Voldemar Julsrud nasceu na Alemanha e mudou-se para o distante México no final do século XIX. Ele se estabeleceu na pequena cidade de Acambaro, que fica 300 quilômetros ao norte da Cidade do México. Lá ele começou seu próprio negócio de hardware, o que lhe rendeu uma renda decente. E em seu tempo livre, Dzhulsrud gostava de arqueologia. No início dos anos vinte do século XX, junto com o Padre Martinez, ele descobriu monumentos culturais subterrâneos de Chupikauro a 13 quilômetros do morro El Torso.
Mas o evento mais interessante de sua vida aconteceu vinte anos depois, em julho de 1944. No início da manhã, ele estava fazendo um passeio a cavalo ao longo das encostas da colina El Toro e de repente viu várias pedras lavradas e fragmentos de cerâmica projetando-se do solo. Depois de examinar os estranhos achados, Julsrud chegou à conclusão de que eles não podiam ser atribuídos a nenhuma cultura arqueológica conhecida. O comerciante de ferragens decidiu iniciar sua própria pesquisa arqueológica e contratou um camponês local chamado Odilon Tinajero, prometendo pagar a ele um peso para cada artefato encontrado. Portanto, Ginajero era extremamente cuidadoso ao escavar, e acidentalmente prendia objetos quebrados antes de levá-los ao empregador. Foi assim que começou a se formar a famosa coleção de Dzhulsrud, que primeiro foi reabastecida pelo filho de Valdemar, Carlos Djulsrud, e depois por seu neto,Carlos Jr.
No final das contas, a coleção de Dzhulsrud começou a somar cerca de 35 mil artefatos. Basicamente, são estatuetas feitas de vários tipos de argila, moldadas à mão e processadas a fogo aberto. A segunda categoria são as esculturas de pedra e a terceira são as cerâmicas. O fato mais interessante era isso. que em toda a coleção não havia um único exemplar de escultura em duplicata. Os tamanhos das estatuetas variam de dez centímetros a um metro de altura e um e meio de comprimento. Além disso, a coleção contém instrumentos musicais, máscaras, instrumentos de obsidiana e jade encontrados lá. Junto com os artefatos, vários crânios humanos, um esqueleto de mamute e dentes de cavalo da era do gelo foram encontrados durante as escavações.
Na coleção de Dzhulsrud, havia muitas estatuetas antropomórficas representando um conjunto quase completo de tipos raciais da humanidade - mongolóides, negróides, caucasóides, tipo polinésio e outros. Mas essa não foi a sensação principal. O mais intrigante é que cerca de 2.600 estatuetas eram imagens de dinossauros. Além disso, a variedade de tipos de lagartos fósseis é realmente incrível. Entre eles estão espécies facilmente reconhecíveis e conhecidas pela ciência paleontológica: Brachiosaurus, Iguanodon, Tyrannosaurus River, Pteranodon, Ankylosaurus, Plesiosaurus e muitos outros. Há um grande número de estatuetas que os cientistas modernos não conseguem identificar, incluindo os "dinossauros dragão" alados. Mas o mais impressionante é que a coleção contém um número significativo de imagens de humanos junto com dinossauros de diferentes espécies. Também fazem parte da coleção mamíferos já extintos - o camelo americano e o cavalo da Idade do Gelo, os macacos gigantes do Pleistoceno e outros.
É este componente dos achados de Acambaro que deu origem a uma longa história de acreditação do acervo e de seu titular. Isso é amplamente compreensível, porque o fato da coexistência e interação próxima entre humanos e dinossauros não apenas refuta o evolucionismo linear da teoria da origem das espécies na terra, mas entra em contradição irreconciliável com todo o paradigma moderno de cosmovisão oficialmente aceito. Quando em 1947 Dzhulsrud publicou um livro sobre estatuetas às suas próprias custas, a ciência oficial não mostrou nenhum interesse nele. E no futuro, o reconhecimento veio com grande dificuldade para a coleção.
Em 1950, o jornalista americano Lowell Harmer veio para Acambaro. Ele esteve presente nas escavações na colina El Toro e até fotografou Dzhulsrud com estatuetas de dinossauro recém-escavadas. Seguindo-o, o jornalista de Los Angeles William Russell publicou um artigo sobre as escavações de Dzhulsrud com uma reportagem fotográfica. Em sua publicação, Russell indicou que os artefatos foram removidos de uma profundidade de 5-6 pés (um metro e meio) e muitos objetos foram entrelaçados com raízes de plantas, então ele não teve a menor dúvida sobre a autenticidade dos achados. Essas publicações desempenharam um papel na popularização da coleção Waldemar Julsrud e romperam a conspiração do silêncio entre os acadêmicos.
A tese de falsificações em 1952 foi negada oficialmente pelas autoridades mexicanas. Em seguida, o superintendente do Instituto Nacional de Irrigação Francisco Sanchez disse que pode afirmar de forma inequívoca a ausência de qualquer produção de cerâmica em Acambaro. O prefeito da cidade de Acambaro, Juan Carranza, também emitiu um comunicado oficial, no qual afirmava que, como resultado de uma investigação especial realizada na área, descobriu-se que não havia uma única pessoa na cidade e seus arredores que se dedicasse à produção de tais produtos. O professor de história Ramon Rivera entrevistou os anciãos locais e soube que nos cem anos anteriores nada como uma produção de cerâmica em grande escala havia aparecido na área de Acambaro. No entanto, para qualquer pessoa sã, é claroque ninguém fará milhares e milhares de estatuetas e as enterrará profundamente para pregar uma peça ao público. A coleção possui recursos. Não apenas não contém uma única duplicata, mas as estatuetas de cerâmica são feitas de diferentes tipos de argila, em diferentes estilos e com diversos graus de habilidade. A produção das estatuetas exigiria uma grande quantidade de madeira, que sempre foi extremamente cara na região árida e sem árvores de Acambaro. Além disso, essa produção em larga escala com fogo aberto simplesmente não poderia passar despercebida. A produção das estatuetas exigiria uma grande quantidade de madeira, que sempre foi extremamente cara na região árida e sem árvores de Acambaro. Além disso, essa produção em larga escala com fogo aberto simplesmente não poderia passar despercebida. A produção das estatuetas exigiria uma grande quantidade de madeira, que sempre foi extremamente cara na região árida e sem árvores de Acambaro. Além disso, essa produção em larga escala com fogo aberto simplesmente não poderia passar despercebida.
Em 1954, as críticas à coleção Dzhulsrud, iniciadas por malfeitores, haviam atingido seu máximo, e isso levou ao fato de que a ciência dominante finalmente mostrou interesse nela. Uma delegação de cientistas chefiada pelo Diretor do Departamento de Monumentos Pré-Hispânicos do Instituto Nacional de Antropologia e História, Dr. Eduardo Nokvera, foi a Acambaro. Além dele, o grupo incluiu três outros antropólogos e historiadores. Esta delegação oficial selecionou o local para a própria escavação de controle na encosta. Eles aconteceram na presença de várias testemunhas de cidadãos locais respeitados. Literalmente após várias horas de trabalho, um grande número de estatuetas foram encontradas, semelhantes às da coleção Djulsrud. Segundo os arqueólogos da capital, o exame dos artefatos encontrados demonstrou claramente sua antiguidade. Os membros da equipe parabenizaram Dzhulsrud pela descoberta notável, e dois deles prometeram publicar os resultados da viagem em revistas científicas. No entanto, três semanas se passaram e, em seu retorno à Cidade do México, o Dr. Noquera apresentou um relatório alegando que a coleção Giulsruda era falsa, pois continha estatuetas de dinossauro.
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Tudo se complicou no futuro, sempre houve quem quisesse expor Dzhulsrud. Enquanto isso, especialistas dos Estados Unidos estabeleceram que a idade das figuras varia de dois a cinco mil anos. A coleção contém um grande número de figuras de pedra, e todas elas apresentam sinais de forte erosão. É quase impossível fingir. Descobriu-se que os índios consideravam a colina de El Toro sagrada desde os tempos antigos. Agora, os moradores afirmam que existem quatro túneis que conduzem às profundezas da colina. Parece haver uma cidade subterrânea de alguma civilização antiga. Mas as pessoas escondem diligentemente as entradas desses túneis, porque temem que seus lugares de origem se tornem o assunto de um interesse desnecessário de estranhos. E o americano John Tierney, que estudou materiais de Acambaro por quase quarenta anos, está convencido de que a coleção coletada por Julsrud é apenas parte de uma enorme "biblioteca"acompanhando o túmulo. Ele acredita que o principal componente do monumento El Toro deveria ser um cemitério, que ainda não foi encontrado.
Deve-se destacar que, em 1945, o diretor de arqueologia da zona de Acambaro do Museu Nacional de Antropologia da Cidade do México, Carlos Perez, disse que a autenticidade dos itens da coleção Giulsruda é indiscutível. Além disso, ele pessoalmente teve a chance de estudar estatuetas de dinossauros encontradas em alguns assentamentos antigos no México. Em 1978, a Polícia Federal confiscou 3.300 estatuetas de dois caçadores de antiguidades, com estilo semelhante ao da coleção Djulsrud. Entre eles estavam nove figuras de dinossauros. Mas todos eles foram encontrados no morro El Chivo, também localizado perto de Acambaro.
Afirmar que os índios da Mesoamérica viviam lado a lado com os dinossauros seria um tanto ousado. É mais lógico assumir o seguinte. A arqueologia dificilmente é uma ocupação que agrade apenas nossos contemporâneos. Eles gostavam muito de escavar antiguidades romanas e etruscas do solo na Itália medieval. Sabe-se que os súditos dos faraós egípcios não hesitavam em mergulhar nas profundezas da areia em busca de algo muito antigo. É possível que seus contemporâneos no México tenham se dedicado à paleontologia e até tenham tido bastante sucesso nisso. Tanto é verdade que os alunos das escolas em sala de aula fizeram estatuetas de dinossauros de barro, às vezes fantasiando e retratando lagartos fósseis junto com pessoas. Quando um certo governante paternalista morreu, milhares e milhares de figuras de barro e muito mais foram colocadas em seu enterro. Entre outras coisas, havia figuras de dinossauros … Mas esta, claro, é apenas uma das hipóteses.
V. Bumagin. "Milagres, enigmas, segredos" №1 (50) 2009
