As pessoas sempre sonharam com pratos, aparentemente completamente vazios, que por si só podem gerar alimentos fartos. Eles sonhavam especialmente intensamente em épocas de fome. E eles acreditavam que os deuses deviam ter tais recipientes, e às vezes eles podem até compartilhar objetos mágicos com as pessoas.
Tomemos, por exemplo, a cornucópia grega, que, segundo a lenda, se partiu da babá de Zeus, a cabra Amalfea, durante uma viagem ao céu, onde ela deveria se tornar uma estrela brilhante Capella na constelação de Auriga.
Capacidades infinitas
O chifre de Amalfea foi encontrado pelas ninfas, que o embrulharam em folhas perfumadas, encheram-no de frutas perfumadas e carregaram-no para o Olimpo, para Zeus. O principal deus grego agradeceu imediatamente às ninfas honestas: deu-lhes um chifre, dotando-o de propriedades mágicas - agora do chifre era possível obter tudo o que as ninfas queriam. De acordo com outra lenda grega, um chifre com as mesmas propriedades foi arrancado do deus do rio Aheloy, que se disfarçava de touro, pelo poderoso Hércules. E também Plutos, Hades, Gaia, Fortune e outros habitantes do céu possuíam a mesma cornucópia.
E embora a Grécia esteja longe de ser uma pequena ilha verde no norte da Europa - a Irlanda, também havia uma lenda de navios inesgotáveis. Só entre os irlandeses não eram cornucópias, mas caldeirões. O caldeirão principal pertencia ao deus irlandês Dagda. Este deus foi retratado como um gigante barbudo de imensa força física. Ele usava uma capa marrom com capuz e empunhava quatro itens mágicos: uma lança, com a qual ele poderia matar nove pessoas de uma vez; uma pedra mágica que começaria a gritar se o verdadeiro rei da Irlanda subisse nela; uma espada mágica, diante da qual, se puxada de sua bainha, nenhum inimigo pode resistir; e um caldeirão mágico em que nunca acaba o mingau com porco. Os irlandeses acreditavam que era possível alimentar todos os famintos com esse caldeirão, e a comida nele ainda não diminuía. Mas apenas aqueles que são sinceros e destemidos podem provar do caldeirão. Mas os covardes, assim que quiserem provar a comida do caldeirão, descobrirão que sua tigela está vazia.
O caldeirão de Dagda tinha outra propriedade notável: ele poderia ressuscitar os mortos, porque foi tirado de um lugar onde a morte não existe - a cidade sagrada dos deuses Murias. O caldeirão da Renascença, que foi apresentado ao herói Bran, possuía as mesmas qualidades - ele também ressuscitou os mortos. É verdade que, para isso, tiveram que ser imersos na caldeira. Este caldeirão estava localizado em Annona e era guardado por nove virgens. A deusa Keridwen possuía um caldeirão dotado de onisciência, como aconteceu com o poeta Taliesin, e o caldeirão da Inspiração conferia grande sabedoria. Além disso, para se tornar famoso, Taliesin só precisava de uma gota de cerveja da caldeira. Em geral, existem muitos caldeirões mágicos na mitologia irlandesa.
De onde vieram essas lendas?
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Achados arqueológicos
Os irlandeses não eram indígenas da Ilha Verde. Etnicamente, eles pertencem aos celtas que colonizaram as ilhas britânicas nos séculos 5 a 4 aC. Naquela época, as ilhas já possuíam enormes estruturas megalíticas que datavam do Neolítico. Não sabemos quem foram os construtores dessas estruturas e tumbas, mas eles viveram cerca de 3 mil anos antes dos celtas. Para os novos habitantes das ilhas, é claro, eles eram deuses. E as descobertas que os celtas às vezes faziam dentro dos túmulos sem dúvida surpreenderam sua imaginação. Lá, nas tumbas, eles encontraram enormes recipientes de pedra. Provavelmente, com base nessas descobertas, nasceram as lendas sobre caldeirões mágicos.
Arqueólogos modernos, explorando edifícios antigos, também encontraram enormes tigelas ou piscinas de pedra neles. Segundo eles, essas eram fontes de pedra rituais. Eles fizeram uma dessas descobertas na cidade de Bru, no rio irlandês Boyne. O complexo neolítico de Bru-na-Boyne, localizado a 40 quilômetros de Dublin, data do III milênio AC. Inclui 40 túmulos e cobre uma área de mais de 10 quilômetros quadrados. A maioria dos montes são pequenos em tamanho, mas três tumbas enormes se destacam - Naut, Daut e Newgrange.
Naut é um monte enorme (sua área é de cerca de um hectare), cercado por 17 pequenos montes. O monte possui dois corredores, orientados de leste a oeste, que conduzem às câmaras mortuárias. Ao redor do monte estão as chamadas pedras do meio-fio, a maioria das quais (120 peças) está bastante bem preservada. Eles são decorados com espirais, losangos, crescentes e linhas serpentinas. Num dos corredores foi encontrada uma pedra com uma reentrância profunda, a que se chamou a "piscina de Nauta". Uma segunda bacia semelhante, com o mesmo ornamento em forma de círculos concêntricos e uma espiral, foi encontrada na câmara mortuária. As tumbas foram saqueadas nos tempos antigos. Eles tentaram, obviamente, arrastar esta "piscina" de pedra para longe, mas a jogaram dentro do monte por causa de seu enorme peso. Quando os celtas se estabeleceram na ilha, estes usaram Naut como cemitério local - muitos sepultamentos celtas em caixas de pedra foram encontrados lá.
O monte Daut tem 85 metros de diâmetro e 15 metros de altura. Também possui corredores que levam às câmaras mortuárias. Mas sobreviveu a muito pior, embora seja "mais jovem" por cerca de mil anos. Nisto, o monte foi "ajudado" pelos vikings, que o saquearam completamente e, em alguns lugares, quebraram o teto. Como Naut, o monte é cercado por meios-fios. A entrada é decorada com desenhos em forma de taças, espirais e flores. Dowth também tem uma piscina de pedra, é a maior e mais maciça de todo o complexo de Bru-na-Boyne.
Em Newgrange, a mesma idade de Dauth, o terceiro grande monte do complexo (85 metros de diâmetro e 13,5 metros de altura), um corredor de 19 metros leva à câmara mortuária. Continha restos humanos, bens mortais e até quatro bacias de pedra. Existem também 97 pedras de meio-fio ao redor do monte, que são decoradas com ziguezagues, espirais, círculos concêntricos e triângulos. Curiosamente, os antigos irlandeses incorporaram Newgrange em sua mitologia, tornando-a a morada do deus Dagda, sua esposa e filhos. E o próprio monte recebeu deles o nome de monte das fadas.
Claro, as misteriosas fontes de pedra dentro das tumbas transformaram-se dos celtas em caldeirões místicos, que pertenciam aos deuses.
Transformação da fonte
A última transformação de uma fonte pré-histórica de tumbas megalíticas aconteceu já na época cristã. Graças aos romances de cavalaria do século 12, a lenda do Santo Graal se espalhou por toda a Europa. Foi um copo no qual José de Arimatéia coletou o sangue de Jesus Cristo. É verdade que Chrétien de Trois, autora do romance Perceval, colocou esta xícara no castelo do misterioso Rei Pescador, contemporâneo do Rei Arthur. E esta tigela parecia um caldeirão mágico celta.
No entanto, em tempos mais iluminados, o Graal começou a ser apresentado como uma tigela ou taça de igreja ricamente decorada. E o Graal não poderia mais ter um tamanho tão impressionante como seu progenitor - o caldeirão celta. E os caldeirões pertencentes aos celtas também não foram encontrados. Porém, agora sabemos como eram os caldeirões, nos quais os nobres celtas cozinhavam. Estas eram verdadeiras obras de arte.
Um desses itens foi descoberto no final do século 19 em um pântano de turfa perto da vila dinamarquesa de Gundestrup. Recebeu o nome de "a caldeira da Gundestrup". É um artefato de prata muito pequeno com um diâmetro de 69 centímetros e uma altura de 42 centímetros. Provavelmente foi feito na Trácia no século 1 aC e é ricamente decorado com cenas da mitologia celta. Algumas das placas do artefato têm vestígios de douramento, os olhos das figuras nas placas são de vidro, havia uma borda de ferro ao redor do caldeirão e os artesãos usavam estanho para soldar. Segundo os cientistas, o caldeirão foi feito por ordem dos líderes da tribo celta dos Escordiscos, de quem o caldeirão foi retirado como troféu pela tribo germânica dos Cimbri. E este não é um achado isolado. No mesmo local, na Dinamarca, em Rinkeby, foi encontrado um fragmento de um caldeirão de bronze celta, e também com uma trama mitológica.
Ninguém sabe se os relevos sobre eles estão relacionados com o deus Dagda, ou se as lendas sobre Dagda apareceram mais tarde, depois que os celtas colonizaram a Irlanda. Mas assim como a mitologia celta foi influenciada pelos achados na Ilha Verde, a lenda do Graal Cristão foi influenciada pelos mitos celtas.
Nikolay KOTOMKIN
