Fetichismo é …
Fetichismo (port feiticao - magia) - adoração de objetos inanimados, que são atribuídos a propriedades mágicas.
Essa história simples, na verdade, é a história da etapa inicial na formação das crenças da humanidade, que desde o berço, não podendo se dar sorte - principal componente de um estado de conforto, buscou ajuda no mundo ao seu redor.
É assim que aparecem os primeiros fetiches
Duas crianças jogam um jogo infantil simples. Jogue os dados e mova as peças coloridas dependendo do valor que cair. O mais novo não tem sorte. Após a terceira vitória consecutiva do ancião, ele começou a chorar. Ao se aproximar dos soluços dolorosos do filho, a mãe começa a consolá-lo: “Isso é só uma brincadeira! Agora Seryozha venceu, e da próxima vez você vai vencer. " No entanto, Alyosha está inconsolável: "Não, mãe, não posso ganhar, não tenho sorte, sempre não tenho sorte, não tenho sorte!" Soluços são substituídos por soluços: "Não tenho sorte no jardim de infância o tempo todo, perdi minha luva enquanto caminhava, e Alina a perdeu, ela encontrou, mas eu não comi a nossa."
No dia seguinte, em um conflito de crianças, minha mãe foi chamada como árbitro. O menor é o demandante. Ele exigiu a troca de fichas: “Ele sempre joga verde, então ele ganha. Ela está feliz e outros estão infelizes. Deixe ele trocar comigo, então será uma honra! Sem entrar no fundo da filosofia infantil, a mãe decide a disputa em favor do filho mais novo.
Depois de algum tempo, ela novamente teve que intervir. Desta vez, como árbitro. O mais novo começa a ganhar e o mais velho tenta tirar o seu chip da "sorte". A questão é decidida novamente em favor dos mais jovens. Desta vez, de acordo com o princípio: "O presbítero deve ceder." Seryozha obedece, mas se recusou a continuar jogando fora do perigo. O token verde "da sorte" migra para o bolso de Alyosha, onde agora ele pretende mantê-lo longe das invasões de seu irmão.
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Esta história continuou depois de alguns dias. Sufocando de excitação e bochechas em chamas, voltando do jardim de infância Alyosha diz: "Eu encontrei minha luva - seus filhos a enterraram na neve!" E à noite no ouvido da minha mãe: “Pedi à ficha da sorte para me ajudar - e ela ajudou. Ela é mágica. Só não conte a ninguém - é um segredo!"
Desde aquela época, o destino do pedaço de plástico verde tornou-se a inveja de todos os chips em Moscou e na região de Moscou. Alyosha implorou à mãe por uma linda caixa de brincos, colocou um pedaço de papel colorido e chamou tudo de "uma casa para Lucky". Ele cumprimentou o chip em um sussurro pela manhã e se despediu da noite, pegou-o na palma da mão, apertou com força e com os olhos fechados pediu alguma coisa.
Os pais começaram a se preocupar. Pai e mãe altamente educados, não sem levar em conta todas as regras de criação dos filhos, depois de fazer algum trabalho com Alyosha, tiraram "Lucky" dele.
Alguns meses depois, um pedaço de malaquita foi encontrado do nada sob seu travesseiro.
Foi assim que apareceram os primeiros fetiches. O mundo deles incluía todos os mesmos componentes do mundo criado por Alyosha, de cinco anos, em torno de sua característica "mágica": a necessidade de ajuda; encontrar um amigo-ajudante; crença na sorte; interpretação de eventos positivos através do prisma desta fé; atitude reverente para com quem (ou o que) ajuda; intimidade do relacionamento; o mistério criado em torno dessas relações; chegando a um estado constante de desconforto com a perda de força de suporte e transformando-se em uma nova.
Há nesta história (como na história das nações) a vontade dos poderosos deste mundo, que viola o conforto interior e, como resultado, um mistério ainda maior em torno do fetiche.
Os povos - "a infância do homem", hoje comumente chamados de "selvagens", construíram suas relações com o mundo exterior exatamente segundo o mesmo princípio. Não mudou mesmo depois de milhares de anos, adquirindo apenas novas cores e sons.
Então, o que é fetichismo?
O que são fetiches do ponto de vista da humanidade agora iluminada?
Na ciência, como um termo generalizante, este conceito foi introduzido pela primeira vez em 1760 por de Brosse no livro "Du culte des dilax fetiches ou Parallete de lancienne Religião de Egypte aves la religion de Nigritie".
Por fetichismo, ele entendeu "tudo o que as pessoas escolhem como objeto de adoração, por exemplo: uma árvore, uma montanha, o mar, uma pedra, uma cauda de leão, uma concha, uma planta, um peixe, uma flor, alguns animais como vacas, cabras, elefantes, ovelhas, etc.. ". Nesta definição, a adoração de objetos inanimados é apresentada como adoração de si mesmos, e não de seus princípios racionais inerentes.
Com o tempo, a primeira formulação de de Brosse foi expandida por outros cientistas para compreender a visão animista dos objetos do mundo material (animismo é a ideia da existência de um espírito, uma alma em cada pessoa, animal, planta e nas religiões primitivas - em todas as coisas).
A gênese do fetichismo não é simples o suficiente. No primeiro estágio, o fetiche era percebido como uma força independente que estava escondida nele, e não como uma força externa que o havia infiltrado. Depois disso, ele se tornou o receptáculo da divindade espiritual que veio de fora.
Em cada seixo, em cada pedaço de madeira, os povos primitivos viam coisas vivas. Uma razão suficiente para pedir conselho a um pedaço de casca de carvalho era, por exemplo, o fato de que o carvalho tem muitos anos, e ele viu e sabe mais do que o questionador.
O motivo da fetichização de certos objetos pode muito bem ter sido uma forma ou cor incomum, ou não corresponder ao local usual. Bem, se a presença de um objeto fosse acompanhada por alguma circunstância extraordinária - sorte ou, ao contrário, fracasso, então, incondicionalmente, tornava-se um fetiche.
Reconhecendo a originalidade do objeto, sua capacidade de ser útil, a pessoa fez todos os esforços para evocar sua disposição amável para consigo mesma.
Assim, o problema de atrair sorte com a ajuda de um fetiche nos tempos antigos foi resolvido da seguinte forma: você deve escolher com habilidade, cercá-lo com cuidado, não incomodar - e não existe tal milagre que ele não pudesse realizar.
Mas nossos ancestrais não se limitaram a um único fetiche. Praticávamos “separação de funções”. A natureza de tal fenômeno não tem uma interpretação clara. Ou um homem “protege” seu “amigo” das sobrecargas; se ele estava possuído pelo desejo de "expandir o círculo de amigos"; se a natureza humana não permitiu que ele deixasse de lado o assunto que despertou seu interesse; ou outras razões o levaram a reunir ao seu redor um número cada vez maior de itens fetichizados.
O pesquisador Roemer, estudando o fetichismo africano, descreveu uma casa na qual mais de 20.000 objetos diferentes foram coletados. Junto com penas de papagaio, cabelo humano, pedras de várias formas e cores, pedaços de madeira, pepitas de metais e muito mais, a descrição continha coisas bastante exóticas, como, por exemplo, estacas de madeira enroladas em lã, restos de roupas amarradas com nós intrincados e até mesmo uma panela preenchido com barro vermelho com uma pena de galo cravada - tudo o que já impressionou a imaginação do dono desta casa e de seus parentes. Em meio a toda essa abundância, havia uma cadeirinha, um pequeno colchão e uma garrafa de bebida para os fetiches descansar e saborear o líquido risonho.
Seu dono veio a esta peculiar casa-museu para sentar-se com seus “amigos” e implorar vários favores deles. E embora os "patronos" fossem hierarquicamente diferentes em seu poder miraculoso, eles tinham em comum uma atitude favorável, na opinião do proprietário, para com ele.
Fetiches são … os mesmos ídolos
Com o passar do tempo, o culto fetichista assumiu uma forma mais elevada. O poder do objeto foi atribuído não a ele mesmo, mas aos espíritos das divindades que o possuíam ou lhe deram esse poder. São, antes de tudo: os deuses do céu, da chuva, das montanhas, dos rios, etc. Portanto, os objetos fetichizados foram obtidos nos “locais de residência” dessas divindades ou foram “invocados” nos objetos oferecidos para sua “morada”.
A idolatria está muito próxima do fetichismo: um ídolo difere de um fetiche apenas por ser um objeto material ao qual uma ou outra forma animal ou humana é dada. Uma vez que existe uma imagem material no rosto, ele, segundo o animista, ou necessariamente tem sua própria alma independente, ou pode se tornar a morada de um ou outro espírito (dependendo da forma do ídolo), por um motivo ou outro, que decidiu se instalar nele.
A psicologia da idolatria é a mesma do fetichismo: a crença de que existe uma alma poderosa no ídolo ou de que o espírito de uma divindade se infiltrou nele, o que, como recompensa pelo bom atendimento ou por uma bela forma dada a ele, ajuda a pessoa.
O fetichismo, começando com de Bross, há muito é considerado a forma mais baixa e primitiva de religião; mas essa visão era apenas o resultado de um equívoco sobre o fetiche como um objeto morto, cuja adoração só poderia ocorrer no estágio mais baixo de desenvolvimento mental.
Na realidade, o fetichismo aparece apenas durante o período de pleno desenvolvimento da cosmovisão animista, muito mais tarde do que o surgimento de divindades genéricas e comuns, e algumas de suas formas, como a adoração de ferramentas, ferramentas, etc., são o resultado direto do desenvolvimento extremo do politeísmo, com suas divindades especiais para cada lição, para cada tipo separado de assuntos.
Os fetiches nem sempre são portadores do espírito de divindades, às vezes as almas de pessoas mortas e animais são "habitadas" neles. Normalmente, para isso, as almas escolhem seus próprios restos ou fragmentos. Isso pode ser visto na adoração de múmias entre os egípcios; no costume dos povos primitivos o tempo todo de levar consigo os ossos de seus ancestrais; em sacrifícios a estes restos; no costume de guardar o crânio do inimigo, para possuir sua alma; em rituais associados a relíquias sagradas.
Além disso, como resultado da crença de que as almas dos ancestrais podem habitar árvores, pedras, grãos de areia, grãos, folhas, etc., um culto de tais objetos é formado, novamente associado a ideias mais elevadas sobre as almas, e não com a própria matéria dos objetos. Os Gamars, nos dias de sacrifícios, plantam à mesa gravetos que foram cortados de árvores ou arbustos dedicados aos mortos e os tratam com comida; Os australianos adoram seus ancestrais na forma de paus e pedras, etc.
Existem, além disso, fetiches que não possuem um espírito independente ou infuso, mas recebem força apenas como resultado de sua proximidade ou relacionamento com uma ou outra divindade ou objeto sagrado e o tabu adquirido dessa forma. Algo que é tirado de um templo, da tumba de um xamã, da morada de alguma divindade, etc. lugares, devido ao seu tabu, pode se tornar uma ferramenta poderosa contra o inimigo ou uma divindade guardiã.
Afinal, existem fetiches, cuja origem está associada àquela lógica peculiar do homem primitivo, que criou a magia simpática. Basta citar exemplos como os talismãs dos caldeus com nomes de deuses, o costume dos egípcios de colocar na sepultura imagens que retratam o falecido em seu entretenimento favorito, tratamento com infusão de baixo de um pedaço de papel coberto de feitiços, etc. Esse tipo de fetichismo é basicamente novamente também tem um forro animista …
"Jornal interessante"
