikalia, onde formaram destacamentos de buriates e mongóis para lutar contra os vermelhos. Ao mesmo tempo, o barão está ativamente envolvido na correspondência diplomática com os monarquistas da Rússia, Mongólia, Tibete, Manchúria e China sobre a criação do Império Transiberiano. Na imaginação de uma pessoa que conhece a biografia do Barão von Ungern-Sternberg, uma imagem verdadeiramente surreal pode se desenvolver: um nobre russo de sangue alemão, um anti-semita por convicção e um sádico por natureza, reúne um exército de representantes de povos asiáticos para restaurar o império na Rússia.
O barão selvagem, promovido por Semyonov a major-general, estabeleceu na Dauria um regime de poder pessoal do tipo feudal com um sistema de punições e execuções cruéis para todos, independentemente de sexo e posição. Esse território, isolado do resto do mundo por uma barreira de medo supersticioso, quase místico, de seu dono, tornou-se, por assim dizer, a primeira província do futuro poder do Oriente. Sob os auspícios de Semyonov e Ungern, conferências pan-mongolistas foram realizadas na Dauria, o governo da “Grande Mongólia” foi criado, liderado por Neisse-gegen, o “deus vivo” de um dos mosteiros Lamaite. No entanto, este “governo” fabricado por “budistas militares” não tinha poder real.
Em agosto de 1919, na próxima visita a Harbin, o barão Daurian casou-se com uma princesa Manchu de "sangue dinástico", parente dos imperadores depostos. Isso fortaleceu a autoridade de Ungern aos olhos dos asiáticos; a aristocracia mongol presenteou-o com o título de "wang" - o príncipe do 2º grau. No outono do mesmo ano, o barão e o ataman começaram a preparar uma campanha contra Urga, a capital de Outer, ou Khalkha-Mongólia, cujo governo evitou participar do movimento pan-mongol e, embora não sem pressão das autoridades de Pequim, convocou o exército de ocupação chinês para o país.
Como seguidor do budismo, o barão sabia que a liberação não pode ser alcançada sem um guru. Quem foi o mentor espiritual de Ungern, não sabemos. No entanto, a evidência diz que Roman Fedorovich nunca agiu sem consultar os lamas ao seu redor. Até os números formais das ordens do comandante da Divisão de Cavalaria Asiática foram cuidadosamente verificados pelos cálculos numerológicos dos lamas. É improvável que um guru deva ser procurado no ambiente de von Ungern-Sternberg. O verdadeiro mentor espiritual provavelmente estava longe de Ungern: talvez em algum mosteiro mongol, talvez em geral no Tibete.
Os lama-consultores, com toda probabilidade, foram apresentados a Ungern por seu "sensei". É precisamente por ordem do professor que se pode explicar o fato de que, no outono de 1920, a divisão de cavalaria asiática de Ungern caiu de sua "casa" em Transbaikalia e fez seu famoso ataque à Mongólia. É sabido que o governante e sumo sacerdote mongol, o "Buda vivo" entre os mongóis, Bogdo-gegen VIII, estando sob prisão chinesa, enviou secretamente uma mensagem ao Barão com uma bênção para libertar Urga dos chineses.
Em agosto de 1920, Ungern transferiu sua divisão de Dauria para o oeste - para a cidade de Aksha, de onde uma rota mais curta e direta para Urga foi aberta. No entanto, o ódio ao bolchevismo o levou a intensificar o confronto com os vermelhos. O barão iniciou operações militares contra as tropas da República Soviética do Extremo Oriente, mas o equilíbrio de forças já não estava a seu favor. No início de outubro, pressionado por um inimigo numericamente superior, Ungern com várias centenas de cavaleiros desapareceu nas estepes da Mongólia do Norte. Este condottieri da Guerra Civil foi seguido por criminosos que não podiam esperar misericórdia sob nenhum regime, obstinados, com medo de escapar, e semelhantes a ele os conquistadores da Eurásia, aventureiros-sonhadores, acariciados pelos ventos imperiais.
A relação entre Semyonov e Ungern em Transbaikalia era semelhante à relação entre Dalai e Panchen (ou Tashi) Lamas no Tibete. O primeiro era o chefe oficial do governo secular, o segundo - o guardião da doutrina sagrada. Ungern, é claro, não era uma autoridade para a Igreja Lamaísta, a doutrina que ele mantinha não era tanto religiosa quanto política com o prefixo "geo". A sua essência é uma "cruzada" contra o Ocidente, fonte das revoluções, pelas forças dos "amarelos", asiáticos, povos que, como os brancos, não perderam os seus alicerces milenares, para a restauração das monarquias derrubadas e a implantação em todo o continente eurasiático da cultura "amarela" e "amarela »Fé, Budismo Lamaísta, chamado, segundo o Barão, a renovar espiritualmente o Velho Mundo. Para este fim, Ungern queria criar um estado,que unirá os nômades do Oriente, desde as costas dos oceanos Índico e Pacífico até Kazan e Astrakhan. Seu núcleo inicial seria a Mongólia, o suporte e "centro de gravidade" - China, a dinastia governante - a casa Qinei, varrida pela chamada Revolução Xinhai de 1911-1913.
O destacamento de Ungern se materializa perto de Urga, para espanto dos soldados "Gamin" e oficiais do Exército Republicano Chinês que se estabeleceram na capital Khalkha. Seguiram-se dois ataques desesperados, mas as forças eram muito desiguais: a divisão mal equipada dos Ungernovitas, com menos de 1.000 cavaleiros com 4 armas e uma dúzia de metralhadoras, foi combatida por um corpo expedicionário de 12.000 homens, bem armado e equipado com artilharia móvel e enormes reservas de tudo o que era necessário para uma campanha militar: dos cartuchos à comida. Além disso, até três mil milícias entre os colonos chineses que viviam em Urga foram colocadas em armas. Sofrendo perdas significativas, Ungern retirou-se para a parte oriental da Mongólia, para o local onde na primavera de 1920 uma luta de guerrilha contra os invasores chineses começou e onde o núcleo histórico do império de Genghis Khan estava localizado …
Russos, buriates, mongóis - príncipes com seus guerreiros e simples criadores de gado - arats, sacerdotes budistas e monges reuniam-se sob seus estandartes. Até o governante do Tibete, Dalai Lama XIII, que declarou o barão um lutador pela fé (os chineses proibiram os serviços lamaístas e prenderam o "Buda vivo" - o sumo sacerdote Urga e governante da Mongólia Bogdo Gegen) enviou-lhe um grupo de seus guardas. Os mongóis, que cercaram Ungern com honra e adoração, o chamavam de Tsagan-Burkhan, o "Deus da Guerra", e o consideravam a encarnação de Mahakala-Idam, uma divindade lamaísta com seis braços, punindo cruelmente os inimigos da "fé amarela".
Tendo reabastecido seus regimentos, o barão demoníaco voltou a Urga e começou seu cerco, apesar da quase dez vezes superioridade dos chineses em mão de obra e da inumerável superioridade em equipamentos com armas pesadas e outros meios de travar guerras modernas. Parece que em tais condições não se pode sequer pensar em sucesso, mas um bom conhecimento do inimigo salvou o barão e seu exército. Aproveitando os erros do inimigo, Ungern conduziu uma campanha exemplar de guerra psicológica à maneira asiática e em apenas dois meses conseguiu desmoralizá-lo. O principal erro foi a prisão de Bogdo-Gegen. Os soldados chineses perceberam isso como um sacrilégio e esperavam uma punição sobrenatural por isso. Todas as noites eles olhavam para as fogueiras gigantes acesas pelos cossacos Ungern no topo da montanha sagrada Bogdo-ula, localizada ao sul da capital mongol, acreditandoque os sacrifícios são feitos lá para espíritos poderosos que irão punir os ofensores do “Buda Urga”. Lamas e batedores do acampamento do barão espalharam boatos que foram benéficos para ele por toda a cidade.
A visita do próprio Ungern a Urga foi um forte golpe para o moral dos Gamin. Em um dia ensolarado de inverno, ele apareceu no meio do sitiado, eriçado de baionetas, metralhadoras e bocas de canhão da capital perto da casa do governador chinês Chen Yi. Ordenando a um dos servos que segurasse o cavalo pelas rédeas, o barão caminhou pelo pátio, examinando-o com cuidado, puxou as cilhas e saiu pelo portão. Percebendo um sentinela chinês dormindo em um posto perto da prisão, ele o tratou com golpes de sua tashur (cana), explicou ao soldado acordado que era impossível dormir de guarda e dirigiu lentamente para fora da cidade em direção a Bogdo-ula. Não conseguiram organizar nenhuma caçada à "gamina". A visita do barão foi considerada um sinal, um milagre, assim como o sequestro - novamente em plena luz do dia, à vista de toda a cidade, pelos agentes de Ungernov, buriates e tibetanos,Bogdo-Gegen cego bem debaixo do nariz de um batalhão inteiro de guardas chineses. Depois disso, um dos generais inimigos, Guo Songling, fugiu da sitiada Urga, levando consigo a parte mais eficiente da guarnição - os três milésimos corpos de cavalaria de elite.
Na madrugada de 2 de fevereiro de 1921, Ungern lançou um ataque. Os chineses resistiram ferozmente - de uma forma que apenas os condenados podem resistir, mas os atacantes tiveram sucesso em todos os lugares. No dia seguinte, o Gamina fugiu. O "Barão Louco" ganhou troféus fantásticos, entre os quais uma enorme quantidade de ouro e prata dos depósitos de dois bancos localizados em Urga.
Urgu é a futura capital da Mongólia - Ulan Bator. A divisão de Ungern liberta do cativeiro chinês e retorna ao trono o monarca da Mongólia - Bogdo-gegen, o Oitavo. Dele ele recebeu os títulos de tsin-wang, príncipe de primeira classe, e o mais alto, cã, com o título de "Grande Bator, comandante que reviveu o estado", e também o direito de usar um manto kurma mongol da sagrada cor amarela. Lendas começaram a ser escritas sobre ele. O traje oriental favorito do general russo é guardado em um dos museus históricos da Mongólia.
A coroação de Bogd-Gegen é uma ação brilhante e cheia de sabor oriental, que se tornou o triunfo de Ungern e da Divisão de Cavalaria Asiática. O "Deus da Guerra" na verdade se tornou o ditador militar da maior parte de Khalkha Mongólia.
Em 1921, ficou claro que o caso branco estava perdido. Ungern concebeu uma intervenção na Rússia Soviética na esperança de que os oponentes do bolchevismo passassem para o seu lado e o ajudassem a fundar um novo império Romanov do Cáspio ao Pacífico.
No entanto, a guerra com os chineses ainda não acabou. A massa de tropas republicanas e colonos refugiados alcançou a fronteira mongol-russa e voltou para Urga. Do lado dos chineses, havia uma superioridade numérica e um claro entendimento de que somente a vitória os salvaria da morte nos famintos desertos de inverno. No entanto, em uma batalha feroz perto de Choiri-Sume e várias batalhas de menor escala, as tropas do barão derrotaram completamente o "Gamin". Poucos conseguiram escapar, o exército ocupante chinês deixou de existir. Ungern recebeu novamente um grande butim de guerra - rifles, cartuchos, artilharia, vários milhares de prisioneiros e assim por diante. Depois disso, em Pequim, eles começaram a temer seriamente que o barão se movesse para atacar a capital chinesa: para lá das fronteiras de Khalkha, onde Ungern parou com seus cavaleiros bêbados, faltavam cerca de 600 milhas - marchas de vários dias. No entanto, em vez disso, no início de abril, o barão voltou a Urga e começou os preparativos para sua última campanha - para a Rússia Soviética, para Baikal.
As tropas de Ungern, que, de acordo com várias estimativas, eram de quatro a cinco a dez mil setecentos e cinquenta sabres e baionetas, incluindo as unidades subordinadas do coronel Kazagrandi, Esaul Kaigorodov, Ataman Kazantsev e outros grupos guerrilheiros brancos, partiram no final de maio. Com essas forças insignificantes, o barão desafiou o imenso estado, o regime que venceu a Guerra Civil: a superioridade total dos Vermelhos, que procuravam façanha e morte, era o menos constrangedor. Ungern esperava levantar levantes antibolcheviques em Altai, no curso superior de Yenisei, na província de Irkutsk, em Transbaikalia, esperando a ajuda do ataman Semyonov, o exército imperial japonês.
“Em sua opinião, o Barão Ungern era um verdadeiro aristocrata, um cavaleiro, um descendente de príncipes antigos”, diz Willard Sunderland, professor de história na Universidade de Cincinnati, autor de um livro sobre o Barão Ungern. - Segundo ele, a ordem existe enquanto o mundo for governado por monarcas. Se o monarca for derrubado, o maior dever de seus devotados servos é devolver o trono para ele. No entanto, Sunderland continua, após o sucesso inicial, a Divisão Asiática de Ungern começou a sofrer derrota nas mãos de unidades do Exército Vermelho em menor número.
Em agosto de 1921, V. I. Lenin em uma mensagem especial observou que não havia dúvida sobre a culpa do contra-revolucionário e do espião japonês. Lenin exigiu a realização de um julgamento público de Ungern "com velocidade máxima e tiro", o que foi feito em setembro do mesmo ano.
Semyonov e os japoneses não forneceram nenhum apoio aos atacantes. O Exército Vermelho, junto com as unidades revolucionárias da Mongólia, ocupou Urga e outros pontos importantes do território de Khalkha, desferiu um duro golpe nas tropas brancas que invadiam a Rússia. Convencido da futilidade da luta na região do Baikal, o barão voltou para a Mongólia. Mas também aqui o terreno sob os pés de Tsagan-Burkhan está se esvaindo: ele percebe que os escassos recursos do país não o permitirão lutar contra os bolcheviques por muito tempo. Ungern decide partir para o Tibete e, junto com seu exército, entrar ao serviço do Dalai Lama. Para ele, o Tibete era um repositório de conhecimento sagrado, em algum lugar estava localizado o lendário Shambhala, o "reino subterrâneo" de Agharti - o país dos antigos mágicos, que governavam o mundo das profundezas de suas cavernas. Ungern se sentia um instrumento de sua vontade universal. No entanto, o plano do barão não foi implementado.
Ungern, no último ano de sua vida, declarou abertamente que sua missão era restaurar o império de Genghis Khan. Foi por essa razão que, no verão de 1921, ele iniciou sua campanha na Sibéria, seu último ataque. É interessante que por vários meses ele disse que teve uma premonição de sua morte iminente e quase deu o tempo exato. Isso significa que Ungern iria reconstruir o império de Genghis Khan em um tempo fantasticamente curto? Ou foi apenas uma declaração, e o próprio barão viu seu destino na morte ao incorporar uma ambição irrealizável? Vamos ouvir o próprio Roman Fyodorovich, que escreveu em uma carta a um general chinês: “Agora é impensável pensar na restauração dos reis na Europa … Embora seja possível apenas iniciar a restauração do Reino do Meio e dos povos em contato com ele no Mar Cáspio,e então começar a restaurar a monarquia russa … Pessoalmente, não preciso de nada. Estou feliz em morrer pela restauração da monarquia, mesmo que não seja em meu próprio estado, mas em outro."
Ao saber de suas intenções, um grupo de oficiais da Divisão Asiática conspirou. O assistente mais próximo de Ungern, o general Rezukhin, foi morto, ele mesmo conseguiu escapar, mas o barão perdeu o poder sobre seus regimentos. Os conspiradores que os lideraram se mudaram para o leste, para a Manchúria, enquanto Ungern foi para a Divisão Mongol, a única unidade com a qual ainda se podia contar com a lealdade. No entanto, os mongóis, de acordo com uma das versões dos eventos ocorridos, o desarmaram e amarraram, prestaram reverências a seu "Tsagan-Burkhan" e o deixaram em uma tenda, enquanto eles próprios corriam para a estepe.
Em 22 de agosto, o barão preso foi descoberto por uma patrulha vermelha. Batedores montados trouxeram Ungern ao quartel-general da Força Expedicionária Soviética. Então ele foi transportado para Verkhneudinsk, de lá para Irkutsk, de Irkutsk ele chegou à capital da Sibéria - Novonikolaevsk. Aqui, com uma grande multidão de público, o julgamento ocorreu em 15 de setembro. O Barão foi considerado culpado de todas as acusações e condenado à morte. Na noite do mesmo dia, um pelotão de fuzis executou a sentença.
Trotsky, que chefiava o Conselho Militar Revolucionário, queria realizar um julgamento em Moscou, diante de "todos os trabalhadores". No entanto, os "Siberianos Vermelhos" persuadiram seus "irmãos mais velhos" a realizar um tribunal em Novonikolaevsk (agora Novosibirsk). Permanece um mistério por que Trotsky e Lenin abandonaram tão facilmente o desejo de mostrar o "show" com o "barão sangrento" na "grande tela de Moscou".
A lenda de Ungern continuou a existir: logo rumores se espalharam entre os mongóis de que ele teria sobrevivido e encontrado refúgio em um mosteiro budista. Em algumas lendas da Mongólia, o barão russo figurou por muitas décadas sob o nome de "Deus da Guerra".
A personalidade do Barão Ungern é complexa e ambígua, (e esta não é uma frase de efeito) é literalmente tecida de contradições. Este homem nasceu no centro cultural da Europa, mas operou principalmente na Ásia Interior; o oponente da emancipação em todas as suas formas, libertou todo o país do jugo estrangeiro; um graduado da escola militar europeia, reviveu a estratégia e tática de Genghis Khan; animal de estimação da civilização do Ocidente, sonhava em inundá-lo com riachos de hordas amarelas. Teutão de raça pura, ele tinha as feições de um típico autocrata russo, sátrapa oriental e clarividente; “O último cavaleiro”, natural da Idade Média, marcado pela marca indelével do “ferro”, século XX; o monarquista reacionário, um lutador implacável contra a Revolução, era ele próprio um apaixonado - o portador de uma ideia revolucionária, apenas com o sinal oposto, e levantou uma revolta contra o mundo moderno.
Von Ungern-Sternberg se tornou (não poderia deixar de se tornar) o herói ou anti-herói de centenas, senão milhares, de obras: de baladas e romances poéticos a filmes e peças teatrais, de ensaios filosóficos e estudos acadêmicos a notas de jornais frívolas e memórias duvidosas (mais recentemente até jogos de computador apareceram, um dos principais personagens é o Barão Ungern); os mais diversos escritores - de Ossendovsky, Nesmelov e Haydock a Markov, Woods, Yuzefovich e Pelevin - voltaram-se para a imagem do "cruzado dauriano". Mas tudo o que se escreve sobre ele é, como a ponta do iceberg, apenas uma parte da Ungerniana. O que não é captado pela caneta constitui uma camada igualmente significativa dela, repleta de novos e novos mitos.
… O Barão é lembrado tanto na Europa quanto na Ásia. Ele ainda está escondido em suas extensões infinitas, esperando o cumprimento dos termos legados. No verão - em ventos quentes, no inverno - em tempestades de neve espinhosas, a figura de um cavaleiro armado gigante com um corvo em seu ombro varre o deserto de Gobi …
Após a notícia da execução do barão, o governante da Mongólia, Bogdo-gegen, deu ordens para realizar serviços religiosos em Ungern em todos os templos da Mongólia. É verdade que nem todos acreditavam que o barão estava morto. Por exemplo, muitos lamas budistas locais zombaram da notícia da execução: é possível matar Mahakala com uma bala comum?
Então, correram rumores de que os vermelhos pegaram uma pessoa completamente diferente, semelhante a von Ungern-Sternberg, e o próprio libertador da Mongólia foi a um dos mosteiros tibetanos, onde medita e recita o chamado mantra secreto que leva ao nirvana.
E alguns disseram que Ungern encontrou seu caminho para o misterioso país de Agharti e foi lá com seus associados mais devotados - para servir ao "rei do mundo". Chegará o dia em que o mal finalmente reinará no mundo, e nesse momento a divisão de cavalaria de Roman von Ungern-Sternberg entrará em cena para desferir um golpe mortal nas forças do mal. Aliás, o dia da morte de Ungern também foi analisado por um astrólogo naquela mesma revista indiana dos anos 1950. Então - em 15 de setembro de 1921, de acordo com o horóscopo do barão, na chamada "casa da morte" quatro planetas se juntaram ao mesmo tempo: Mercúrio, Júpiter, Saturno e o "fantasma" Rahu. Tudo isso indicava, segundo o astrólogo, que von Ungern-Sternberg, no entanto, deixou este mundo naquele momento. É verdade que ao mesmo tempo o Sol e Marte, o planeta principal do horóscopo do barão, juntaram-se na "casa dos inimigos". Esta combinação disse, de acordo com o astrólogo,que Roman Ungern não aceitava passivamente a morte, mas, muito provavelmente, morreu em batalha. Mas como você pode confiar em astrólogos?..
