Desde a quinta-feira da Semana Santa, popularmente chamada de Quinta-feira Santa, a Igreja Ortodoxa, devotando os serviços religiosos à lembrança dos sofrimentos terrenos do Salvador, retrata alguns dos eventos dos últimos dias da vida terrena do Senhor, emprestando os ritos em parte da Igreja Católica, em parte levando-os às tradições dos tempos antigos. Visto que a Quinta-feira Santa é dedicada à memória da Última Ceia, na qual Cristo lavou os pés dos seus discípulos, dando assim um exemplo profundo de amor fraterno e humildade, a igreja também reproduz este rito - o lava-pés - em atos e rostos. Esse rito era realizado nas principais catedrais diocesanas e, em São Petersburgo, podia ser visto na Catedral de Santo Isaac, da mesma forma que era realizado no século XVII em Moscou.
Após a cerimônia, o Patriarca de Moscou ofereceu uma refeição para os poderes constituídos. O czar concedeu de suas próprias mãos com o salário do soberano os bispos que estavam em Moscou e distribuiu esmolas aos asilos, aos doentes e aos pobres, visitou as prisões, conversou com os condenados, libertou vários criminosos e resgatou os presos por dívidas.
De acordo com o foral de Novgorod, antes da missa era feita uma bênção geral do azeite diante da mesa, sobre a qual, entre os objetos sagrados, eram colocadas sete alças com borlas, entrelaçadas com algodão, chamadas de “vagens”. Após a conclusão da bênção, os clérigos derramaram óleo em sete vasos de cera, e na frente das portas do altar norte uma mesa com uma tina de cobre e dois jarros de água quente foi fornecida, junto com duas xícaras e duas toalhas. Sete autoridades espirituais seniores pegaram um copo de óleo e um pincel e ficaram de frente para o oeste, ungiram-se com óleo e então receberam a unção do santo; no altar, eles lavavam o óleo da testa e das mãos com água morna e depois passavam a expor o trono. Enquanto cantavam os salmos, eles lavavam o trono de um vaso com endro, vinho e azeite, enxugavam-no com toalhas brancas, que eram cortadas em pequenos pedaços e distribuídas ao povo.
No mesmo dia, de acordo com um antigo costume, a construção do mundo dos departamentos metropolitanos de Moscou e Kiev foi cronometrada.
Miro ainda era conhecido na igreja do Antigo Testamento, onde servia para a unção da parafernália de adoração, bem como para a unção de reis, sumos sacerdotes e sacerdotes. Os judeus preparavam mirra a partir de mirra, canela perfumada, junco, cássia (folha alexandrina) e azeite de oliva. Na Igreja Grega, até 50 substâncias aromáticas eram usadas para compô-lo, na Rússia até 1853, apenas 26 dessas substâncias eram necessárias, e depois disso mais cinco foram adicionadas.
Para preparar o mundo para 20 poods de óleo, foram necessários 6 baldes de vinho de uva branca, que serviam para garantir que, durante o cozimento, o óleo e outras substâncias não se inflamassem e não secassem. O mundo consistia de 2 poods a 20 carretéis das seguintes substâncias: styrax (goma, seiva de árvore especial), incenso orvalhado, incenso simples, branco e preto, sandarak (resina vegetal extraída de um tipo especial de zimbro), aroeira (também resina), principalmente pistache, flores rosa, manjericão (centáurea perfumada), raízes: branco violeta, gengibre, preto, galanga, cardamomo, bálsamo peruano, terebintina veneziana (terebintina), óleos: noz-moscada espessa, bergamota, limão, lavanda, deusa, cravo, lignirodia (carvão), líquido rosa, marrom, manjerona, laranja e noz-moscada.
Nos tempos antigos, apenas aquelas substâncias que podiam ser encontradas localmente eram usadas. Em 1631, sob o patriarca Filaret, para a criação do mundo, o seguinte foi exigido do czarista “apoteca”: “bom âmbar, palma orvalhada, mel divy (selvagem), canela, pertrun, raiz de azar, gulyaf (rosa) vodka, smyrna e cássia”.
A primeira mirra foi trazida de Chersonesos para a Rússia durante o batismo de Rus. Sob o santo príncipe Vladimir, a mirra foi trazida de Constantinopla para Kiev na chamada alavastra, um recipiente de cobre com um pescoço estreito forrado com madrepérola.
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Por muito tempo, um vaso foi guardado na sacristia mais rica da Catedral da Dormição de Moscou, no qual o unguento era derramado para ungir os monarcas russos durante a coroação. Este vaso, mencionado nos anais e cartas com o nome de "Carnelian August Crabians", era uma pequena tigela com uma bandeja decorada com esmalte e na tampa uma serpente esmaltada atada com um nó, símbolo de sabedoria e saúde. Segundo a lenda, este "caranguejo" foi enviado pelo imperador grego Alexei Comneno como um presente a Vladimir Monomakh, junto com as roupas reais e uma coroa de ouro.
A preparação de substâncias para a criação do mundo começou a partir da semana da Cruz. Na segunda-feira de manhã, durante a Semana Santa, o metropolitano borrifou as substâncias preparadas com água benta e, colocando água benta nos caldeirões, abençoou-os para colocar óleo, ervas aromáticas e assim por diante. Então ele mesmo acendeu o fogo sob os caldeirões e começou a ler o Evangelho; esta leitura, bem como a mexida dos cozidos com remos de madeira, continuou dia e noite até quarta-feira à noite, quando a mirra preparada, depois de arrefecida, era colocada nos aromas e depois vertida em alavastr e outras vasilhas e colocada em bancadas especiais.
Na quinta-feira santa, antes do início das horas litúrgicas, com o sino tocando e o canto do tropário, Vladyka entrou na câmara canalizada mundialmente e, tendo tocado incenso aqui, entregou o arcipreste sênior "alavastr" e outros sacerdotes com vasos com a paz recém-preparada e marchou para a Catedral da Assunção. Aqui "alavastr" foi colocado no altar, e outros vasos foram colocados em torno dele.
Durante a Grande Saída para a Liturgia, todos os vasos com mirra foram retirados do altar em frente aos Santos Dons. "Alavastr" é colocado no trono pelo bispo servo, e os vasos com o mundo não consagrado são colocados ao redor dele. Após a consagração dos Santos Dons, a mirra também foi consagrada. O bispo abriu cada vaso e, após proclamar as palavras: “… e que as misericórdias do Grande Deus sejam …”, ele abençoou cada vaso três vezes: “Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”, e então pronunciou em voz alta a oração preparada para a consagração do mundo. Outra oração foi recitada em segredo, ajoelhado. No final das orações, Vladyka novamente abençoou a mirra três vezes e os vasos foram fechados. No final da liturgia, a mirra consagrada, com o canto do salmo 44, com o toque do sino, com uma procissão da cruz, foi transferida para o depósito da sacristia patriarcal, de onde foi liberada a pedido das autoridades diocesanas nas igrejas.
Na noite da Quinta-feira Santa, os 12 Evangelhos sobre os sofrimentos terrenos do Salvador são lidos. Também havia superstições populares relacionadas apenas a este dia. Assim, de acordo com a lenda, “à meia-noite os mortos ressuscitam dos túmulos, causados pelo toque do sino, inaudível para os vivos, ficam em frente da igreja, e o padre morto lê uma oração. As portas da igreja se abrem sozinhas, os mortos entram no templo de Deus e o culto começa. No final da Missa, todos são Cristados e depois, na mesma ordem em que apareceram, dispersam-se para as suas moradas-sepulturas eternas.
Em alguns lugares, era costume queimar-se com sal grosso fermentado, contaminado pelo toque da mão de Judas, o traidor; esse sal, o chamado sal de quinta-feira, era armazenado como remédio para todo tipo de doença. Na região sul, naquele dia, eles nadaram no rio, tentando lavar completamente seus pecados; alguns confessaram e receberam a comunhão pela segunda vez.
Última Ceia
Antes da Páscoa, os inimigos de Cristo se reuniram e começaram a consultar sobre como matar Cristo. Nesse momento, um dos discípulos do Salvador, Judas Iscariotes, aproximou-se deles e disse: "O que vocês me darão se eu o trair?" Ele foi oferecido 30 moedas de prata. Judas concordou, e daquele dia em diante ele buscou uma oportunidade para trair o Senhor.
Na quinta-feira à noite, na véspera da Páscoa judaica, Cristo reuniu os discípulos na sala onde a refeição da Páscoa foi preparada. Quando Cristo entrou na sala, Ele tirou a roupa exterior e, pegando uma toalha, cingiu-se. Então ele derramou água na pia e começou a lavar os pés dos discípulos e enxugou-os com uma toalha que ele cingiu. Mais tarde, ele sentou-se à mesa com os discípulos e disse: “Você sabe o que eu fiz para você? Você me chama de Mestre e Senhor, e fala corretamente. Então, se eu, o Mestre e o Senhor, lavei seus pés, então vocês devem fazer o mesmo um com o outro. " E ele continuou: “Em verdade vos digo que um de vós me trairá. E seria melhor não nascer dessa pessoa”. O apóstolo João, a quem Cristo amava, inclinando-se sobre o peito de Jesus, disse: "Senhor, quem é este?" O Salvador respondeu-lhe: "Aquele a quem eu, tendo mergulhado um pedaço de pão, darei." E mergulhando um pedaço de pãodeu a Judas Iscariotes. Depois disso, Judas se levantou e saiu.
Durante esta ceia, Cristo tomou o pão, abençoou-o, partiu-o e, distribuindo-o aos discípulos, disse: “Este é o Meu Corpo, que é dado por vós; faça isso em memória de mim. " E tomando um copo de vinho, agradeceu ao Senhor, deu-o aos discípulos e disse: “Recebei e bebei dele tudo. Este é o Meu Sangue do Novo Testamento, que é derramado por muitos para a remissão dos pecados."
Assim, o sacramento da Eucaristia foi estabelecido - a Comunhão com o Corpo e Sangue de Cristo. A Eucaristia é o centro da liturgia cristã, a fonte e o pináculo de toda a vida cristã.
100 ótimas férias. Elena Olegovna Chekulaeva
