Dizem que uma pessoa nunca está mais perto de Deus do que no momento da criatividade. E você pode se tornar um criador em quase todos os campos: arte, ciência, esportes, até mesmo em casa. Também existe criatividade religiosa. Era uma vez ocupada por igrejas poderosas que contam sua idade há milênios e há muito declararam a adesão à tradição como a principal virtude. Mas agora também existe - principalmente fora da esfera de influência das principais religiões, em algum lugar na periferia da civilização …
Ciência da adoração de aviões
Nossos leitores regulares, é claro, sabem que a partir do final do século 19 e ao longo de todo o século 20, nos países do chamado terceiro mundo, principalmente nas ilhas do oceano Pacífico, surgiu uma espécie de cultos de carga. O mais antigo deles é o movimento Tuka, que surgiu na ilha de Fiji em 1885, e o mais famoso é o movimento religioso da Melanésia (partes das ilhas do Pacífico localizadas entre o arquipélago malaio e as ilhas da Polinésia), também chamado de culto aos adoradores de aviões ou Dons do Céu. Na verdade, deu o nome ao fenômeno dos cultos à carga: culto à carga em inglês significa "culto à carga". A popularidade do termo foi garantida pelo físico Richard Feynman quando falou do departamento do Instituto de Tecnologia da Califórnia com um discurso "The Science of Airplane Worshipers".
Não é por acaso que a carga estava no centro de adoração dos ilhéus. Durante a Segunda Guerra Mundial, os militares apareceram nas ilhas do Pacífico, primeiro os japoneses, depois os americanos. Os recém-chegados com comportamento incomum deixaram uma grande impressão nos ilhéus, que antes se reuniam apenas com civis ingleses, e trouxeram muitas coisas novas para suas vidas. Afinal, o Exército recebeu alimentos enlatados, roupas, barracas, armas modernas e outros itens úteis, alguns dos quais chegaram aos moradores locais, por exemplo, em troca dos serviços de guias. Os ilhéus rapidamente se acostumaram aos dons da civilização. No entanto, o feriado não foi eterno: a guerra acabou, e com ela as cargas - "carga" desapareceram.
Para obter o próximo lote de mercadorias ocidentais, que, segundo os melanésios, criaram os espíritos de seus ancestrais especialmente para eles (e os brancos se apropriaram deles desonestamente), os ilhéus tomaram as ações mais lógicas do seu ponto de vista: começaram a imitar o estilo de vida dos "usurpadores". Eles construíram aviões em tamanho real de madeira, colocaram pistas de pouso e as iluminaram à noite com tochas. Eles colocam metades de coco em suas cabeças, como fones de ouvido. No entanto, os aviões não chegaram e a nova carga não foi largada. Eles ainda não fazem isso, mas os melanésios não desistem: eles abandonaram completamente suas crenças pré-guerra e estão cada vez mais adorando os aviões com grande zelo.
Visto de fora, todos esses "campos de pouso de Potemkin" parecem engraçados. Mas apenas do ponto de vista de pessoas que sabem como funcionam os aviões e por que metades de coco nunca podem substituir fones de ouvido de verdade. E se você olhar para a situação com a mente aberta, essa crença é bonita à sua maneira, e quem sabe se não será levada a sério não só na Melanésia, mas também em outros países, se conseguir se manter à tona por tempo suficiente?
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Loucura de vailal
No entanto, muitos cultos de carga tiveram vida curta e desapareceram tão rápida e repentinamente quanto nasceram. Por exemplo, o movimento Tuk mencionado existiu exatamente enquanto foi pregado pelo xamã Ndugomoi. Ele se autodenominou Navosavakandua (Aquele que fala apenas uma vez), declarou-se o governante supremo e prometeu trazer de volta à vida os heróis fijianos há muito falecidos, que colocariam todos os brancos (e especialmente os missionários) em seu devido lugar, isto é, a serviço dos de pele escura. As autoridades coloniais da ilha não gostaram de tais declarações, assim como de sua crescente popularidade entre os residentes locais. O encrenqueiro foi primeiro preso e depois completamente expulso de Fiji. Tendo perdido seu criador, o culto de Took não durou nem alguns meses.
O mesmo destino se abateu sobre o mais famoso culto pré-guerra que existia nos territórios australianos de Papua na virada dos anos 20 do século passado e conhecido como a "loucura Wailal". "Vailala" é um conjunto de sons, um símbolo de imitação sem sentido da língua dos europeus, que era parte integrante dos rituais religiosos dos Vailalitas. Eles imitaram algumas ações cotidianas e os hábitos dos colonialistas - por exemplo, eles introduziram a preparação do chá como um ritual. A bebida resultante, que não tinha nada a ver com chá, deveria ser comida sentada em banquinhos de madeira, enquanto na vida cotidiana os ilhéus não usavam móveis, apenas esteiras. Eles suportaram todos esses inconvenientes para atrair rapidamente um navio com "carga" - alimentos, roupas e armas de europeus, bem como uma equipe de "mortos brancos", para suas águas,mensageiros atuantes dos deuses. Não é difícil imaginar que o abastecimento dos colonos locais era feito por via marítima …
15 de fevereiro de um ano desconhecido
Um conhecido fígado longo entre os messias de carga é um certo John Froome. Seus fiéis seguidores, os habitantes do arquipélago da Ilha Tanna das Novas Hébridas (Vanuatu), localizada na parte sudoeste do Oceano Pacífico, ainda aguardam a segunda vinda de seu ídolo.
A primeira menção oficial de John Froom data de 1940. Ele é descrito como um homem baixo com cabelos brancos e um casaco com botões brilhantes (provavelmente uma roupa). Tendo aparecido na ilha, ele começou a falar de forma muito hostil sobre os missionários brancos, o que imediatamente conquistou a simpatia dos nativos e espantou os ouvintes com profecias bizarras que lembram um pouco as bíblicas.
John Froome não ficou muito tempo em Tanna, e antes de "ir para os ancestrais" (não está claro se ele morreu ou simplesmente deixou a ilha), prometeu voltar no dia 15 de fevereiro com uma grande quantidade de "carga", além de uma nova moeda com a imagem de um coco. Somente aqueles que se livram do dinheiro dos brancos antecipadamente podem obtê-lo.
Os ilhéus acreditaram tanto nisso que, em 1941, provocaram uma verdadeira crise econômica em sua ilha separada: gastaram todo o dinheiro, pararam de trabalhar e sentaram-se para esperar seu messias com um saco dos presentes prometidos. As autoridades conseguiram restaurar a ordem, trazer a economia de volta à vida, mas não puderam destruir o culto. A lenda do grande John Froome continuou a viver e se desenvolver, adquirindo novos detalhes: no início, descobriu-se que Froome não era outro senão o "Rei da América", depois aumentou significativamente em altura …
Aliás, John Frum não para de se comunicar com seu rebanho, comunicando-se periodicamente com seu sumo sacerdote no "rádio", cujo papel é desempenhado por uma velha meio louca enrolada em fios. O sumo sacerdote "traduz" seu delírio incoerente e o passa para seus conterrâneos como uma mensagem do alto. E eles acreditam e todos os anos no dia 15 de fevereiro eles organizam uma celebração em antecipação ao seu messias …
No panteão - Maradona e Príncipe Philip
Nem todos os cultos de remake são baseados na expectativa de algum tipo de gestos recíprocos da divindade. Na mesma ilha de Tanna, no vilarejo de Yaohnanen, vive uma tribo que por algum motivo não gostava de John Frum. Em meados do século passado, eles decidiram encontrar de forma independente um ídolo vivo para adorar e, no final, optaram pela esposa da Rainha Elizabeth II - a mulher mais respeitada e influente da época. É assim que o culto ao duque de Edimburgo, o príncipe Philip, existe até hoje. O príncipe sabia disso. Em 1974, junto com sua esposa, ele visitou seus admiradores e deixou várias fotos como lembrança.
Diego Maradona também entrou no panteão dos ídolos modernos. Sua igreja tem mais de 120 mil adeptos. O principal mandamento que eles observam é, claro, um amor sincero e altruísta pelo futebol. Além disso, os admiradores de Maradona são obrigados a usar um nome do meio em homenagem ao seu ídolo - Diego, para adorar sua forma atlética e a si mesmo.
Existe um movimento religioso totalmente independente nos Urais. Chama-se bazhovstvo e baseia-se, como o nome indica, nas histórias de Pavel Bazhov com uma mistura dos ensinamentos de Roerich. A figura-chave no panteão dos bazhovitas é, obviamente, a Senhora da Montanha de Cobre, e o centro do mundo é a cidade de Arkaim na região de Chelyabinsk, inaugurada em 1997.
