No ano passado, um grande amigo meu visitou Nilgiri - traduzido como Montanhas Azuis - no sul da Índia, no estado de Tamil Nadu. Trouxe fotos de gente bonita e falou um pouco sobre elas, a saber, são feiticeiros leves, que obedecem aos anões feios mulu-kurumba, feiticeiros malvados que matam de relance. Se a pessoa que olhou com ódio para a kurumba durante o dia conseguiu mostrar aos Todds, eles poderão curá-lo, mas somente se o enfeitiçado não beber álcool … Ninguém aguenta o kurumba mulu, só obedecem aos Todd sem questionar. Bem, e mais algumas frases estranhas - Todds não tem religião, mas eles adoram seus próprios búfalos. Nilgiri tem flores e frutos enormes, calor moderado - o clima mais favorável em comparação com o calor do sul da Índia …
Anteriormente, os kurumbas se encontravam com bastante frequência e freqüentemente entravam em confronto com pessoas comuns, o que resultou na morte desta última no 13º dia após se encontrar com um kurumba furioso. Agora, os kurumbas (possivelmente na direção dos Todds) se esconderam nas profundezas das florestas. Um grupo de estudiosos etnológicos, que meu conhecido conheceu em Nilgiri, disse que durante 8 anos de pesquisa aqui, eles só viram os Kurumbas uma vez. Isso é agora - no século 21.
Todds com kurumbas me interessaram e me voltei para o livro, que aconselhei - "Tribos misteriosas nas Montanhas Azuis" de Blavatsky. E ela ficou chocada.
Muitas histórias incríveis sobre Todds, Kurumbas e outras tribos foram descritas - esses são fatos contados por fazendeiros anglo-asiáticos locais e fatos vistos pela própria Blavatsky e tentativas de pesquisar etnólogos e historiadores ingleses e o autor do livro.
Os fatos da bruxaria, talvez, não sejam tão surpreendentes pelo fato de que na Índia, em geral, as pessoas são muito feiticeiras. Outra coisa é surpreendente.
Mas primeiro, vou falar um pouco sobre essas tribos. Graças às tradições e crenças indígenas, os Nilgiri são há séculos um livro com sete selos. Os hindus simplesmente não iam lá por medo sagrado. Ninguém sabia se alguém morava lá. O local era inacessível devido à sua santidade e divindade. Quem se atrevesse a ir ali esperava a morte - segundo as ideias dos hindus - o lugar dos deuses, onde os simples mortais são proibidos de entrar. Ninguém nunca esteve lá. Até o aparecimento dos ingleses, rindo das crenças indianas, eles foram lá, arrastaram à força dois motoristas hindus para lá. Este último realmente morreu logo, nem mesmo alcançando o pé. Um foi morto por um tigre, o outro ficou doente por causa de alguma coisa, parece …
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Os angianos, meio mortos, famintos, feridos, alcançaram o topo ao longo de rochas quase verticais. E pela primeira vez, as pessoas comuns viram belos gigantes-todds e terríveis anões-kurumbov. Os Todd imediatamente curaram os britânicos - literalmente com um aceno das varinhas mágicas que alguns deles tinham nas mãos.
Foi assim que começou o desenvolvimento do Nilgiri por europeus e asiáticos. Gradualmente, os Todds foram deslocados de suas terras para o topo do Nilgiri. Kurumbas foram contratados para trabalhar para fazendeiros europeus - por uma questão de dinheiro - eles roubaram com segurança, hipnotizaram os locais (para roubar), mataram de relance os índios que não queriam lhes dar parte de seu salário e os ingleses que se recusaram a lhes dar o elefante morto. Todds viveu e não tocou em ninguém, os missionários tentaram em vão cristianizá-los, mas ao mesmo tempo os padres nas igrejas citaram Todds como exemplo nos sermões. Os Todd não têm palavras no dicionário que significam "falso, não é verdade" - eles são sempre honestos e diretos. Eles não tinham armas por séculos. Eles viveram aqui por séculos, sem conhecer o épico indiano Mahabharata, Ramayana, etc. e sem reconhecer os deuses indianos. Eles não contam a ninguém muito sobre si mesmos, e ninguém sabeque tipo de rituais eles realizam teralli em pequenos templos, porque ninguém é permitido lá. Eles conversam com os búfalos, que os avisam (por exemplo, sobre a chegada de europeus em suas terras) e os ensinam o que e como fazer. Desde tempos imemoriais, sua população e o número de homens e mulheres não mudaram. No entanto, eles não matam ninguém. “Por que deveríamos matar uma pequena mãe? - dizem em resposta às perguntas dos europeus - Se pudermos dar à luz a eles tanto quanto precisamos "… e assim por diante. Sim, meninas, meninas, mulheres - todas chamam mães, acrescentando apenas a definição de" pequeno "," jovem "…" velho " … Eles são maiores do que as pessoas comuns e são muito bonitos, imponentes. Desde tempos imemoriais, sua população e o número de homens e mulheres não mudaram. No entanto, eles não matam ninguém. “Por que deveríamos matar uma pequena mãe? - dizem em resposta às perguntas dos europeus - Se pudermos dar à luz tanto quanto precisamos "… e assim por diante. Sim, meninas, meninas, mulheres - todas chamam mães, acrescentando apenas a definição de" pequeno "," jovem "…" velho " … Eles são maiores do que as pessoas comuns e são muito bonitos, imponentes. Desde tempos imemoriais, sua população e o número de homens e mulheres não mudaram. No entanto, eles não matam ninguém. “Por que deveríamos matar uma pequena mãe? - dizem em resposta às perguntas dos europeus - Se pudermos dar à luz tanto quanto precisamos "… e assim por diante. Sim, meninas-meninas-mulheres - todas chamam mães, acrescentando apenas a definição de" pequeno "," jovem "…" velho " … Eles são maiores do que as pessoas comuns e são muito bonitos, imponentes.
Antes de as pessoas comuns aparecerem em Nilgiri, os mulu-kurumba não brigavam particularmente com ninguém e não matavam ninguém, exceto os animais, que fascinavam com os olhos e se alimentavam deles. Assim é descrita a cena da kurumba caçando pássaros: o kurumba pega uma bengala e a prende a um galho de árvore. Procura um pássaro próximo e começa a olhar para ele. Ao mesmo tempo, o olhar da kurumba é como o olhar de uma cobra enfeitiçando sua vítima. Às vezes - muito raramente - o pássaro consegue escapar desse olhar mágico e não olhar a kurumba nos olhos. Mas geralmente o pássaro olha para a kurumba e tuíta baixinho deplorável a cana amarrada ao galho - como se não fosse, mas fracamente. Quando ela está na bengala, ela não consegue mais se mover - e se vê nas mãos do kurumba.
Ao ver Todd, os kurumbas caem de medo diante dele, como se diante de uma força desconhecida, rastejasse de medo.
Os todds vivem em pequenas casas com uma entrada baixa - você só pode rastejar até lá.
Em suas casas passam apenas a noite, passam o dia todo ao ar livre, pastoreando seus búfalos. Todds têm pelo menos 6,2 pés de altura (cerca de 190 cm). Mullu-kurumba - cerca de 90 cm. Sem armas e passando dias inteiros na natureza, os Todds nunca são atacados por animais selvagens, que eram muito numerosos em Nilgiri no século 19 (não sei como agora). Quando índios e europeus se estabeleceram em Nilgiri, não passou uma semana sem vítimas humanas, e seus rebanhos freqüentemente voltavam para casa apenas dois terços dos animais. Ao mesmo tempo, os búfalos Todd sempre permaneceram intocados, ainda havia casos extremamente raros em que os animais carregavam pequenos búfalos, mas mesmo assim …
Os búfalos Todd eram enormes, para inveja dos novos habitantes de Nilgiri. Eles pediram aos Todds que cruzassem com animais ou vendessem um búfalo - os Todds não concordavam. Os búfalos são sagrados para os Todds, os búfalos sabem e dizem muito para os Todds.
Todds não trabalham - "eles não semeiam, eles não colhem, mas o Pai Celestial os alimenta")) Ervas e raízes são frequentemente trazidas a eles por outras tribos, alguns terão a honra de fazer o trabalho confiado aos Todds de graça. Tudo o que os Todd fazem (em termos de trabalho) é pastar seus búfalos e tomar seu leite. Apenas alguns machos Toddas podem ordenhar o búfalo.
Além dos Todds e Kurumbas, os britânicos descobriram mais três tribos nas Montanhas Azuis - todas muito diferentes. Os mais civilizados entre todas as tribos nilgirianas eram os baddags. Eles estão envolvidos na agricultura, acreditam em Shiva, estão divididos em clãs, têm brâmanes.
Brahmins são a casta mais alta de iniciados.
Aqui - para mim - a diversão começa.
Os brâmanes são uma casta orgulhosa, por qualquer dinheiro eles não concordarão em trabalhar para os britânicos ou para os hindus comuns. Os brâmanes consideram humilhante transferir para si um simples nó de casa em casa. Todos os anos, na celebração da última colheita, os brâmanes são obrigados a apresentar evidências de seu brahminismo - para provar que são descendentes dos iniciados, "nascidos duas vezes". Para esse fim, eles caminham lentamente descalços sobre carvão em brasa ou um ferro em brasa. Eles caminham com calma, como se estivessem no chão de parquete. E esta casta orgulhosa - pois Toddov trabalha totalmente de graça, não desistindo nem mesmo do trabalho "mais baixo". Os brâmanes podem ser pedreiros, lavadores de louça e curtidores Todd. E ainda - eles consideram os Todds como deuses, às vezes superiores a Shiva.
“Todds nem mesmo reconhecem seus deuses! - os pesquisadores ficam surpresos. “Todds são deuses! - respondem os baddags. “Nossos ancestrais serviram aos Todd muitos séculos atrás, na época de Rama!” Os mullu-kurumbas dizem que serviram aos Todd em Lanka.
E o que é incrível é como o Toda contou sua história ao Baddagam. Sem saber nada sobre os livros sagrados indianos, eles pareciam recontar a história do Ramayana - apenas não em nome de Rama e acrescentaram novas páginas, que pareciam ter caído! Talvez existam muitas alegorias, mas tudo parece surpreendentemente preciso. Eu gostaria muito de entender como a ciência hoje se relaciona tanto com o Ramayana quanto com os todes que os etnólogos descobriram hoje, se alguém fez uma análise genética de todas as tribos diferentes em Nilgiri. Afinal, eles os estudam até hoje - eles avançaram em algum lugar?
Mas vou contar o que li em um livro sobre Todas, escrito há mais de cem anos.
Descrevendo seu passado, Toda diz que foi há 199 gerações atrás, ou seja, cerca de 7-8 mil anos atrás.
"Foi quando o rei do leste, sem o povo macaco, foi matar Gavanna, o grande mas malvado demônio, o rei de Lanka" compare com Ramayana (contarei primeiro a história do Ramayana, depois a história dos Todos) - no Ramayana, entre outros nomes, o rei do leste se chamava Rama (o deus encarnado Vishnu), ele foi para a guerra com o demônio do mal Ravanna, que reinava no Sri Lanka. Ele foi com um exército de macacos e ursos. Demônios - Rakshasas viviam em Lanka na época. O mal Ravanna, de acordo com o épico indiano, roubou sua esposa de Rama, sim e, em geral, demônios malignos incomodavam muito o povo indiano honesto, matavam, torturavam etc. Rama foi libertar a terra do mal. Mas mesmo no meio do mal, nem tudo era tão simples - Ravanna tinha irmãos, o gigante Kumbhakarna, que foi acordado após muitos anos de sono para uma guerra com Rama e Vibheshana,que, de todas as maneiras possíveis, tentou persuadir Ravanna a libertar a esposa de Rama e geralmente mudar de ideia e não torturar pessoas honestas. Ravanna ficou com raiva e mandou seu irmão embora. Vibheshana, junto com quatro demônios bons, veio a Rama e pediu-lhe para se juntar ao exército: "Eu me ofereço a você como seus aliados, ó herói de grande sabedoria, e liderarei seus bravos exércitos para conquistar Lanka e à morte dos Rakshasas do mal." Como resultado, é claro, eles ganharam os Rakshasas. Após a morte do malvado Ravanna, Rama nomeou seu bom irmão Vibheshana como rei de Lanka e voltou em segurança para sua casa. Esta é a história do Ramayana. Após a morte do malvado Ravanna, Rama nomeou seu bom irmão Vibheshana como rei de Lanka e voltou em segurança para sua casa. Esta é a história do Ramayana. Após a morte do malvado Ravanna, Rama nomeou seu bom irmão Vibheshana como rei de Lanka e voltou em segurança para sua casa. Esta é a história do Ramayana.
E aqui está a história do Toda que não conhece o épico indiano e não acredita em deuses indianos: “Foi quando o rei do oriente, sem o povo macaco, foi matar Havanna, o grande mas malvado demônio, o rei de Lanka. Seu povo consistia em demônios, gigantes e feiticeiros poderosos. Lanka é uma terra cercada de água por toda parte. O rei Gavanna era o coração do kurumba (ou seja, o feiticeiro do mal). Ele tinha dois irmãos: Kumba - um gigante de gigantes que, tendo dormido por centenas de anos, foi morto pelo Rei do Oriente, e Vibya - um demônio amável e amado "(compare com Ramayana - Ravanna e seus irmãos, o gigante Kumbhakarna e o gentil Vibheshana)" Vibya - Diz o Toda - ele foi forçado a abandonar Havana por causa de seu crime contra o Leste, do qual roubou sua esposa. Vibya cruzou o mar com 4 servos fiéis e ajudou o Oriente a vencer, pelo que o Rei do Oriente fez Vibya rei de Lanka."
Além disso, o Toda conta uma história que não está no Ramayana: 4 demônios bons que chegaram com Vibya eram pacíficos e se recusaram a lutar até mesmo com demônios maus. Durante a guerra, eles praticaram feitiços para o sucesso do bem e de Vibya, e depois da guerra eles pediram paz. Desejando recompensá-los, o Rei do Leste criou as Montanhas Azuis em um plano árido e os presenteou com seus descendentes para possessão eterna. Os demônios bons levaram consigo de Lanka sete outros demônios bons - anacoretas e cem humanos-demônios - leigos (todes) com suas esposas e filhos. Sete demônios bons, querendo alimentar os Todas, instruí-los e desarmar os feitiços dos demônios malignos, transformados em búfalos. Quatro servos de Vibya permaneceram para sempre para viver nas Montanhas Azuis - eles só podem ser vistos e ouvidos por iniciados do Toda-teralli. Búfalos e demônios formaram advogados e determinaram o número de futuros Todas e Buffaloes - que nunca mudou desde então. Um dos demônios voltou a Lanka a fim de levar o Toda (até o número necessário, ou o quê?))) E viu o Rei Vibya lá. Enquanto isso, Vibya matou todos os demônios malignos e viveu feliz para si mesmo. Ele honestamente tentou treinar os demônios e em algum lugar ele até conseguiu. Mas o dom da magia cara "é obtido apenas como resultado de qualidades pessoais, pureza moral, amor por todas as coisas vivas, isto é, tanto para as pessoas quanto para a criatura muda e, finalmente, através da comunicação com bons feiticeiros invisíveis que, tendo deixado a terra, vivem em um país sob as nuvens onde o sol se põe. "De acordo com a fé dos tods, os Toda vão morar neste país do oeste depois de partir terra. No entanto, os macacos e ursos do exército de Rama, por alegria e por causa de sua estupidez bestial, embriagaram-se - ou melhor, entraram em uma farra por vários dias. E fomos em uma farra lá com os demônios locais. Como resultado, muitos anões vis, rancorosos e estúpidos nasceram em Lanka - os ancestrais dos modernos Kurumbas. O demônio que chegou das Montanhas Azuis a Lanka levou vários, não os mais estragados, com ele com a promessa de que obedeceriam ao Toda em tudo. Então eles ainda obedecem, mostrando suas inclinações demoníacas com animais selvagens e pessoas comuns que recentemente apareceram em Nilgiri. Quanto aos baddags, eles obedeciam e adoravam demônios bons, mesmo durante a guerra de Rama, estando no exército de Rama. O demônio que chegou das Montanhas Azuis a Lanka levou vários, não os mais estragados, com ele com a promessa de que obedeceriam ao Toda em tudo. Então eles ainda obedecem, mostrando suas inclinações demoníacas com animais selvagens e pessoas comuns que recentemente apareceram em Nilgiri. Quanto aos baddags, eles obedeciam e adoravam demônios bons, mesmo durante a guerra de Rama, estando no exército de Rama. O demônio que chegou das Montanhas Azuis a Lanka levou vários, não os mais estragados, com ele com a promessa de que obedeceriam ao Toda em tudo. Então eles ainda obedecem, mostrando suas inclinações demoníacas com animais selvagens e pessoas comuns que recentemente apareceram em Nilgiri. Quanto aos baddags, eles obedeciam e adoravam demônios bons, mesmo durante a guerra de Rama, estando no exército de Rama.
O que me faz não descartar essa lenda como uma ficção é a absoluta honestidade do Toda, em cuja linguagem não há palavras com o significado de falsa, mentira, ficção. Embora haja um, MAS Toda nunca diz nada de especial sobre eles aos europeus. Apenas raras frases crípticas. Essa história toda foi contada por baddag - baddagam toda e foi contada. Se eles vão mentir e compor / completar baddags - eu não tenho ideia. No entanto, por alguma razão, gostaria de acreditar - uma história maravilhosa!
Existem cemitérios antigos estranhos em Nilgiri - e os Toda dizem honestamente: "Não sabemos o que é - quando viemos para cá, já havia cemitérios." Eles não inventaram lendas para esses cemitérios. Os baddags também não os inventaram.
As habilidades mágicas do Toda, a incontrolabilidade dos missionários cristãos, a firmeza em seu próprio conhecimento, modo de vida e a consciência de que eles são diferentes - ou melhor, de que as pessoas comuns são diferentes: “Você não é das nossas montanhas. - disse o Toda Blavatsky - Nosso Sol não é o seu sol, e nossos búfalos não são conhecidos por você. Você vai nascer como nascemos baddags, não nós. Quem são eles?
Tribo Toda - um fragmento vivo da antiguidade
Uma das tribos mais misteriosas da Terra é a tribo Toda, perdida no alto das montanhas da Índia. Ao contrário de outras tribos indígenas, nem nos costumes nem na aparência, eles falam uma língua antiga que não tem análogos nas línguas indianas modernas e, em geral, Toda é um mistério contínuo tanto para antropólogos e etnógrafos, quanto para historiadores e lingüistas.
Para começar, a aparência de Toda é mais próxima da européia: conspícua pele relativamente clara, cabelo avermelhado, nariz reto "romano" e olhos esverdeados ou verde-castanhos. No contexto de outros índios chocolate amargo, Toda simplesmente "brilha".
Esta é uma tribo muito pequena - apenas cerca de mil pessoas. Descoberto pela primeira vez no século XVII pelos marinheiros portugueses, depois esquecido durante dois séculos e novamente "descoberto" pelos ingleses no século XIX, este número manteve-se praticamente inalterado desde a época dos portugueses.
Esta constância demográfica impressionante e uma proporção sexual surpreendente e também imutável (por 20 mulheres - 100 homens) confunde os cientistas. Eles acreditam que tal fato pode indicar apenas uma coisa - o assassinato ritual de crianças "extras", especialmente meninas.
No entanto, os Toda negam tais acusações e garantem que não precisam matar os recém-nascidos, pois suas mulheres dão à luz quantos eles precisam e que são necessários, de acordo com as antigas leis de sua distante pátria. Como eles fazem isso - eles não pretendem revelar esse segredo a nenhum novato.
Quanto à distante pátria de Toda, tudo aqui está completamente coberto por uma escuridão impenetrável. A fórmula de sangue da tribo não corresponde ao ambiente biológico moderno. Portanto, eles são um povo estranho. Só de onde? Os próprios Toda afirmam que sua origem está no Sri Lanka, e eles vieram da … misteriosa constelação do Touro.
Os cientistas, é claro, não estão considerando essa opção de "estrela", mas estão tentando procurar a pátria de Toda na Terra. E uma das principais suposições, não desprovida de sensação e lógica ao mesmo tempo, é que os ancestrais de Toda são os antigos sumérios. Digamos, os marinheiros sumérios navegaram nos tempos antigos até a costa da Índia e fundaram uma colônia aqui. Depois de algum tempo, a ligação dos colonos com a “metrópole” foi cortada, e eles tiveram que se tornar “índios” contra sua vontade e para sempre.
Bem, parte dessa suposição é apoiada por fatos reais. Assim, a tribo Toda chama as principais luminárias do céu, o sol e a lua, pelos mesmos nomes dos antigos sumérios - Uttu e Sin. Suas roupas são muito semelhantes às vestes sumérias, em um estilo um tanto semelhante às togas romanas. Toda conta histórias misteriosas de sete grandes reinos do outro lado do grande mar, dominados por um poderoso "senhor dos navios". Quanto aos navios, isso é muito interessante, porque os Toda vivem no alto das montanhas, não tem mar próximo a eles, eles não constroem barcos, e mais ainda navios, e há histórias de navios de mar que se transmitiram ao longo dos séculos.
Outros pesquisadores apresentaram uma hipótese sobre a origem dravidiana do Toda. No entanto, seus oponentes imediatamente apontam para sérias diferenças entre os dravidianos e o Toda: em primeiro lugar, a língua Toda não tem análogos entre os dialetos usados pelos habitantes do sul da Índia. Em segundo lugar, os Dravids são agricultores, enquanto o Toda é exclusivamente uma cultura pastoril.
Também existe uma versão de que os Todos são descendentes dos citas. Os defensores dessa versão falam da semelhança entre as carroças dos nômades citas e as cabanas de Toda; encontrar elementos semelhantes na religião cita e nas visões e costumes religiosos de ambos os povos; e veja a semelhança das estatuetas de barro entre os citas e Toda.
E há alguns pesquisadores que afirmam que os Toda são descendentes diretos dos Lemurianos, cujo continente afundou no oceano em tempos pré-históricos. E as histórias sobre os sete reinos ultramarinos nada mais são do que milagrosamente sobreviveram e transmitiram através dos séculos dados sobre a civilização Lemuriana há muito desaparecida.
Talvez muito da história e origens do Toda tenham sido descobertas por sua antiga língua chamada "kvorzha". Não é à toa que alguns cientistas estão tentando desvendar o segredo do Toda, operando precisamente com dados lingüísticos. Mas o problema é - kvorzha é único e não é possível compreendê-lo.
Como todas as línguas antigas (muito antigas), o kvorzha é extremamente simples. Existem apenas dois momentos nele: o misterioso - presente-futuro e o passado. Os casos são os mesmos na forma, e o plural não é indicado de forma alguma.
Eles tentaram estudar o quorja de uma "investida" no século 19, tentando "amarrá-lo" ao grupo de línguas dravidianas. Mas não estava lá. Assim, um dos entusiastas, um missionário, o reverendo Schmidt, que, em princípio, tinha um bom conhecimento da lingüística dravidiana, tendo se desgastado com uma linguagem incompreensível, acabou admitindo: "Não posso atribuir cerca de um terço das palavras do dialeto de Toda a nenhuma das línguas com as quais estou familiarizado." …
Outro entusiasta que compilou uma descrição geográfica das montanhas Toda do Nilgiri também admitiu: “A língua Toda tem um sotaque único e um estilo original estranho. Aparentemente, não tem nenhuma analogia com nenhuma das línguas faladas usadas pelos nativos do sul da Índia. " E o famoso etnógrafo inglês Rivers geralmente enfatizava que Toda fala uma "língua secreta" incompreensível para os dravidas.
No século XX, outras hipóteses foram levantadas, que eram "desvio ou" para os sumérios. Em particular, o Príncipe Pedro da Grécia e Dinamarca, que era formado em antropologia e visitou Toda duas vezes, sugeriu que as palavras de kvorzh são semelhantes às palavras da língua suméria. Foi ele quem apontou para o mesmo som dos nomes do sol e da lua entre os sumérios e Toda.
Essa ousada hipótese foi posteriormente derrotada pelo antropólogo e lingüista americano M. Emeno, que apontou e provou que tal semelhança nos nomes pode ser facilmente explicada se partirmos das leis das línguas dravidianas. Suas provas, entretanto, não podiam refutar completa e completamente os argumentos dos partidários das raízes não-dravidianas do Kvorzh, incluindo as sumérias, e a questão permaneceu aberta. Até agora, nenhum dos representantes do mundo científico pode explicar de forma inteligível a origem da antiga língua Toda e atribuí-la claramente a qualquer grupo de línguas ou família.
Kvorzha é uma linguagem ritual e arcaica. É falado exclusivamente por padres. Todos os outros habitantes da tribo se comunicam em outro "dialeto", coloquial, e este pode ser facilmente atribuído ao subgrupo dravidiano meridional da família dravidiana. Este idioma (idioma falado) é o mais próximo do Tamil e do Malayalam. Mas essa linguagem é o resultado da história tardia.
Toda é uma tribo interessante tanto em termos de costumes quanto de crenças. São pastores, mas … vegetarianos: criam búfalos exclusivamente para leite. Buffalo é tudo para Toda. Cada um do Toda tem seu próprio búfalo pessoal, que ele adora. Toda acredita que, ao nascer, a alma se instala no corpo humano, e seu espírito - no búfalo.
A tribo tem um búfalo especial - "tiriri". No seu território existe um paddock especial para búfalos pessoais e um templo secreto, que não pode ser abordado por mulheres e homens solteiros.
Apenas sacerdotes terrais podem se aproximar da porta intocável do templo. Nele, além dos chifres de búfalo paralelos aos chifres da lua, há também imagens das estrelas da misteriosa casa ancestral de Toda - a constelação do Touro. De vez em quando, um dos sacerdotes parte para um templo secreto para realizar um serviço secreto ali. Isso dura três meses sem esperança, e ninguém sabe o que está acontecendo neste momento no templo.
A deusa principal de Toda pode ser chamada de Giryu-deva. Seu símbolo é um sino no pescoço de um búfalo. Eles também adoram o sol, acreditam em espíritos malignos e reencarnação.
Apesar do fato de Toda não comer carne de búfalo, existe a prática de matança ritual desses animais. Isso geralmente acontece quando o dono do búfalo morre. A cabeça de seu touro pessoal é decepada e a carcaça é enterrada. Acima dele, o corpo do defunto é queimado: acredita-se que com a fumaça do animal sagrado, o espírito do búfalo entrega a alma do defunto à constelação do Touro. Em seguida, os parentes recolhem as cinzas de seus parentes em uma panela e levam para casa, e a cabeça do búfalo é colocada no local da cremação. Este lugar é na floresta, cada defunto tem o seu e nunca mais é visitado por ninguém.
Os Toda não têm medo de ninguém, não possuem armas de guerra ou defesa, não mantêm cães de guarda e vivem em plena fusão com a natureza
Os vizinhos têm uma atitude especial em relação a Toda, respeitosa, quase reverente. Os povos vizinhos acreditam firmemente que Toda tem poderes místicos e sobrenaturais, por exemplo, eles podem curar com as mãos ou com a ajuda de leite mágico. E cada um dos Toda também tem uma "varinha mágica" - uma bengala de bambu, que eles não soltam da mão direita. Além disso, todos os vizinhos vizinhos têm certeza de que Toda tem poder sobre elefantes e tigres e podem se transformar neles.
Bem, talvez seja assim. Afinal, percebeu-se que os Toda não têm medo de ninguém, não possuem armas de guerra ou defesa, não mantêm cães de guarda e vivem em total fusão com a natureza, sem perturbar sua harmonia e sua tranquilidade.
