Damayanji ou Damayenji é um templo budista localizado em Bagan, Mianmar. Como o maior de todos os templos em Bagan, Damayanji, de acordo com as lendas populares, foi construído durante o reinado do rei Naratu (1167-1170). Naratu, que ascendeu ao trono após o assassinato de seu pai Alaunsitu e de seu irmão mais velho, aparentemente construiu este grande templo para expiar seus pecados.
Damayanji é o maior templo de Bagan. O interior do templo foi murado por razões desconhecidas e ainda se encontra neste estado; assim, apenas as galerias externas e quatro varandas do templo são acessíveis para visualização.
Vamos descobrir mais sobre este templo …
A história do Reino do Pagão (1044-1297) é fenomenal porque a parte ativa deste estado durou apenas 250 anos, e durante esses anos atingiu sua real grandeza. Pagan deve seu nascimento a Anoratha (1015-1078). Anoratha é considerado o pai do povo birmanês, ele uniu os povos do vale do rio Ayeyarwaddy, conquistou o estado Mon, impôs uma homenagem a áreas como Shan (norte da Tailândia) e Arakan (Birmânia Ocidental). Assim, junto com o Império Khmer, o reino pagão se tornou um dos principais estados do Sudeste Asiático.
Anorahta era um rei muito enérgico e sábio. Após a conquista dos estados, ele não procurou destruir imediatamente sua cultura, mas, ao contrário, tentou adotar tudo de melhor. Ele viajou muito, as crônicas registraram suas campanhas no Império Khmer e até na ilha de Java. Anarakhta construiu um sistema de irrigação - represas e canais - que transformou as regiões áridas da Birmânia Central em férteis arrozais. Ele realizou reformas religiosas, afastando-se da religião do Budismo Ari em uma forma mais tradicional de Budismo - o Theravada, que até hoje é uma das escolas principais e conservadoras do Budismo. O objetivo de um seguidor Theravada é atingir um estado completamente livre de todas as impurezas e delírios. Comparado ao Mahayana, o Theravada é caracterizado por uma abordagem racionalista e pela simplicidade comparativa do ritual.
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De 1044 a 1287 os reis do reino pagão invariavelmente o fortaleciam. Bagan era sua capital, bem como seu centro político, econômico e cultural. Ao longo de 250 anos, os governantes do estado construíram mais de 10.000 monumentos religiosos (cerca de 1.000 estupas, 10.000 pequenos templos e 3.000 mosteiros) em uma área de 104 metros quadrados. km3. A próspera cidade se expandiu em tamanho e grandeza e se tornou um centro cosmopolita de estudos religiosos e seculares, com especialização em ciências seculares como gramática e estudos filosóficos e psicológicos (abhidhamma), além de trabalhar em várias línguas sobre temas de poesia, fonologia, gramática, astrologia, alquimia, medicina e direito. A cidade atraiu monges e estudantes de países como Índia, Ceilão e Império Khmer. De acordo com várias estimativas, no auge de seu poder, a população de Pagan variava de 50.0005 a 200.000 pessoas, sendo esta última mais moderna.
Até o momento, cerca de 2.200 templos sobreviveram. A arquitetura do reino pagão se destaca não apenas pela quantidade, mas também pelo magnífico design. Você pode encontrar dois estilos principais de templos - "stupa" e "gu", ou um templo oco. A estupa simboliza o sagrado Monte Meru, e o guarda-chuva colocado na alvenaria é o eixo do mundo. O design indiano original da estupa gradualmente se transformou nas formas usadas pelos reis Pyu, que governavam esses territórios antes da conquista de Anorahta. Além disso, a stupa adquiriu formas cilíndricas e em forma de sino já no reino pagão. Existem anéis concêntricos no topo da estrutura da estupa. Além disso, a stupa é completada por um elemento “Thi” em forma de guarda-chuva, na forma de uma língua de chama ou um botão. Os templos são decorados com ornamentos que representam leões, macacos, gazelas, cisnes, dançarinos celestiais, anões, etc. Um enredo popular são os monstros marinhos mitológicos de Makara, que combinam as imagens de um crocodilo e um peixe ou de um elefante e um peixe. Makar era considerado o guardião dos ensinamentos do Buda, eles eram personagens de parábolas e lendas hindus.
Ao contrário de stupas, os templos Gu eram usados para meditação, adoração de Buda e rituais. Existem templos com uma ou quatro entradas, uma em todos os lados. Os templos birmaneses são caracterizados por arcos em forma de flecha e câmaras abobadadas já do século XI. Este é um momento interessante, mesmo que apenas pela razão de que, na Índia, as câmaras abobadadas são comuns apenas desde o final do século XII. A alvenaria dos edifícios distingue-se por um surpreendente grau de perfeição, muitos dos edifícios sobreviveram ao terramoto de 1975. Por mais que tentassem restaurar a técnica de soluções de engenharia utilizadas no passado, isso não foi feito. Em particular, o rei Bodopaya (1745-1819) tentou fazer isso, mas os carpinteiros e pedreiros contemporâneos não tinham o conhecimento e as habilidades na construção de estruturas abobadadas de tal escala que pudessem criar um análogo da espaçosa decoração interior dos templos durante o Império Pagão.
O Templo Dhammayangyi é um templo inacabado para o rei Narathu (1167-1170). O templo é a estrutura mais maciça e mais larga de Pagan, com 78 metros em cada direção. Ao mesmo tempo, esta é a estrutura mais misteriosa. Apesar do fato de que o rei Narathu governou por um curto período, ele deixou uma memória de si mesmo, e essa memória dificilmente pode ser considerada boa. Ele subiu ao trono após o assassinato de seu pai, já idoso, Alaunsithi, que, porém, já tinha 80 anos, assim como seu irmão mais velho. Assim, para reduzir de alguma forma a magnitude de seus pecados, Narathu decidiu construir o maior templo.
Mas os métodos que Narathu governou no futuro também não foram distinguidos pela complacência. Narathu prometeu executar os construtores se pudesse enfiar a agulha entre os tijolos. O edifício possui dois corredores interiores, em torno de uma praça central interior, com cerca de 25 metros de cada lado. Quase todas as passagens internas foram preenchidas com entulho, provavelmente durante a construção. Alguns especulam que os trabalhadores pararam de construir no prédio no momento de sua morte, e podem até ter enchido corredores internos por maldade. Como resultado, apenas quatro varandas e corredores externos permaneceram acessíveis.
As próprias circunstâncias da morte de Narathu não são menos um mistério. Existem pelo menos duas versões dele. Segundo uma versão, o rei foi morto pelos índios. Enquanto realizava um ritual de higiene hindu para sua esposa (uma ex-princesa indiana e uma das esposas de seu pai), ele foi morto por oito pessoas disfarçadas de sacerdotes brâmanes que foram enviadas pela própria princesa. Segundo fontes do Sri Lanka (Ceilão), Narathu foi morto pelos cingaleses, habitantes da ilha. Essas fontes insistem que os cingaleses saquearam a cidade e mais tarde a influência do Ceilão na arquitetura se espalhou para o reino pagão.
Uma circunstância interessante é o fato de que a parte superior do templo Damayanji é uma pirâmide que contém seis degraus de terraço. Este projeto arquitetônico o distingue do templo Ananda e do templo Thatbyinnyu, que teve uma influência arquitetônica inegável no templo Damayanji. O prédio está orientado a Nascente. A alvenaria é talvez a melhor do Pagan em termos de precisão.
