Na leitura do Evangelho de hoje, o Senhor Jesus Cristo se dirige a Deus Pai com palavras cujo significado não é imediatamente claro. Arcipreste Konstantin Kamyshanov - sobre o que a oração de Cristo significa para que todos sejam "um, como nós."
Existem linguagens humanas. Existem linguagens angelicais. E há uma linguagem em que as Pessoas da Trindade se comunicam.
Padre Konstantin Kamyshanov
O apóstolo Paulo escreveu sobre as línguas dos anjos: "Se falo em línguas dos anjos, mas não tenho amor …" Pelas palavras do apóstolo aprendemos que a linguagem dos seres espirituais não só existe, mas é de alguma forma acessível ao homem.
Também aprendemos com o Evangelho que não só a linguagem de Deus é acessível ao homem, mas também o significado da conversa dentro da Trindade. Há muitas passagens nele em que o Filho de Deus se dirige ao Pai e o Pai responde ao Filho.
O apóstolo Paulo também escreveu que uma pessoa espiritual pode julgar tudo, mas ninguém pode julgar. Isso porque para entender a área espiritual é preciso ter experiência de vida em Deus. E a vida em Deus é muito rara para nós.
O cristão comum hoje dificilmente vive em Deus. O cristão médio vive sua vida, ocasionalmente se lembrando de Deus durante o dia. E muito do que Cristo disse é inacessível para nós, portanto, passamos a maior parte de nossas vidas fora de Deus.
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Existem lugares no Evangelho que são mais ou menos claros para nós. Por exemplo, havia uma pessoa doente. Ele pediu saúde a Deus e Deus deu a ele.
Eu só pedi tudo. Dal pegou. Tudo é humanamente claro e acessível. Onde não há concessões, é muito mais difícil. E onde o assunto da conversa está no plano alheio aos nossos interesses mundanos, nada está claro em absoluto.
Tais lugares, por exemplo, são as leituras da Páscoa, abertas pelas palavras do apóstolo João que no princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era - Deus.
Mais difícil ainda é a compreensão da passagem do Evangelho, em que Cristo, falando com Deus Pai, fala da Glória de Deus:
Depois dessas palavras, Jesus ergueu os olhos para o céu e disse:
Pai! É chegada a hora de glorificar a Teu Filho, que Teu Filho Te glorificará, pois Tu Lhe deste autoridade sobre toda a carne, e que Ele dará vida eterna a tudo o que Lhe deste.
O que significam as palavras “Glorificar a Deus”: o Filho glorificará o Pai e o Pai glorificará o Filho?
Ou o discurso de Cristo sobre nós:
Rezo por eles: não rogo pelo mundo inteiro, mas por aqueles que me deste, porque são teus.
E todos os meus são seus e os seus são meus; e eu sou glorificado neles.
O que significa nossa glorificação humana de Deus?
Deus precisa de nossa glória? Ele está com ciúme porque de repente não lhe demos honra? É esta troca de glória o significado da missão de Cristo?
O mal-entendido vem da terminologia. Porque existe a glória terrena e a glória de Deus. Existe uma vida terrena e uma vida em Deus. Vida é vida, mas é tão diferente que as pessoas que vivem segundo a carne não entendem nada, não apenas na vida celestial, mas até as mesmas palavras significam coisas diferentes para nós.
A glória terrena é a aceitação da honra.
A glória terrena é a glória de, por exemplo, um ator de cinema ou um soldado das forças especiais.
A glória terrena é até mesmo a recompensa do patrocinador que construiu o templo. O bispo dá-lhe uma medalha e um certificado, o coro canta-lhe "muitos anos", está sentado à mesa ao seu lado pelos bispos e alimentado pelas suas próprias mãos. E mesmo esta é a glória terrena.
Em geral, a glória terrena é condescender com o vício da ambição e da vaidade. Ele contém o desejo do egoísmo de preencher o espaço consigo mesmo.
A glória de Deus é diferente.
Esta é a manifestação das propriedades Divinas no mundo criado.
Este é o nosso reflexo da grandeza e onipotência divinas.
Este é o momento de nossa percepção da graça divina.
Não se trata de honrar a Deus, mas sim da percepção de Sua grandeza e bondade, combinada com nossa gratidão.
O coloquial "Glória a Deus" significa - a forma de nossa resposta e ação de graças.
Em geral, "a glória de Deus" é preencher o espaço com Deus.
E assim, Cristo não diz que estamos com Deus e que o Filho e o Pai devem louvar-se um ao outro, mas que devemos nos esforçar pelo conhecimento mútuo e pela vida um no outro.
Se julgarmos pela lógica humana, então as palavras do Evangelho de Cristo não caem em um único fio de raciocínio e, tomadas em conjunto, não têm sentido.
Aqui está o esboço deles: Venha, Pai, vamos glorificar um ao outro, porque Você me deu todo o poder sobre a carne, mas eu darei a vida eterna.
Sem relação causal. E então - mais:
Esta vida eterna é que as pessoas te conhecerão.
Bem, nós sabemos sobre Deus, e daí? E todos sabem sobre Deus, até mesmo os demônios. A vida eterna é concedida a todos os que conhecem a Deus? Não.
E ainda mais:
Eu não estou mais no mundo, mas eles estão no mundo, e eu vou para você. Pai abençoado! guarda-os em teu nome, aqueles que me deste, para que sejam um, como nós.
Mas agora vou para ti, e digo isto no mundo, para que eles tenham a Minha alegria satisfeita em si mesmos.
“Éramos um como nós” - como as pessoas podem ser um como Deus? Por que as pessoas que permanecem no mundo deveriam se alegrar porque Cristo as está deixando?
O começo não está conectado de forma alguma com o fim. Começamos com glória e terminamos com alegria.
Alegria é, claro, bom, mas como amarrar tudo não está claro. Algumas palavras são claras, mas em geral nada está conectado.
E por que uma pessoa teve que testemunhar esse diálogo interno entre as pessoas da Trindade? Também é incompreensível porque a vida e o vocabulário mundanos são inadequados e inaplicáveis ao céu.
Vamos voltar para a glória de Deus.
A glória de Deus não precisa de uma pessoa. Quer a pessoa seja ou não, Deus permanece a mesma fonte desta glória.
Da mesma forma, independentemente de haver uma pessoa no universo ou não, o universo existe como uma coisa em si mesmo.
Mas quando uma pessoa aparece, parece recortada no plano de percepção de nossas habilidades e … surge um céu azul, que não existe sem olhos humanos.
Uma pessoa aparece - e ela se torna capaz de perceber o derramamento da essência divina através da compreensão de Deus com sua mente, espírito e vida. Assim, uma pessoa se torna participante da vida em Deus. Pela glória de Deus.
Então tudo está claro:
Pai! É chegada a hora de glorificar a Teu Filho, que Teu Filho Te glorificará, pois Tu Lhe deste autoridade sobre toda a carne, e que Ele dará vida eterna a tudo o que Lhe deste.
Traduzidas para a linguagem humana, essas palavras significam o seguinte:
Pai, eu vim ao mundo e assumi uma carne terrena. E você me deu poder sobre ela. E agora vamos realizar o que planejamos - vamos informar esta carne que se submeteu a Mim - Sua graça. Pois então ele se tornará perfeito, como foi planejado por Nós.
Eu Te glorifiquei na terra, completei a obra que Me comissionou a fazer.
Nesta conexão conosco, a carne transformada recebe vida real. Porque a vida real é vida em Deus.
Esta é a vida eterna, para que te conheçam, o único Deus verdadeiro, e Jesus Cristo enviado por ti.
Até agora, as pessoas pensavam que o mundo de Deus e o mundo das pessoas são dois mundos estranhos e sem conexão. Mas eu revelei a eles que eles podem não ser estranhos, mas parentes de nós:
E todos os meus são seus e os seus são meus; e eu sou glorificado neles.
Esta é a frase chave.
A humanidade do Antigo Testamento conhecia a Deus e O glorificava. Portanto, Deus não teve problemas com a glória terrena. Mas o Antigo Testamento não sabia que é possível louvar a Deus por meio da aceitação da efusão da graça do homem, isto é, a aceitação de uma parte de Deus em si mesmo.
As palavras de Cristo sobre o envolvimento do homem na glória de Deus são uma verdadeira revelação, até então desconhecida na terra:
E a glória que me deste, eu os dei: para que sejam um como nós.
Portanto, o diálogo entre o Filho e o Pai deveria ser aberto às pessoas. E o significado da abertura da conversa é que o Senhor explica ao homem que, por meio da aceitação da glória de Deus - por meio da aceitação da graça, o homem se une a Deus de acordo com o esquema da Trindade e, assim, herda a vida eterna com Deus e até a alegria - um sinal de estar em Deus na terra.
A contemplação interior da glória de Deus leva a pessoa a se tornar semelhante ao seu Criador, a ganhar o Reino de Deus em sua alma, à transformação espiritual, pois “olhando para a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como do Espírito do Senhor (Apóstolo Paulo).
Na verdade, estas palavras são outra forma de apresentar a ideia de que o Reino de Deus está dentro de nós, e são reveladas com mais detalhes no Cânon Sacramento:
Que eu seja santificado na alma e no corpo, ó Senhor, que eu seja iluminado, que eu seja salvo, que eu seja a tua casa pela comunhão dos sagrados Mistérios, tendo-te vivendo em mim com o Pai e o Espírito, o Benfeitor Misericordioso.
Especificamente, não quis colocar a leitura do Evangelho de hoje no início do texto, porque teria permanecido difícil de entender. Mas agora relê-lo novamente será outro assunto.
Ajuda-nos, Senhor, a conhecer a Tua glória e entrar nela, cheios de alegria e participando da verdadeira vida eterna.
Amém.
Depois dessas palavras, Jesus ergueu os olhos para o céu e disse: Pai! É chegada a hora de glorificar a Teu Filho, que Teu Filho Te glorificará, pois Tu Lhe deste autoridade sobre toda a carne, e que Ele dará vida eterna a tudo o que Lhe deste.
Esta é a vida eterna, para que te conheçam, o único Deus verdadeiro, e Jesus Cristo enviado por ti.
Eu Te glorifiquei na terra, completei a obra que Me comissionou a fazer.
E agora, ó Pai, glorifica-me contigo com a glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse.
Revelei Teu nome ao povo que me deste do mundo; eles eram seus e você os deu a mim, e eles mantiveram sua palavra.
Agora eles entenderam que tudo o que você me deu vem de você, 8 pois as palavras que você me deu, eu as dei, e eles receberam e compreenderam verdadeiramente que eu vim de você e acreditaram que você me enviou.
Rezo por eles: não rogo pelo mundo inteiro, mas por aqueles que me deste, porque são teus.
E todos os meus são seus e os seus são meus; e eu sou glorificado neles.
Eu não estou mais no mundo, mas eles estão no mundo, e eu vou para você. Pai abençoado! guarda-os em teu nome, aqueles que me deste, para que sejam um, como nós.
Quando eu estava em paz com eles, eu os mantinha em seu nome; Eu os guardei aqueles que me deste, e nenhum deles pereceu, exceto o filho da perdição, para que a Escritura se cumprisse.
Mas agora vou para ti, e digo isto no mundo, para que eles tenham a Minha alegria satisfeita em si mesmos.
