Os mortos-vivos que rastejaram para fora dos túmulos (ou nunca chegaram lá) tornaram-se inexplicavelmente parte integrante da cultura de massa.
Objetivamente, se compararmos os diferentes tipos de mortos-vivos, os vampiros, é claro, são muito mais agradáveis, apenas porque existem como um todo e não se decompõem quando estão em movimento. Mas zumbis de todos os tipos e listras, por algum motivo, ultrapassaram os sugadores de sangue em popularidade.
Ao mesmo tempo, os mortos que vagueiam pelos vales e escalas não são produto da imaginação um tanto dolorosa de diretores e roteiristas, assim como um fenômeno moderno. Histórias sobre os mortos inquietos existem há muito tempo na cultura europeia. Verdade, eles não eram chamados de zumbis, mas de "revenants".
Traduzido do francês (bem como do latim), significa "aqueles que voltaram". Para simplificar, vou me referir a eles como "repatriados".
"Revenant" não é exatamente um zumbi, embora pareça
Na verdade, há muito em comum entre "repatriados" e zumbis. No entanto, eles ocupam um lugar especial nos catálogos de quaisquer espíritos malignos desagradáveis.
Vídeo promocional:
A principal diferença está na liberdade de escolha do corpo enterrado. Os próprios “repatriados” decidem retornar à sua antiga carne para fazer algo errado de alguma forma, ou se vingar dos vivos, enquanto os zumbis o tornam por vontade maligna de alguém, ou por causa de um vírus desconhecido e muito perigoso.
Assim, os zumbis (se nos referimos à cópia clássica) obedecem incondicionalmente a quem os tirou da sepultura, enquanto os "repatriados" têm sua própria agenda, além de controle total sobre suas ações.
E se os zumbis na cultura européia eram um elemento estranho, então os “retornados” têm raízes mais locais.
William de Newburgh, Historia rerum Anglicarum e exemplos da vida real
O cronista inglês William de um mosteiro no norte de Yorkshire, cuja Historia rerum Anglicarum (História da Inglaterra) ainda é considerada uma das principais fontes da história da Inglaterra no século 12, descreve vários casos em que os mortos, por algum motivo, decidiram sair de seus túmulos.
Um "revenant" sexualmente preocupado ou apenas um grande homem de família?
“Um homem de uma vila em Buckinghamshire morreu e, de acordo com a tradição, e graças às ações dignas de sua esposa e parentes, foi colocado na sepultura … No entanto, na noite seguinte ele subiu na cama, onde sua esposa estava comendo, e não apenas a assustou, mas e quase a esmagou até a morte com o peso insuportável de seu cadáver. E na noite seguinte, ele novamente fez o mesmo com a mulher chocada que estava morrendo de medo, e em antecipação à noite seguinte como esta, não apenas tentou não dormir, mas também se cercou de guardas de amigos e parentes."
Em suma, o pobre homem morto, que não queria outra coisa senão voltar à vida familiar normal com sua viúva, foi expulso de sua própria (no passado) casa e ficou ofendido por assustar seus irmãos sobreviventes.
O cronista, infelizmente, não explica com que propósito o falecido recente entrou na casa de seus parentes do sexo masculino e se ele tentou estabelecer uma relação íntima com eles.
No entanto, o convidado morto não se limitou aos parentes e continuou a assustar os moradores à noite. E quando toda a aldeia, em vez de dormir pacificamente, estava acordada com um forcado na mão, e ele não conseguia mais entrar nas casas, ele começou a trabalhar em vacas com ovelhas e gatos e cães, como evidenciado por "seu comportamento selvagem e movimentos corporais injustificados"
O caso terminou com o facto de o arcebispo ter inscrito pessoalmente com as próprias mãos uma carta de absolvição, que colocaram no peito de um falecido excessivamente animado, depois de arrombar a sepultura e abrir o caixão.
Depois disso, ele de repente se acalmou e não incomodou mais ninguém.
"Repatriados" como espelho do declínio moral
Muitos historiadores modernos tendem a acreditar que Guilherme de Newburgh enfrentou os mortos-vivos apenas para condenar os ultrajes contemporâneos na vida pessoal e pública dos cidadãos ingleses e escoceses.
Tendo contado aos leitores uma história terrível de uma aldeia de Buckinghamshire, e outra, da cidade de Berick, que agora fica na Inglaterra, e que no século XII era escocesa, ele com tristeza nota que não existiram tais ultrajes antes, porque, provavelmente, a moral era mais piedosa …
“É difícil acreditar que os cadáveres dos mortos saiam de suas sepulturas e vagueiam, inspirando terror e semeando destruição no mundo dos vivos … Seria estranho supor que tais coisas tenham acontecido antes, já que não há evidência disso nas obras de antigos cronistas que nunca foram preguiçosos conte sobre eventos nem mesmo muito importantes. E não faltariam em contar um fato tão incrível e terrível. Mas, se eu quisesse contar sobre todos esses eventos, seria um trabalho incomensuravelmente difícil e extenso, então contarei apenas sobre alguns … como um aviso para a posteridade."
E aqui está outra história da Historia rerum Anglicarum, confirmando o aspecto moral do aparecimento dos "retornados".
Monge amoroso
O fato de o marido legal após a morte ter decidido voltar para a cama de sua esposa é uma situação terrível, mas moralmente não muito repreensível.
É uma questão completamente diferente quando se trata de um monge que durante sua vida não cumpriu o voto de castidade. Depois de sua morte, ele nunca conseguiu se acalmar e, aparentemente, devorado pelo peso dos pecados, adquiriu o hábito de sair da sepultura.
No entanto, ele foi enterrado no território do mosteiro, e seus ex-associados resistiram com sucesso. No entanto, o pecador na tonsura na sepultura não mentiu de forma alguma e, de alguma forma, começou a pular a cerca e cambalear pelo quarto de sua ex-amante. Na verdade, neste lugar o cronista escreve um tanto indistintamente, então pode muito bem ser que um cadáver excessivamente animado estivesse andando não ao redor do quarto, mas sob suas janelas.
Isso, porém, não muda as coisas, já que a pobre mulher estava exausta ao extremo, mas ela se arrependeu sinceramente, arrependeu-se e doou uma grande soma para o mosteiro.
Mas então ficou interessante. Dois monges jovens e fortes na fé, mais dois jovens com corpo de escudeiro decidiram pôr fim a esses ultrajes.
À noite, acariciando, eles se reuniram no túmulo e começaram a esperar o aparecimento do falecido. Por algum motivo, ele não tinha pressa, a noite, entretanto, foi longa e fria. E os três guardas decidiram que haviam esperado em vão e foram para casa. E apenas um deles era forte e permaneceu. Foi então que o monge saiu da sepultura e foi, como dizem, a um carneiro e com muito más intenções.
O jovem ficou paralisado de horror, mas logo caiu em si e correu para os espíritos malignos com um machado na mão, que enfiou no cadáver em algum lugar na parte inferior das costas.
Teoricamente, o morto não deveria se importar, mas ele, mesmo assim, engasgou e rapidamente saltou de volta para o caixão, e a terra se abriu sozinha e então se fechou atrás dele.
Aqui outros guardas vieram correndo e, embora fosse um caso clássico, que depois de uma luta eles não agitaram os punhos, desenterraram o cadáver e o queimaram e espalharam as cinzas ao vento. É claro que depois disso o morto não incomodava mais ninguém, porque nada mais havia para incomodá-lo: nem o corpo nem a sepultura.
"Revenants" como defensores da lei feudal
Menos de 100 anos depois que os normandos de Guilherme, o Conquistador, se estabeleceram na Inglaterra, havia dois proprietários de terras principais em Staffordshire.
Por um lado, era a Abadia de Bertin (mosteiro de St. Modvenna), chefiada pelo Abade Geoffrey, por outro, o Conde Roger de Poatevinets. E aconteceu que dois camponeses das possessões do abade decidiram que ele estava recebendo muitos impostos deles e fugiram para a posse do conde.
Uma pequena digressão deve ser feita aqui: esta história é descrita no ensaio "A Vida e os Milagres de Santa Modvenna", cujo autor foi … Abade Geoffrey.
E ambos os camponeses completamente injustamente (de que outra forma) acusaram o abade de violar seus direitos e liberdades, o que levou ao conflito entre Geoffrey e Roger.
Mas nada aconteceu dos camponeses fugitivos, porque exatamente no dia seguinte à fuga eles se sentaram para jantar e de repente caíram onde estavam, completamente mortos. Eles foram enterrados, como esperado, mas em seu local de residência anterior.
Mas então, como escreveu o abade, os eventos "incríveis e verdadeiramente notáveis" começaram.
“Na noite do mesmo dia foram enterrados e, enquanto o sol ainda não havia se posto, eles apareceram repentinamente na aldeia, carregando nos ombros os caixões de madeira em que foram enterrados. E toda a noite vagaram pelas estradas e campos … conversando com outros moradores, e também batendo em suas portas, gritando: "Mais rápido, mais rápido, ande, está na hora, é hora de ir!"
Então tudo ficou de alguma forma completamente triste, porque logo os aldeões começaram a morrer como moscas de alguma doença desconhecida. E eles morreram tão rapidamente que logo apenas três permaneceram vivos, e mesmo aqueles estavam morrendo.
E nas aldeias vizinhas, as pessoas viviam com medo constante dos dois mortos, que cambaleavam por onde quer que chegassem, por algum motivo arrastando seus caixões atrás de si.
No final, a situação foi tão longe que os aldeões se voltaram diretamente para o bispo (por que eles esperaram tanto?), Que permitiu que as sepulturas fossem desenterradas e os mortos alcançados. E seus corpos estavam surpreendentemente intactos, mas as mortalhas que cobriam seus rostos estavam manchadas de sangue.
É melhor mostrar zelo excessivo do que morder os cotovelos mais tarde
Era possível lutar contra os "repatriados", mas acreditava-se que os horários noturnos eram totalmente inadequados para isso. O processo deveria ter sido realizado à luz do dia, quando o homem morto inquieto descansava em um caixão de passeios pela lua. Para começar, era preciso desenterrar o corpo, cortar a cabeça e depois tirar o coração e perfurá-lo com uma estaca ou queimá-lo. Por precaução, tanto o primeiro quanto o segundo poderiam ter sido feitos.
O corpo também precisava ser queimado ou aspergido adequadamente com água benta e depois enviado de volta à sepultura. Não havia regras especiais em relação à cabeça decepada, embora se acreditasse que estava fora de perigo, também seria bom queimá-la. Uma pergunta lógica: por que queimar todas essas partes do corpo separadamente, não é mais fácil de uma vez em massa?
Não sei, mas, provavelmente, nessa situação a lógica não funcionava mais, e os moradores assustados acreditavam que não dava para estragar o mingau com manteiga. Desculpe, eu entendo que as associações culinárias não são muito relevantes aqui.
Mas opções também são possíveis
A propósito, se considerarmos a prática comum acima mencionada, então os camponeses fugitivos que retornaram não foram tratados com muita severidade.
Primeiro, eles cortaram as cabeças dos cadáveres, depois as colocaram entre as pernas, depois de dissecaram os tóraxes mortos e arrancaram os corações mortos deles.
Os mortos sem coração e sem cabeça foram novamente cobertos com terra e decidiram queimar os corações dilacerados e queimados de manhã à noite. Neste lugar, o Abade Geoffrey por algum motivo não fornece detalhes adicionais, então não sabemos se esses corações queimaram por tanto tempo porque estavam encantados, ou se eles, como deveria ser, de matéria orgânica, queimaram rapidamente, mas os aldeões simplesmente eles estavam com medo de se aproximar do fogo.
É verdade que a primeira opção é mais provável, porque à noite os corações, no entanto, se partem, e espíritos malignos voam para fora deles na forma de corvos negros.
A questão principal é: por quê?
E imediatamente depois disso, os aldeões doentes se recuperaram, reuniram suas esposas, filhos e gado, e deixaram a maldita aldeia, temendo a ira de Deus, que claramente os alcançou, porque seus irmãos decidiram sair das mãos do abade e ir ao conde.
"(A aldeia) foi abandonada, e por muito tempo ninguém ousou morar lá, temendo a ira de Deus, e louvando os milagres que Deus Todo-Poderoso realizou por meio da virgem sagrada!"
O que é que Deus arranjou todos esses milagres e infortúnios, e os cadáveres andando com caixões apenas para punir dois camponeses fugitivos? Essa reação parece um tanto excessiva, embora eu admita plenamente que, do ponto de vista da consciência medieval, tudo isso era bastante razoável.
Aparência
É aqui que os "repatriados" não são muito diferentes dos zumbis e estão muito atrás de vampiros e fantasmas.
Eles dizem que quase sempre se mudaram para o próprio corpo enterrado, quando já havia começado a se decompor, mas ainda não havia se decomposto de forma irreconhecível.
No entanto, esse corpo terrível carecia de pedaços de carne, muitas vezes expondo ossos e órgãos internos, a pele pendurada em trapos e em todos os vazios enxameavam túmulos de vermes e suas larvas.
Desagradável, mas bastante útil, uma vez que tal estado dos corpos servia como um excelente sinal de alarme, pois o cheiro insuportável de podridão surgia muito antes do visitante da vida após a morte.
E, como se o fedor não fosse suficiente, os "revenants" também se distinguiam por dentes podres e olhos fundos, queimando com uma luz vermelha de outro mundo. Gostar? Não, e ainda não acabou. Além de dentes podres e podres, as unhas do retornado estavam ensanguentadas e fraturadas quando ele usou as mãos para sair da sepultura para o ar fresco. Então as roupas, pelo mesmo motivo, estavam sujas, rasgadas e ensanguentadas.
Os corpos dessas criaturas fofas, de acordo com testemunhas oculares, estavam transbordando com o sangue das vítimas que eles arruinaram, embora não esteja completamente claro por que eles precisavam (sangue)?
Acredita-se, no entanto, que eles beberam simplesmente por causa de seu temperamento ruim e más inclinações. Os vampiros, pelo menos, tinham um bom motivo: sem sangue eles simplesmente teriam desaparecido, enquanto os "retornados" não têm desculpa alguma.
dia das Bruxas
Acho que todos concordarão que prevenir é melhor do que remediar, especialmente quando se trata de visitantes inquietos do cemitério próximo.
Véspera de Todos os Santos, o Halloween foi perfeito para isso. Primeiro, as orações ajudaram a guiar os mortos não mortos para um mundo melhor.
Em segundo lugar, era possível deixar-lhes um pouco de comida para que se satisfizessem, sentissem que seriam lembrados e não fossem desagradáveis para os amigos e parentes vivos.
Em terceiro lugar, ainda valia a pena vestir roupas do sexo oposto ou algum outro fato para desviar os olhos dos "repatriados".
Se nada disso funcionasse, ninguém cancelava a abertura de sepulturas, decapitações e corações em chamas.
Se você está interessado no destino dos "revenants", pode recorrer aos textos medievais originais, que, felizmente, foram traduzidos para o inglês moderno.
E, em geral, espero que você pessoalmente não tenha feito nada de errado a ninguém e que os mortos hostis não o incomodem. Mas, se houver alguma coisa, agora você tem um guia para ação.
Autor: Yana Litvinova
