Poltergeist é um fenômeno paranormal que não possui uma confirmação natural precisa, expressa em uma série de ações que enfatizam a presença de alguma entidade invisível e intangível (ruído, batidas, passos, movimento espontâneo de objetos, combustão espontânea, etc.). Freqüentemente, nenhum fenômeno é chamado de "poltergeist", mas sim a própria essência.
O pesquisador americano de poltergeist W. Roll, um dos maiores especialistas mundiais neste fenômeno, uma vez analisou os eventos que antecederam as manifestações do poltergeist.
Ele estudou 92 casos de surtos com um portador claramente identificado do poltergeist (aquele em cuja presença o fenômeno se manifesta) e descobriu que em 38 casos (41 por cento), o início do surto foi precedido por graves problemas ou mudanças familiares.
Em 15 casos (16 por cento), as manifestações ocorreram após a transportadora ou família se mudar para um novo local de residência, após a saída de um dos pais, ou após um estranho, como um convidado inesperado, passar a noite na cama ao lado da transportadora, geralmente com a criança. … Em 12 casos (13 por cento), a face focal foi ferida ou submetida a forte pressão psicológica antes do surto.
Em 8 casos (9 por cento), o surto começou após a mudança para uma casa supostamente inquieta, após uma sessão espírita ou depois que um poltergeist começou na casa do hospedeiro. Em dois casos, o surto ocorreu após a morte de parentes ou amigos do hospedeiro, em um - após o futuro hospedeiro ter se assustado com a batida usual na porta; no entanto, ele havia se mudado recentemente para uma casa que era considerada inquieta.
Eventos de natureza estranha e assustadora, às vezes ameaças de fazer algo assim, podem ser fatores provocadores. Por exemplo, em novembro de 1846, os vendedores ambulantes, como de costume, passando pela casa de um certo Monsieur Bottel, pararam para pedir pão, que foi imediatamente trazido por uma empregada. No entanto, logo um deles voltou e pediu mais, mas ele foi rudemente recusado.
Então o mascate, com raiva, prometeu "fazer" alguma coisa. À noite na casa, pratos começaram a cair da mesa, no dia seguinte o criado, entrando no local de onde o mascate gritava ameaças, começou a convulsionar, o carroceiro que corria em seu socorro caiu numa poça, o padre convidado não pôde ajudar, aliás, em sua casa começou a dançar móveis. Todos esses infortúnios duraram várias semanas.
A. Guseva de Cherepovets contou sobre algo semelhante em 1991:
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“Vou descrever para vocês um caso que nossa mãe, uma testemunha ocular, nos contou. Ela nasceu em 1882, e o caso foi na vila de Dmitrovka, distrito de Yegoryevsky, região de Moscou.
O vizinho tinha dois filhos, ambos casados, e decidiu separar o mais velho. Pareceu-lhe ofendido e, ao sair, disse ao pai: "Farei isso por você". E fez. Foi assim que tudo aconteceu: logo se ouviu tanto barulho no corredor, no cenáculo, no pátio, como se uma manada de cavalos estivesse correndo. O que vai ser trazido da cidade para o feriado - você olha, tudo está espalhado, misturado … E o papel vai ser colhido - onde "eles" o levaram.
O próprio proprietário - avô judeu - simplesmente andava com fome. Na nossa aldeia comiam de um copo comum, todos comem, e da colher tudo voa para o alto. Eles convidaram o padre para fazer uma oração, trouxeram ícones, colocaram-nos em bancos. Assim que olharam para trás, os ícones estavam sob o banco.
O padre começou um serviço de oração, e uma tora voou sobre ele, o diácono começou a borrifar a sala - um casaco de pele foi jogado nele. Crianças de quatro ou cinco anos foram atiradas por "eles" para baixo do teto e caíram no chão. Eles foram questionados: "Você está ferido?" E respondem: dizem, não, não estamos com dor.
Minha mãe tinha então dez ou doze anos. Eles vão colher frutas silvestres com as amigas e querem dar um presente ao avô Judea, e ele responde: "Não posso". As meninas dizem: de nós, você pode - e dê frutas. E eles voam de sua mão para o ar …
Os cientistas vieram de Moscou, um deles disse: "Você, avô, precisa ver um médico, obter tratamento médico." Antes que ele pudesse dizer, uma tora voou para dentro dele, depois para o segundo, para o terceiro. E a lenha, que é interessante, voou de ponta a ponta neles. Eles nunca mais apareceram. Tudo isso estava diante dos olhos de minha mãe. E quando o velho morreu - tudo estava quieto."
Em alguns casos, é relatada a atuação específica de um estranho em relação ao futuro portador, por exemplo, à Odessa, de quatorze anos, Lena. Ela morava com o pai, a mãe e dois irmãos mais novos. Eles tinham um quarto vago, que alugaram para o jovem casal. Logo depois, em 23 de agosto de 1910, a mãe de Lena morreu. Em 25 de setembro, o casal foi expulso, já que Sophia, a esposa do inquilino, ofendia Lena constantemente.
Poucos dias antes, Sophia quase fez Lena beber um copo de algum tipo de líquido preto, cheirar algo que não tinha cheiro e esfregar algo no uísque de Lena. Aí ela disse: “Bem, agora vai. O suficiente! Você ficará grato! Mas olhe, nem uma palavra para ninguém, senão você vai morrer!"
No dia seguinte, a cabeça e o pescoço de Lena começaram a doer, depois da partida de Sophia ela começou a ter convulsões e, em 28 de setembro de 1910 - batendo, caindo, quebrando objetos - o conjunto usual de poltergeist "adolescente".
O proprietário de terras dos Urais VA Shchapov, que sofreu de um poltergeist em 1870-1871, muitos anos depois apareceu nas páginas da revista "Rebus" (1903, nº 11-14) com suas reflexões sobre as possíveis causas do poltergeist. Ele escreve que o fenômeno não pode ser considerado espontâneo: “Quase sempre nesses fenômenos aparentemente“espontâneos”, há uma prévia, por assim dizer, interferência ou participação por parte de qualquer pessoa que“solta”, como se diz simplesmente, esses fenômenos. Este termo - "deixar ir", "deixar ir" - foi criado pelo povo."
Shchapov dá uma série de exemplos que comprovam a probabilidade de "intervenção anterior de um estranho - seja ele dotado de habilidades naturais para isso ou adquirido artificialmente (o que permanece um mistério)."
Ele pegou alguns exemplos de livros, alguns de suas próprias observações.
Assim, a pessoa que "deixou entrar" espíritos malignos na casa do sacerdote de Lychentsy, na província de Vladimir do padre John Solovyov, em 1900-1901, foi o cozinheiro furtivo Praskovia. Antes de ir para a prisão, ela correu para os feiticeiros locais e então ameaçou o Padre João de que no dia da Intercessão "tanto o riso quanto o pecado" aconteceriam com ele. Mas como ela olhou para a água!
Sobre seu próprio caso, Shchapov relatou o seguinte. Seu vizinho, o velho cossaco Roman Frolov, realmente queria adquirir a fábrica de Shchapov, mas ele mesmo precisava. Frolov começou a ameaçar. Uma de suas ameaças se concretizou e no sentido literal: "Eles vão se arrastar pelos cabelos!"
Frolov decidiu tirar Shchapov de casa e o fez. De acordo com Shchapov, Frolov estava procurando uma pessoa que o ajudasse a fazer isso. E ele ajudou: Shchapov teve que se mudar para outro lugar. E ele ordenou que sua maldita casa fosse demolida.
Em 1903, Shchapov investigou as causas do início de acontecimentos estranhos com Natasha, de quatorze ou quinze anos, que servia como criada em Odessa. Ela acabou de ser tirada da aldeia. O inquilino da família onde ela trabalhava era um médico de meia-idade. Por algum motivo, todos tinham medo dele, até mesmo os donos da casa. Natasha - ainda mais. Certa vez, a anfitriã pediu a Natasha que ajudasse o médico que estava saindo temporariamente para tirar suas coisas. Natasha estava ausente há muito tempo e a anfitriã precisava dela.
Ela começou a procurá-la. Encontrei embaixo da escada. Natasha estava completamente exausta e a anfitriã mal a levantou do chão. Mais tarde Natasha disse que o médico por algum motivo olhou para ela por muito tempo e teimosamente com o olhar penetrante e pesado de seus olhos negros. Ela tentou sair e perguntou se ele tinha esquecido o quê, mas ele silenciosamente continuou a olhar para ela até que ela parecia ter sido esquecida sob seu olhar, e quando ele já tinha ido embora, ela ficou parada por um longo tempo, e então ela mal se tornou gentil até as escadas e, exausto, caiu no chão. E na manhã seguinte, um típico poltergeist "adolescente" começou. Eu tive que despedir Natasha.
No final, Shchapov conclui que com todos esses fenômenos, chamados de fenômenos "espontâneos", "a intervenção de um estranho parece inalienável e inegável". Ele considera necessário "recorrer a uma investigação prática no local, como e de que maneira pessoas simples, muitas vezes até analfabetas, conseguem isso, e cometem esses" lapsos "e" descuidos ", que indubitavelmente existe entre as pessoas como um fato irrefutável".
Uma resposta aos materiais de Shchapov é muito curiosa. O autor da resposta explica o caso de Natasha pelo fato de o médico ser um médium físico muito forte, e suas habilidades mediúnicas encontraram apoio nas habilidades mediúnicas de Natasha. E um meio explorável é fácil de encontrar em quase todas as casas.
Acrescentarei a isso que o portador das manifestações poltergeist na casa do padre John Solovyov era uma babá de quatorze anos, na casa do próprio Shchapov - sua esposa de vinte anos, na cidade de Odessa em 1910 - Lena de quatorze anos, na aldeia de Dmitrovka perto de Moscou, no final do século 19 - o pai da família idosa.
Em todos esses casos, como no caso de Natasha, houve ações abertas ou secretas que antecederam a eclosão por parte de inimigos óbvios das famílias em que viviam os futuros portadores. Alguns dos inimigos realizaram essas ações pessoalmente, alguns recorreram à ajuda de uma "pessoa de fora", como disse o próprio Shchapov.
O leitor, espero, se lembra da hipótese proposta por VT Isakov sobre a natureza de "feitiçaria" do poltergeist induzido, isto é, causado por quem precisa. Isakov chama essa pessoa de “rosto escondido”.
Raramente tem a capacidade de causar um poltergeist na própria casa, como fazia o médico, usando Natasha para esse fim e, portanto, costuma ser forçado a buscar ajuda de um "feiticeiro" ("uma pessoa de fora", segundo Shchapov), como, por exemplo, o antigo moinho de Shchapov o cossaco Roman Frolov ou aquele que roubou o padre John e a cozinheira Praskovia perceberam isso.
A hipótese da bruxaria como uma das causas profundas dos infortúnios subsequentes dos poltergeist atingiu nossos dias quase em sua forma original. Vamos considerá-lo com mais detalhes.
Bruxaria e poltergeist
Como os pesquisadores Gould e Cornell apontam, a maioria dos parapsicólogos modernos são muito céticos quanto ao fato de que feiticeiros, bruxas e indivíduos semelhantes sejam capazes de ações ocultas para causar um poltergeist à distância. Ao mesmo tempo, dos 500 casos examinados, em 36 (7 por cento) as vítimas designavam as bruxas como perpetradores de infortúnios: em 26 casos - antes de 1873, em 10 - no período de 1873-1975. No século atual, as bruxas foram consideradas a causa raiz do poltergeist nos surtos de 1901, 1914, 1926, 1928, 1930 e 1970, na verdade, o número desses casos é muito maior.
No entanto, o facto de terem sido considerados não significa que o foram, mesmo se tivermos em conta os depoimentos das alegadas bruxas, dados sob tortura: o que é que não se caluniaram! Porém, nem todos. Por exemplo, em 1655, um servo de Thorn, Prússia, um claro portador de manifestações poltergeist, foi suspeito de causá-las com a ajuda de bruxaria. Ela foi submetida às mais severas torturas, mas mesmo assim resistiu à autoincriminação.
Em 1789, na Alemanha, outra infeliz, suspeita pela polícia de bruxaria, foi condenada à punição com varas - na verdade, por ser portadora de um poltergeist. 99 anos depois, outro agente focal alemão, Walter, de Rezau, de 15 anos, foi condenado a seis semanas de prisão pelo mesmo "ato". Felizmente para ele, àquela altura, a tortura e os castigos corporais relacionados com a feitiçaria eram uma coisa do passado, e a feitiçaria em si já não estava sujeita a processos aos olhos das autoridades e em termos de legislação.
Mas na consciência comum, a bruxaria continuou e continua a viver. Isso é acidental? Provavelmente não, e há razões para isso. O mais importante deles é que as pessoas perceberam mais de uma vez que a eclosão de um poltergeist às vezes é precedida por algumas ações estranhas, do seu ponto de vista, do suposto feiticeiro, realizadas, em sua opinião, deliberadamente.
Os parapsicólogos chamaram a atenção para o fato de que existem casos bastante semelhantes de algo assim: uma certa velha bruxa de reputação sinistra, entrando na casa de alguém, oferece a um jovem criado um alimento ou coisa de origem duvidosa.
A garota indignada se recusa a aceitar o presente suspeito. A velha bruxa vai embora, murmurando algumas maldições. No dia seguinte, o servo torna-se portador de violentas manifestações poltergeist, às vezes acompanhadas de distúrbios psicossomáticos. Casos semelhantes foram observados em 1654,1659,1681,1692-1693,1696, 1707, 1816, 1838-1840, 1846, 1852, 1870 e posteriormente.
É digno de nota que os bruxos praticam suas ações de "feitiçaria" não secretamente e não à distância, mas nas imediações do futuro portador, diante de seus olhos, e se esforçam para entrar em contato direto com ele - através da coisa transferida ou solicitada, ou mesmo diretamente, através de contato, como Florence Newton fez com a jovem empregada Mary Longdon em 1661, pela qual ela foi acusada de bruxaria, e em 24 de março de 1661, ela foi condenada à prisão por um júri em Cork, Inglaterra.
Tudo começou com o fato de que Mary recusou o pedido de Florence de dar a ela um pedaço da carne enlatada do mestre. A recusa causou uma explosão de raiva furiosa no peticionário. Uma semana depois, Mary conheceu Florence e, por algum motivo, beijou a garota com violência. Ela logo se viu no centro de eventos incríveis. Por toda a casa, algumas figuras fantasmagóricas grotescas estavam surgindo.
A menina começou a ter convulsões extremamente graves, tão violentas que vários homens não conseguiram contê-la. Ela começou a vomitar agulhas, alfinetes, pregos, restolho e palha - em quantidades incríveis e com muita frequência. Aí as pedras começaram a persegui-la, elas acompanhavam a menina por onde ela ia, e batiam na cabeça, ombros e braços, depois caíam no chão e sumiam.
Aí o incrível começou: de repente ela desapareceu da cama, encontrando-se em outro quarto, no telhado da casa ou na cama do dono. De acordo com o depoimento prestado no tribunal, este viu um número sem precedentes de pedras perseguindo o criado, que desapareceram bem diante de nossos olhos ao cair no chão. Ele também contou como a Bíblia escapou das mãos de Maria e voou para o centro da sala. Em outra ocasião, duas Bíblias que estavam no peito da garota desapareceram instantaneamente e apareceram em outro lugar.
O júri proferiu uma sentença não muito dura para aqueles tempos, porque Florence poderia muito bem ter sido condenada à morte. Mas ela teve sorte - escapou da prisão.
Em outro caso em 1697, Christina Shaw, a filha de doze anos de um proprietário de terras escocês, foi amaldiçoada três vezes por algo por uma bruxa desconhecida. Logo, incidentes incríveis de poltergeist começaram a acontecer com a garota, em particular, ela subiu no ar e pairou acima do chão na frente dos padres que enchiam a sala. Havia cerca de vinte suspeitos de bruxaria. Cinco deles foram executados, um deles, sem esperar pelo julgamento, enforcou-se na fase de investigação preliminar.
Pesquisadores europeus geralmente são extremamente céticos sobre a possibilidade de qualquer conexão entre poltergeist e magia ou bruxaria, enquanto seus colegas brasileiros são mais propensos a admitir isso. Por exemplo, um deles, H. Andrade, escreve que em cada um dos casos de poltergeists brasileiros que ele pessoalmente estudou, quando foi possível descobrir todas as ligações dos membros da família atacados por espíritos barulhentos, descobriu-se que entre as famílias infelizes havia necessariamente uma das potenciais vítimas de vingança por, por exemplo, um amante rejeitado, um parente invejoso, um vizinho zangado ou mesmo um membro da mesma família.
Qualquer brasileiro, ressalta Andrade, sabe que o país está repleto de centros de magia negra, onde as pessoas têm a oportunidade de usar forças desconhecidas para fins desumanos. O pesquisador faz a seguinte comparação: assim como uma faca pode ser usada para cortar um pedaço de pão ou a cabeça de alguém, forças desconhecidas escondidas em uma pessoa podem ser direcionadas para a realização do bem e do mal.
Portanto, para invocar um poltergeist na casa de alguém, você deve colocar à sua disposição pelo menos alguns espíritos malignos capazes de cumprir seu pedido por uma recompensa adequada; também é necessário ter uma vítima maleável à influência de espíritos malignos com espiritualidade insuficientemente desenvolvida, para que não resista aos feitiços malignos.
A magia negra, acredita o pesquisador, se tornou um dos problemas sociais mais agudos do Brasil, e os poltergeists que estouram no país costumam ser caracterizados por sua natureza feroz, desenfreada e extremamente destrutiva, o que é relativamente raro na Europa.
Como Gould e Cornell apontam, pesquisadores ocidentais, ao analisarem a possibilidade de uma origem "bruxa" dos poltergeists, notaram que em alguns casos o hospedeiro potencial estava com medo de alguma coisa antes de encontrar a suposta bruxa. A partir disso, concluíram que em todos os outros casos, o poltergeist poderia ser desencadeado por um sentimento de medo ou por um susto experimentado em breve, sem qualquer ligação com a visita da suposta bruxa.
No entanto, Gould e Cornell acreditam que tal suposição é bastante arriscada em relação a um poltergeist: o fenômeno é multifacetado, pouco se sabe sobre ele, mas por enquanto é necessário acumular e analisar fatos, e não construir suposições infundadas.
Em qualquer caso, o problema da bruxaria como uma das possíveis razões para desencadear um poltergeist ainda não pode ser retirado da ordem do dia. Se for descoberto que tal conexão existe e é baseada apenas em relacionamentos interpessoais psicológicos, assumiremos que as pessoas têm sorte: a natureza puramente psicológica da bruxaria forneceria um nível de proteção suficientemente confiável contra ela.
No entanto, há razões para acreditar que mecanismos de influência bioenergia-informacional também estão envolvidos no caso da feitiçaria, a que em alguns casos é quase impossível resistir.
