Você sempre tem a opção de enganar a si mesmo e às pessoas ao seu redor com sua importância ou escolher o desenvolvimento real. Em seu autoengano, você pode até se tornar um rei. E se o autodesenvolvimento foi inicialmente escolhido para divertir o senso de auto-importância (PSV), então é realmente mais fácil não se desenvolver, mas se envolver imediatamente na autopromoção, garantindo aos outros sua própria iluminação, frieza e progresso.
Assim, conflitos internos são criados, vulnerabilidade surge e dependência da opinião de outras pessoas. A grandeza ilusória pode ser liderada por seguidores cegos que sofrem de um problema semelhante. O autoengano pode crescer até o ponto em que você mesmo começa a acreditar em suas próprias mentiras, tornando-se um cliente cada vez mais adequado para um bom psiquiatra.
Ser uma pessoa simples com uma psique saudável ou um falso "legal" com neurose dolorosa - essa é a sua escolha real.
E é óbvio que ser falso é sempre mais caro. A vida inevitavelmente colide com o autoengano. Você pode convencer alguns cegos de sua grande importância, mas será excluído da sociedade dos sóbrios. Você pode convencer os outros a ficarem tristes diante de sua frieza, mas não para enfrentar seus medos. Mas o verdadeiro desenvolvimento só é possível quando você se aceita como é. Somente quando você é honesto e aberto consigo mesmo, então você mesmo se torna uma verdade viva. Uma "farsa" fria não se desenvolve, mas, ao contrário, foge do desenvolvimento, porque o desenvolvimento coloca tal pessoa diante do fato de sua falsidade.
Se você escolhe o desenvolvimento e se considera avançado, vale a pena perguntar-se honestamente: você é realmente bacana, ou há algum sinal externo que passará por bacana? Você é muito legal ou se entrega à vaidade? Qualquer sugestão de tentar provar sua "frieza" é um sinal de auto-importância, dependência e autoengano.
Quando você não tem medo de ser você mesmo e se aceita como uma pessoa real, os complexos e as dúvidas deixam de poluir o mecanismo de seu pensamento e percepção, o que dá clareza e eficiência a todas as suas ações.
Ao mesmo tempo, é importante compreender que a consciência da inutilidade do senso de auto-importância não implica a mesma atitude intransigente para com o PSI de outras pessoas. Pelo contrário, significa que você, como um verdadeiro praticante, deve estar muito atento aos outros, para não machucá-los com sua "flexibilidade" e não enfiar o nariz em suas próprias deficiências, pelo menos porque na maioria dos casos está repleto de oposição bastante adequada da parte deles.
Por alguma razão, a maioria das pessoas, tendo se familiarizado com a teoria do PSV, começa a observar esse sentimento em qualquer pessoa, mas não em si mesma, o que é um óbvio autoengano e um desvio do caminho do desenvolvimento da personalidade e do autoconhecimento na direção oposta. Para ajudar uma pessoa, você pode apontar suas deficiências, mas se não o fizer com consciência e sensibilidade, as chamadas "boas intenções" podem facilmente se transformar em uma típica tirania e exaltação própria, ao humilhar o interlocutor. Esses "nós cármicos" no caminho do desenvolvimento da consciência tornam-se um grande obstáculo.
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Ser intransigente quanto à sua importância é a melhor maneira de se tornar uma pessoa eficaz. Precisamente com a sua importância pessoal. Ser intransigente e implacável com o senso da importância dos outros pode ser uma excelente desculpa para o sadismo emocional. Uma pessoa pode colocar a máscara de um professor, ou apenas de um cínico obscuro, ostensivamente para ajudar o oponente a destruir suas ilusões. Na verdade, a principal motivação para tais intenções, via de regra, se resume à exaltação e ao fortalecimento da auto-importância do "benfeitor". A própria pessoa não percebe como, zombando dos outros, constrói um enorme monumento à sua impenetrável estupidez de orgulho.
Apontando as falhas das outras pessoas, deve-se mostrar a maior consciência, claramente ciente dos próprios motivos. Se esses motivos se resumirem à auto-afirmação, o interlocutor não o ouvirá, e o que for dito será corretamente percebido como uma crítica destrutiva e uma "agressão" para deleitar o seu orgulho. Se não houver confiança em seus próprios motivos, então a autoafirmação está definitivamente presente neles. Não há lugar mais fácil de se enganar aqui. Mas se você realmente apontar os erros de outras pessoas com um desejo sincero de ajudar, lembre-se de que ninguém é obrigado a mudar por seu capricho e muito provavelmente suas palavras serão interpretadas como crítica ou até mesmo como acerto. Um artigo separado sobre crítica construtiva e destrutiva é dedicado a este tópico em progressman.ru.
Um senso de auto-importância é pura neurose, levando a demonstrar sua própria pessoa nas mais belas cores. No entanto, você não deve suprimir sua personalidade. Qualquer atividade, por exemplo, criativa relacionada à manifestação e revelação da personalidade não é proibida. O desafio é não se apegar de forma alguma ao resultado de sua atividade. Em última análise, fama, reconhecimento ou, inversamente, mal-entendido e humilhação não são nada comparados à eternidade que sua alma possui. Um verdadeiro praticante não foge do mundo, porque percebe que a liberdade consiste não na ausência de bens materiais, mas na ausência de apego a eles. Quando não há apego, a beleza e a riqueza não podem estragar uma pessoa.
Para se livrar do senso de auto-importância, o professor de Carlos Castaneda o aconselhou a usar situações com "tiranos mesquinhos". Um tirano mesquinho é uma pessoa irritante que, com seu comportamento “sem cultura”, pressiona sua personalidade. Se uma pessoa se eleva acima de você, você não deve resistir a ela, porque isso equivale a uma das opções para aceitar as condições de seu jogo. O melhor a fazer é não fazer esse jogo com ele, não se deixar levar pela situação. Então o mesquinho tirano se encontrará legitimamente em uma posição estúpida, na qual seu comportamento irracional parecerá uma brincadeira de criança.
Em geral, ao se deparar com pessoas e situações difíceis, torna-se possível praticar a atenção plena em condições extremas, quando a personalidade é polida de maneira especialmente intensa. E está em seu poder mostrar desapego ou, mostrando fraqueza, render-se às emoções.
Livrar-se do PSV não é uma decisão mental, mas sim um trabalho constante consigo mesmo. Como disse Dan Milman: "Não há caminho para a consciência, a consciência é o caminho." Para se livrar do senso de auto-importância, é necessário lembrar que ele é inútil sempre que a PSI se manifesta. É necessário olhar para si mesmo com honestidade e chamar as coisas pelos nomes próprios. Se você tem orgulho, pompa, hábitos reais, não deve se enganar pensando que é legal. Todos esses são sinais de uma personalidade fraca e insegura comum. Essas qualidades se manifestam em vários graus na maioria das pessoas. Se você deseja sinceramente pacificar a PSI, apenas aceite como está, observe cuidadosamente como a PSI se manifesta. Não deixe sua mente cair em fantasias altruístas de sua própria grandeza.
