Os primeiros rudimentos de civilização surgiram na Terra antes mesmo do surgimento das religiões, que falam do "manter-se unido", mas não do protagonismo das ideias sobre divindades altamente morais e onipotentes no nascimento dos primeiros estados do mundo. Matemáticos e antropólogos escrevem sobre isso na revista Nature.
Nas últimas décadas, os antropólogos prestaram grande atenção ao papel que a fé desempenhou no desenvolvimento da humanidade. Muitos cientistas hoje acreditam que o homem é biologicamente predisposto à religião, já que essas crenças ajudaram as comunidades dos primeiros povos a se unirem.
Por essa razão, historiadores e antropólogos hoje sugerem que o surgimento de religiões e ideias mais primitivas sobre o sobrenatural serviram como um gatilho para o surgimento das maiores comunidades até agora - estados e civilizações.
Sua origem, por exemplo, está associada a forças sobrenaturais em que a crença de que o carma ou deuses podem punir "pecadores" e criminosos ajudou a manter a ordem nos grupos e fortalecer os laços entre os membros de seus grupos. Isso ajudou esses grupos de crentes a sobreviver e continuar sua linhagem, ganhando uma vantagem competitiva sobre os "ateus".
Isso também é apoiado pelo fato de que as religiões e normas morais relacionadas surgiram mais ou menos na mesma época, cerca de 13 a 15 mil anos atrás, quando as pessoas dominaram a agricultura e começaram a viver em grandes comunidades de indivíduos não relacionados entre si.
Essa hipótese, como apontada por Turchin, deu origem a uma espécie de problema antropológico de “galinha e ovos”. Permite explicar o surgimento de grandes sociedades de pessoas, religiões e civilização, mas não é capaz de mostrar qual desses fenômenos sociais surgiu primeiro e causou o nascimento dos outros dois "pilares" da civilização.
Quase uma década atrás, Turchin e seus colegas, incluindo dezenas de renomados arqueólogos, antropólogos, sociólogos e historiadores, começaram a trabalhar na resolução desse quebra-cabeça. Para fazer isso, eles coletaram e estudaram sistematicamente todas as informações sobre como mudou a estrutura religiosa, social e estatal de quatrocentos centros de civilização que existiram na Terra nos últimos dez mil anos.
Os cientistas estavam interessados em duas coisas específicas - o momento em que os "embriões" dessas formações políticas se tornaram as chamadas "megacomunidades", formações sociais complexas, que incluíam cerca de um milhão de indivíduos, e quando as primeiras idéias sobre o sobrenatural apareceram nelas.
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Essa análise revelou várias coisas interessantes que os cientistas inicialmente não esperavam ver. Primeiro, em virtualmente todos esses centros de civilização, sociedades complexas surgiram cerca de 200-500 anos antes que os primeiros rudimentos de religiões organizadas aparecessem dentro delas.
Por exemplo, divindades altamente morais apareceram no Antigo Egito apenas durante o reinado da segunda dinastia dos faraós, várias centenas de anos após o surgimento dos primeiros grandes reinos no vale do Nilo. Da mesma forma, as antigas divindades romanas associadas à manutenção de fundações surgiram por volta de 500 aC, pouco antes da queda do último rei de Roma.
Em segundo lugar, o tamanho e a complexidade da sociedade cresceram mais fortemente nas várias centenas de anos antes do surgimento da religião, em um momento em que rituais sociais de natureza não religiosa começaram a aparecer nos grupos dos futuros fundadores da civilização, o que contribuiu para o crescimento do nível de cooperação e ordem nessas comunidades de povos antigos.
Por sua vez, a complicação adicional da estrutura das sociedades, como mostram os cálculos de Turchin e seus colegas, quase inevitavelmente levou ao surgimento das religiões numa época em que o número de pessoas nelas alcançava a marca de um milhão. Os pesquisadores sugerem que isso se deve ao fato de que rituais não religiosos que ajudavam a manter a ordem em grupos menores de pessoas perderam sua eficácia e deram lugar a crenças mais eficazes.
