Ovinnik (ganso de feijão, podovinnik, celeiro, padre de celeiro, celeiro-rei) - nas crenças tradicionais, o espírito que vive em um celeiro, uma área cercada de terra destinada a armazenar e debulhar grãos. Ovinnikov, como outros habitantes da fazenda camponesa, as pessoas ouvem com mais frequência do que vêem. Mas no inode você pode ver um enorme gato preto com olhos queimando como carvão, ou, por exemplo, um cachorro ou um urso peludo escuro.
Porém, na maioria das vezes o celeiro é visto como um homem de estatura comum, mas com cabelos desgrenhados "esfumados": "ele é exatamente um homem, mas com chifres e lanoso". Em muitos lugares, acreditava-se que ele, como outros espíritos domésticos, estava na eira com sua esposa ou namorada - o celeiro; quando se dirigem a eles, geralmente são chamados respeitosamente: "Sogro-pai e sogro-mãe".
Essas entidades vivem, segundo a crença popular, em uma secadora de celeiro, no canto mais distante do podlaz, "na parte baixa dos prédios onde as crianças da aldeia assam batatas durante o dia". Segundo a lenda, eles sempre acompanham o trabalho e muitas vezes trabalham eles próprios no celeiro, geralmente assumindo o aspecto de camponês (por exemplo, o dono da casa). Acreditava-se que eles protegiam o celeiro e o pão de todos os infortúnios, infortúnios e espíritos malignos; freqüentemente dão um bom terreno; varrem a eira, debulham os feixes, sopram os grãos; fornecer uma tiragem necessária para secar o grão, etc.
No entanto, na opinião dos camponeses, se o celeiro está insatisfeito com os proprietários, ele os prejudica de todas as maneiras possíveis. Assim, de acordo com as histórias, ele pode queimar o celeiro, jogando carvão entre as grades, caso se irrite com os proprietários por secarem os feixes durante ventos fortes. Talvez ele ateou fogo no celeiro mesmo que os donos interferissem com ele ou não mostrassem o devido respeito, violasse proibições especiais, ou mesmo tentasse sobreviver a ele, o celeiro, de seu lugar favorito perto do fogo. Também se acreditava que ele realmente não gosta quando tentam vê-lo ou mencioná-lo em vão: neste caso, ele pode espalhar todos os feixes, ancinhos, debulhar por todo o celeiro e geralmente fazer uma bagunça terrível.
Às vezes, o celeiro pode tentar prejudicar diretamente os proprietários, especialmente se eles não o agradaram com alguma coisa. Dizia-se, por exemplo, que quando ficava zangado, “engasgava-se ao lado do fogo e quase dava para recuperar o fôlego”; pode até matar o dono, que o incomodava com alguma coisa: "enfiar no forno", queimá-lo junto com o celeiro etc. Então, em um dos bichos o celeiro, que o camponês dirigia de seu lugar favorito perto do fogo, não só queimou o celeiro, mas enviou uma doença grave ao camponês, da qual logo morreu. Aqui está uma história típica: “Nos celeiros vivem celeiros que se parecem com um homem velho. Certa vez, um camponês da aldeia de Ostrova veio secar o celeiro e viu que o celeiro estava perto da estufa (fogo) e assando batatas! O camponês fez uma prece e com uma queimadura (com uma vara, que serve para atiçar o fogo em uma estufa), pegou o backhand impuro. Ovinnik correu e disse com uma ameaça: "Vou me lembrar de você!"No dia seguinte, o celeiro foi incendiado."
Ovinny zelosamente garante que o edifício não se afogue em dias ventosos, não especificados e feriados, na véspera dos grandes feriados. Segundo o costume, os celeiros começaram a se afogar aproximadamente após o dia de Thekla Zarevnitsa (7 de outubro): na noite desse dia, um “novo fogo” foi aceso, “marteladas” começaram. Em Zarevnitsa os dias diminuem, quase escurecem, as alvoradas tornam-se carmesins; esta é a hora de se lançar aos campos de fogo; o início da debulha do fogo matinal. Como eles disseram, "há um tedder para o Zarevnitsa de pão e uma panela para o debulhador de mingau."
Este dia - o tempo de conclusão de parte da obra - bem como a Exaltação (27 de setembro) e Pokrov (14 de outubro) foram considerados “dias do nome do celeiro”: o celeiro “descansou”, e as debulhadoras, o “dono” do celeiro ou mesmo o próprio celeiro foram generosamente tratados - na maioria das vezes com mingau e tortas. Às vezes, um galo era trazido para o celeiro. Então eles se curvaram e disseram: "Fique no mar, não veja fogo, fique de joelhos - não veja a água." Ou erguiam os manguais e diziam: "Feio, Senhor, para o ano novo cada vez mais longo." Na província de Novgorod, o celeiro foi agradecido: "Obrigado, mestre-pai, por ajudar na surra!" E no início da debulha pediram ao "dono" permissão para "afogar" o celeiro: "Mestre-pai, ajuda-me a debulhá-lo!" Aqueles que violaram os costumes estabelecidos foram punidos pelo celeiro. De acordo com uma história da província de Kaluga, ele "dobrou em arco o homem forte que afogou o celeiro no dia de Thekla Zarevnitsa".
Na província de Tobolsk, os “nomes dos celeiros” eram considerados 26 de outubro: nesse dia, os celeiros deviam “ser homenageados”. “À meia-noite do dia de Dmitriev … o dono da casa - uma rodovia - leva consigo pão de trigo recém-assado, de tamanho pequeno, de formato redondo; o pão deve ser bem assado; coloca um saleiro no pão, depois leva uma garrafa de vodka e um copo e com tudo isso vai para o celeiro. Entrando com as costas, o dono diz: “Ovinnitsa, eu trouxe pão e sal para você não me assustar quando eu for ao celeiro. Amém. "Então o dono põe pão e sal no meio, faz um arco na cintura e diz:" Aqui está para você, pai-celeiro, pão e sal, um pão de trigo. Como um pão é bom, dê uma boa colheita, vinte você mesmo bicada para que os ventos não soprassem, para que não a derrubasse com granizo, para que não fosse açoitada pela chuva e não queimasse com o sol. Depois disso, o proprietário (de forma cruciforme, com frases) caminhou ao redor de todo o prédio, bebendo um copo de vodka nos quatro cantos e, em seguida, espirrando um pouco no chão com as palavras: "É isso, pai-celeiro, para você para que você não pegue fogo. Como o vinho queima e não queima, você, celeiro, não queima. Amém. "Ou:" Obrigado, pai-celeiro, por guardar meu pão. Amém, amém, amém."
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Tanto o celeiro quanto seu "mestre" sobrenatural em todas essas crenças e costumes aparecem como seres vivos, que devem ser tratados com respeito e apreensão. Roldanas eram secas e debulhadas no celeiro, a riqueza da família aumentava, ao mesmo tempo em que ocorriam facilmente incêndios, que em muitas províncias da Rússia eram atribuídos à ira ou aos caprichos dos mesmos espíritos malignos.
Então os presentes foram levados ao celeiro com o objetivo de apaziguá-lo, apaziguá-lo, afastar sua raiva. Em alguns lugares, as pessoas, temendo, tentaram não afogar o celeiro uma a uma; mesmo os proprietários muitas vezes não corriam o risco de passar a noite no celeiro. Estranhos, por outro lado, não deveriam entrar no celeiro à noite, muito menos dormir nele. Segundo as lendas, o celeiro não gosta quando estranhos chegam lá e os assusta: late como um cachorro, bate palmas, ri etc. Mas ainda mais não gosta dos inquilinos noturnos, principalmente daqueles que "não pediram", podendo até esmagar uma pessoa se ela passar a noite sozinha no território sob sua jurisdição.
Porém, em alguns lugares eles acreditaram que se você pedir ao celeiro, você pode passar a noite completamente livre: ele não vai tocar e até mesmo proteger uma pessoa de espíritos malignos. Então, eles disseram que “ele, pai, não vai dar a um estranho, apenas ore a ele:“Ovino pai, cuida, cuidado com todo o mal, de todo adversário do servo de Deus”. Às vezes pensavam que ele era“igual ao brownie”. São várias as histórias em que o celeiro resgata o dono dos mortos hereges que o perseguem: esconde o dono que lhe pediu ajuda e luta com os mortos até de manhã, não permitindo que se aproxime da pessoa.
Ovinnik, de acordo com a crença popular, "freqüentemente caça para lutar". Então, acreditava-se que ele não gostava do bannik e costumava brigar com ele; luta contra espíritos malignos hostis a uma pessoa (por exemplo, com carniçais), não permitindo que ela entre no celeiro.
Ovinnik “conhece o futuro” e pode prever o destino das garotas se elas forem adivinhações no celeiro ou nas proximidades à noite em algum feriado (geralmente no Natal). Ao adivinhar, às vezes colocavam a mão na janela do celeiro ou entravam, fazendo a mesma pergunta que na casa de banhos e esperando o toque da criatura.
Os celeiros da aldeia são edifícios que se iluminam quase todo outono. Em cada celeiro havia um fogão (ou apenas uma cova), pois não se pode secar a colheita sem fogo, e os feixes secos queimam facilmente. Mas, ao mesmo tempo, os celeiros, a quem os donos muitas vezes culpam pelo incêndio, não tocam no fogo, segundo a crença popular. Assim, acreditava-se universalmente que o celeiro não tinha medo de um incêndio comum: ele se mudou para um fogão ou uma lenha carbonizada e esperou que os proprietários construíssem um novo celeiro, no qual ele entraria. É verdade que ele pode morrer no fogo se o celeiro estiver pegando fogo por causa de um raio, e então outro celeiro em tal lugar nunca se estabelecerá.
A hora favorita do celeiro é a meia-noite, o período entre o segundo e o terceiro galos; neste momento, pode ser visto. Acreditava-se que era possível espionar o celeiro (assim como o brownie) na Páscoa, geralmente através de uma coleira, uma coleira e uma grade, três grades, etc. no terceiro degrau da escada interna que leva ao celeiro, incline-se e olhe entre as pernas. Embora fosse considerado indesejável ver espíritos malignos: eles podiam ficar com raiva de proprietários espreitadores e queimar o celeiro ou de alguma forma prejudicar a família de alguma outra forma.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, sereias e outras criaturas misteriosas
