As sobreposições nos mitos e culturas de diferentes povos são comuns. A teoria da existência de uma civilização que influenciou as culturas do Egito e da Mesopotâmia também foi expressa pelos clássicos da egiptologia Walter Emery e Wallis-Budge.
O pesquisador moderno Graham Hancock em seu livro "Footprints of the Gods" fala de uma civilização que influenciou não apenas a cultura do Egito e da Mesopotâmia, mas também a civilização da América Central.
“O que é esta 'fonte comum mas muito antiga', esta 'zona hipotética mas ainda não aberta', esta 'terceira parte' altamente desenvolvida que Budge e Emery têm em mente? E se ela deixou um legado de alta cultura no Egito e na Mesopotâmia, por que não fazer o mesmo na América Central?"
Graham Hancock, autor de best-seller sobre civilização. Um de seus livros mais famosos é Traces of the Gods.
Walter Emery, professor de egiptologia da Universidade de Londres, escreveu sobre o progresso repentino do Egito Antigo:
“Cerca de 3400 AC. O Egito passou por mudanças radicais, e o país rapidamente passou de uma cultura neolítica complexa para uma monarquia bem organizada … Ao mesmo tempo, a escrita, a escultura monumental, as artes e o artesanato estão atingindo níveis incríveis, todos testemunhando a existência de uma civilização luxuosa. Tudo isso foi conseguido em um período de tempo relativamente curto, e nem na escrita, nem na arquitetura houve ou quase não existiu uma base para tal salto."
O professor Emery chegou à conclusão sobre uma civilização, cujo legado influenciou o desenvolvimento do Antigo Egito e da Mesopotâmia.
“Tem-se a impressão de uma conexão indireta, possivelmente da existência de um terceiro, cuja influência se estendeu tanto ao Eufrates quanto ao Nilo … Os estudiosos modernos negligenciam a possibilidade de imigração para ambas as regiões de alguma zona hipotética, mas ainda não aberta. [No entanto] é a terceira parte, cujas realizações culturais estendidas independentemente ao Egito e à Mesopotâmia, explicariam melhor as semelhanças e diferenças fundamentais entre as duas civilizações."
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O egiptólogo Wallis-Budge argumentou sobre a civilização, comparando a mitologia dos egípcios e dos sumérios (Thoth entre os egípcios, Shin entre os sumérios): “a identidade desses dois deuses é completa demais para ser acidental … Seria errado afirmar que os egípcios tomaram a divindade dos sumérios ou dos sumérios.; muito provavelmente, teólogos de ambos os povos tomaram emprestado seus sistemas teológicos de uma fonte comum, mas muito antiga."
A coincidência mais óbvia das culturas e religiões do Egito Antigo e da América Antiga são as pirâmides, que causam muita polêmica e raciocínio.
Uma das 'coincidências' pirâmides (México, Egito, Indonésia)
Graham Hancock descreveu as semelhanças entre essas estruturas:
“Assim como em Gizé, existem três pirâmides principais em Teotihuacan (México): a pirâmide e o templo de Quetzalcoatl, a pirâmide do Sol e a pirâmide da lua. Exatamente como em Gizé, o layout do edifício não é simétrico como seria de se esperar, com duas estruturas voltadas uma para a outra e a terceira deliberadamente deslocada para o lado. E, finalmente, em Gizé, os picos da Grande Pirâmide e da Pirâmide de Quéfren estão no mesmo nível, embora a própria altura da primeira seja maior que a da segunda. Da mesma forma, em Teotihuacan, os topos das pirâmides do Sol e da Lua estão no mesmo nível, embora o primeiro seja mais alto. As diferentes alturas das pirâmides em ambos os casos compensam a diferença nos níveis de base.
Será tudo uma coincidência? Não é mais lógico supor que havia uma conexão entre o México e o Egito na antiguidade?"
Outra coincidência são os textos do "Livro dos Mortos", que descrevem os vários perigos da vida após a morte e instruções sobre como superá-los. O submundo consiste em vários "níveis" que devem ser ultrapassados para se chegar aos campos de Iaru (Paraíso dos antigos egípcios).
Os povos da América Central tiveram uma ideia semelhante de uma jornada pela vida após a morte. Segundo a lenda, a vida após a morte consistia em nove níveis, pelos quais a alma passa por quatro anos. Os níveis têm seus próprios nomes: "o lugar onde as montanhas se dividem", "o lugar onde as flechas são acesas", "a montanha das facas".
Na mitologia egípcia, aparece Anúbis - um guia que ajuda o falecido a viajar ao longo do rio além do túmulo. Um "portador" semelhante é encontrado nos mitos da antiga América Central.
As representações egípcias de Anúbis e do rio além da sepultura são amplamente conhecidas.
Morreu com o guia Anubis, papiro egípcio
Reconstrução do barco após a morte dos egípcios, Anubis, no convés
Imagens da travessia dos povos da América após a morte foram encontradas no túmulo do Rei da Dupla Crista, o governante da cidade de Tikal dos povos maias.
"É mera coincidência que na última viagem do Faraó (na barcaça) e na Dupla Crista (na canoa), respectivamente, estejam acompanhados um cachorro ou um deus com cabeça de cachorro, um pássaro ou deus com cabeça de pássaro e um macaco ou deus com cabeça de macaco?" Hancock diz.
Na mitologia dos egípcios, Thoth era retratado na forma de um pássaro ou de um macaco - a personificação da sabedoria, muitas vezes acompanhando o barco do faraó.
Barco após a morte do rei maia
Há um episódio nas lendas egípcias em que o coração de uma pessoa é pesado em Libra no "Julgamento da Verdade". Em uma tigela é colocado o coração, na outra - a pena da Verdade. Se uma pessoa fez o bem, seu coração é mais leve que uma pena, e sua alma vai para os Campos de Irara. E se uma pessoa fez o mal, então o coração pesa mais. Como punição, o coração do pecador é devorado pelo monstro, e o mesmo destino aguarda a alma impura.
Pesando o Coração no Julgamento da Verdade, Papiro Egípcio
Aqui está outra coincidência. Nas lendas dos povos da América antiga, o sétimo nível do submundo é chamado de "O lugar onde os corações são devorados".
O viajante Thor Heyerdahl também escreveu sobre as semelhanças entre as culturas do Egito e da América.
“As semelhanças entre as primeiras civilizações do Egito e do México não se limitam às pirâmides … Tanto o México quanto o Egito tinham um sistema altamente desenvolvido de escrita hieroglífica … Os cientistas observam a semelhança da pintura de afrescos em templos e tumbas, designs semelhantes de templos e colunatas megalíticas elaboradas. Salienta-se que durante a construção das abóbadas em laje, os arquitectos dos dois lados do Atlântico desconheciam a arte de construir um verdadeiro arco. Chama a atenção a existência de figuras humanas de pedra, de tamanho ciclópico, o incrível conhecimento astronômico e um sistema de calendário altamente desenvolvido no México e no Egito.
Os cientistas comparam a prática incrivelmente perfeita de trepanar o crânio humano, característica da cultura do antigo Mediterrâneo, México e Peru, e também apontam para um costume egípcio-peruano de mumificação semelhante. Essas e inúmeras outras evidências de semelhança cultural, tomadas em conjunto, podem apoiar a teoria de que uma ou várias vezes, os navios das margens do Mar Mediterrâneo cruzaram o Oceano Atlântico e trouxeram as bases da civilização para os aborígenes do México.
Ra-2, o famoso barco de Tut Heyerdahl
“Em nenhum lugar - nem no México ou em qualquer outra parte da América - observou Heyerdahl - os arqueólogos não encontraram sinais definitivos do desenvolvimento evolucionário da cultura. Em todos os lugares, como as escavações mostraram, a civilização floresceu imediatamente, como se trazida de fora. Em todos os lugares encontramos vestígios de emigrantes que vieram de algum lugar e trouxeram consigo uma civilização madura e sofisticada para as regiões onde viviam povos bastante primitivos. Em nenhum lugar encontramos o centro a partir do qual a evolução das primeiras civilizações americanas começaria. E, ainda mais surpreendente, a civilização americana inicial estava confinada a uma região altamente inconveniente das selvas tropicais e subtropicais da América Central. Mas é aqui que a grande corrente oceânica, vinda de Gibraltar e das Ilhas Canárias, deságua no Golfo do México …”
Há muitas correspondências para ser considerado um acidente.
