Joana d'Arc foi executada em 30 de maio de 1431. Porém, nos registros contendo os relatos da Fortaleza de Orleans de 1436, ou seja, cinco anos depois, pode-se ler que em 9 de agosto, dois reais de ouro foram emitidos para Fleur de Lis (ou Coeur de Lis), um mensageiro militar, para a entrega de cartas de Joana, a Virgem, à cidade …
Em 21 de agosto, o irmão de Jeanne d'Arc, que foi ver o rei e voltou para sua irmã, foi executado. Em 25 de agosto, o mensageiro que Jeanne enviara a Blois com cartas também recebeu algum dinheiro e, no final de julho, Fleur de Lys viajou com os fundos da cidade para Jeanne na cidade de Arlon, em Luxemburgo. Ele recebeu cartas dela e, sem parar em Orleans, dirigiu até Loches, onde entregou os pacotes ao rei, e voltou a Orleans em 11 de setembro. Ele recebeu uma gorjeta, pois, segundo ele, estava morrendo de sede.
Este documento, cuja fiabilidade não restam dúvidas, deve obviamente causar grande surpresa. A segunda passagem dos mesmos livros de escritório é ainda mais extraordinária.
Em 28 de julho de 1439, ou seja, três anos depois e oito anos após a morte oficial de Jeanne, ela apareceu em Orleans em sua própria pessoa. Ela foi recebida como Joana D'Arc, com grandes honras, de 28 de julho a 1º de agosto. No entanto, ela foi chamada de Jeanne des Armoise.
A julgar novamente pelos livros do escritório, sua identidade com a Virgem de Orleans não estava em dúvida, uma vez que ela recebeu uma quantia significativa "pelo benefício que ela trouxe para a cidade durante o cerco."
E, no entanto, surge a pergunta se o comportamento de Madame des Armoise não deu a impressão de alguma pressa, já que o mesmo contador notou que quando ela jantou com dois nobres habitantes da cidade, Jean Luillier e Tevanon de Bourget, e lhe foi oferecido vinho, “ela saiu antes do que trouxeram vinho."
O mistério reside nesses dois fatos. Todos os outros são secundários.
Vídeo promocional:
Não há dúvida de que Orleans recebeu cartas em 1436 de Joana d'Arc, que se acreditava ter sido queimada cinco anos antes. Também não há dúvida de que a autenticidade dessas cartas foi atestada pelo irmão de Jeanne. Por fim, sabe-se com certeza que em 1439 ela visitou pessoalmente Orleans e foi recebida sob o nome de Madame des Armoise.
Esse é o segredo.
É de se admirar que a opinião pública permita uma nova vida para a heroína mesmo após o julgamento e a execução, que receberam publicidade? Isso se encaixa bem com a superstição tradicional. As pessoas percebem mal a morte de heróis e muitas vezes criam lendas sobre sua nova vida no próprio dia de sua morte.
Preciso listar os numerosos casos em que o boato popular reviveu aqueles cuja morte foi averiguada, bem como os impostores que usaram essa fé e se declararam milagrosamente salvos?
Então, passamos pela história do falso Warwick, do falso Dmitri, do falso Sebastian. Por muito tempo acreditou na nova vida de Friedrich Barbarossa. Em 1830, muitos ainda não acreditavam na morte de Napoleão e, muito depois de 1945, muitos acreditavam que Hitler estava escondido em algum lugar em um rancho americano.
Quanto à morte de Joana d'Arc, podem-se apontar inúmeros textos que, a partir do século XV, lançam uma sombra de dúvida sobre ela, pois em 1436 apareceu uma mulher que se autodenominava Donzela de Orleans, e em 1439 veio a Orleans com o nome Madame des Armoise.
Jeanne des Armoise.
Para estabelecer a identidade desta senhora, é necessário recorrer à crônica compilada pelo reitor da Catedral de Saint-Thibault em Metz, onde sua aparição foi notada pela primeira vez. Diz que em 20 de maio de 1436, a Virgem Jeanne apareceu em La Grange-Oz-Orme, perto de Saint-Privile. Ela não disse de onde veio, mas conheceu seus nobres vizinhos que a conheciam.
Seus irmãos, que foram chamados para identificação, também a reconheceram. Ela era cuidadosa em seus discursos, falava principalmente por parábolas e nada dizia sobre suas intenções. Ela foi equipada e escoltada primeiro a Marais-ville, depois em peregrinação a Notre-Dame em Liès, depois a Metz e finalmente a Arlon, onde foi recebida pela duquesa de Luxemburgo.
Aqui, a duquesa de Luxemburgo é confundida erroneamente com Madame de Luxemburgo, que conheceu Joana d'Arc no início de seu cativeiro. A duquesa de Luxemburgo é Elizabeth, filha de Jean de Luxemburgo, duque de Gerlitz, sobrinha do duque de Borgonha e, de fato, a imperatriz do Ducado.
E Madame de Luxembourg, que demonstrou compaixão pelo prisioneiro do castelo de Beaurevoir, foi Jeanne de Luxembourg, que morreu solteira em 1430. Ela tinha dois sobrinhos, um dos quais se casou com sua filha com o duque de Bedford, e o outro, Jean, o dono do castelo de Beaurevoir, manteve Jeanne d'Arc prisioneira.
Foi por meio do sobrinho que Madame de Luxembourg conheceu o prisioneiro. Assim, não é verdade dizer que o conhecimento de Madame des Armoise com a duquesa de Luxemburgo era significativo, uma vez que esta conheceu Jeanne antes. Estamos a falar de duas pessoas diferentes que, talvez, não se conheciam e uma das quais morreu seis anos antes dos acontecimentos descritos.
Quando esses documentos foram encontrados, o estudo causou grande empolgação. Você não deveria pensar que eram novidades. Eles foram publicados pela primeira vez em novembro de 1683 no Mercure Galan. A primeira frase do reitor Saint-Thibault parecia decisiva: “Este ano, no dia 20 de maio, chegou a Virgem Joana, que estava na França”.
Eles atribuem grande importância a este texto. Ao mesmo tempo, esquecem de dizer que ele perdeu todo o valor desde que o segundo manuscrito da mesma crônica foi encontrado. O Reitor de Saint-Thibault, que a princípio se enganou como os outros, mudou esta frase e escreveu: “Este ano chegou uma menina que se autodenominava a Virgem Francesa e desempenhou tão bem o seu papel que enganou a muitos e, sobretudo, os mais significativos pessoas.
Portanto, nada mais pode ser aprendido com o Chronicle.
Notemos também que uma análise crítica desses textos, que agora nos parecem uma novidade, foi feita pela primeira vez no século XVII por Symphorian Guyon, um sacerdote de l'Oratoire.
Ninguém sabe de onde veio a pessoa, que se apresentou inicialmente com o nome de Claude. Seu caminho pode ser traçado muito bem, a partir de 1436. Recebida por Elizabeth de Gerlitz, foi levada para Colônia pelo Conde de Württemberg. Ela usava armadura militar e imediatamente começou a se intrometer na política.
Se ela foi muito contida ao explicar a maneira como conseguiu evitar a execução, então foi eloquente ao descrever as conhecidas hostilidades e, quando dois bispos desafiaram a cátedra episcopal em Treva, ela se aliou decisivamente a um deles.
Como Joana d'Arc, que foi fundamental na coroação de Carlos VII em Reims, ela decidiu elevar seu bispo ao posto de bispo. Esse comportamento, com razão, atraiu a atenção das autoridades, e o inquisidor Heinrich Kaltizer a convocou ao tribunal e iria prendê-la.
Todos esses fatos, junto com as afirmações feitas, foram listados no Fornicarium por Jean Nieder, um famoso dominicano contemporâneo desses eventos. Ele morreu em 1440. É uma pena que não haja links ou mesmo dicas para esses materiais.
A menina escapou do tribunal e voltou para Arlon, onde mais tarde se casou com Robert des Armoise. Acredita-se que foi celebrado um contrato de casamento, que ninguém jamais viu e que foi relatado apenas no Mercure Galan de 1683. Não há menção disso em lugar nenhum, exceto em P. Vigne, um especialista em fraude literária.
Também reproduz a nota fiscal celebrada por Robert des Armoise e uma mulher chamada Jeanne de Lis, Virgem da França. Mas, extraindo esse material da história de Lauren de Dom Calmet, esquecem de dizer que o autor acompanhou esse fato com a observação: "Esta é a Donzela de Orleans, ou melhor, um aventureiro que tomou seu nome e se casou com o senhor Robert des Armoise."
Seu objetivo era conseguir um encontro com Carlos VII. Ela encontrou o apoio dos irmãos Jeanne d'Arc, e esse apoio é o único lugar misterioso nesta história. Eles foram vítimas de engano ou cúmplices?
Tendemos a considerá-los cúmplices, pois é difícil imaginar que tenham confundido por engano o impostor com sua irmã. É lógico supor que, como a irmã era principalmente um negócio lucrativo para eles, eles tentaram retomar a aventura.
A validade dessa opinião é confirmada por outro fato muito semelhante. 16 anos depois, em 1452, outro aventureiro se fez passar por Joana d'Arc e atraiu as duas primas de Joana como testemunhas. O Cura de Sermez, convocado como testemunha durante o inquérito em 1476, disse que eles foram ainda mais complacentes porque as autoridades, por cortesia, haviam organizado um "grande e alegre banquete" durante sua estada.
Considerando que, para a entrega de uma carta da suposta irmã a Orleans, o irmão de Joana d'Arc recebeu doze libras das autoridades da cidade e que algumas festas foram suficientes para que o outro impostor fosse reconhecido como primo de Joana, você inevitavelmente se tornará um cético. Anatole France, mais condescendente do que nós, concluiu: "Eles acreditaram que era verdade porque queriam que fosse verdade."
Madame des Armoise, não tendo recebido resposta de Carlos VII, partiu para a Itália. Aqui seu rastro está um pouco perdido, mas de sua confissão posterior segue-se que ela ofereceu seus serviços ao Papa. O que ela fez por três anos, nada definitivo se sabe.
Ela reapareceu em Orleans em julho de 1439. Deve-se pensar que nesta cidade não acreditavam realmente na sua autenticidade, pois, ao contrário das cartas que ela enviou em 1436, nos registros da cidade se encontram os registros do pagamento em maio de 1439 pelas missas servidas pelo repouso de sua alma.
Três meses depois, ela mesma apareceu. Devo admitir que eles a receberam bem. Quem pegou? Nós não sabemos disso. É sugerido que ela conheceu aquele com quem viveu durante o cerco. Este é apenas um palpite. Também se acredita que sua mãe, Isabella Rome, morava na cidade.
Não há fundamento para tal afirmação, já que a primeira menção que temos da presença da mãe de Joana d'Arc em Orleans data de 7 de julho de 1440, ou seja, data de um ano depois.
Deve-se notar que seus supostos irmãos não a acompanhavam e não pareciam mais interferir em seus negócios. Eles não são mais mencionados neste contexto.
Sem ir além dos limites da informação confiável, só podemos dizer que o fato de Madame des Armoise ter sido confundida com a Virgem de Orleans já é extraordinário em si mesmo. Este é o único momento que vale a pena investigar, mas é mais psicológico do que histórico.
Robert e Jeanne des Armoise. Medalhões no castelo Zholni.
Dez anos se passaram desde a libertação da cidade, e muitas pessoas que viram a verdadeira Joana ainda estavam vivas. Como a credulidade em massa - que, aliás, houve exemplos antes - permitiu ao impostor obrigá-la a admitir - este é um assunto digno de pesquisa de psicólogos.
Que esta observação não pareça uma admissão de derrota e um desejo de escapar da discussão. A fraude, neste caso, é exposta por documentos indiscutíveis, e não há escolha a não ser recorrer a psicólogos para obter uma explicação desses fatos.
Na verdade, Madame des Armoise, sendo forçada a deixar Orleans com alguma pressa, no início de agosto, sem mesmo terminar o jantar que lhe é oferecido, vagueia por algum tempo.
Ela aparece em Tipo, de onde envia uma carta ao rei com um mensageiro cujas despesas de viagem são pagas pelo município. Ela não recebe resposta, desaparece por vários meses e reaparece em Paris, onde tenta repetir as manobras que tão bem conseguiu em Orleans.
No jornal Journal d'en Bourgeois de Paris, em agosto de 1440, saiu a notícia: “A Virgem imaginária chegou recentemente, que foi recebida com grande honra em Orleans”. As últimas palavras não deixam dúvidas de que estamos falando de Madame des Armoise.
Como o público parisiense começou a se preocupar, a universidade e o parlamento decidiram prender des Armoise e levá-la a julgamento, onde ela foi interrogada severamente, na frente do público, em uma pedra de mármore. O resultado foi impressionante. O aventureiro admitiu seu engano, seu casamento e o nascimento de dois filhos.
Desmascarada e, portanto, não mais perigosa, ela foi expulsa de Paris. Muito pouco se sabe sobre suas aventuras subsequentes. É possível que ela fosse a muito falsa Joana d'Arc que conseguiu uma audiência com Carlos VII e que teve que admitir seu engano. Um polímata, Monsieur Lesois de la Marche, acabou encontrando um documento precioso que parece completar a história.
Em 1457, o rei René assinou uma petição para perdoar um aventureiro preso em Saumur por várias fraudes. Nessa época, ela era viúva de Robert des Armoise e se casou pela segunda vez com um certo Jean Douillet da cidade de Angers.
Este documento diz que "por muito tempo ela se autodenominou Joana a Virgem, enganando ou obrigando a enganar muitas outras pessoas que uma vez viram a verdadeira Joana, que libertou a Orleães sitiada dos inimigos do rei." Não temos o direito de ignorar este texto.
Esta é a história que se conhece há muito tempo. Este enredo está esgotado, e não vale a pena revê-lo, exceto para pintar um quadro de uma farsa …
Autor: Nikolai Nepomniachtchi
