Hoje falaremos sobre o Egito, mas para entrar nos detalhes dos reinados das dinastias dos faraós egípcios, não escreveremos um número infinito de dissertações sobre o assunto, e o mesmo número de títulos científicos e todos os tipos de prêmios foram recebidos. Quero explorar o que está na superfície e está disponível para qualquer usuário da Internet, mas apenas o usuário deve olhar para toda a grandeza do antigo Egito de um ângulo diferente.
Mapa dos templos. David Roberts.
Portanto, nossa pesquisa é uma avaliação visual dos complexos de templos e uma análise comparativa das cores do "antigo" Egito. E para isso iremos à Biblioteca do Estado de Nova York, muitos documentos foram digitalizados aqui, inclusive os do Egito. Também consideraremos fotografias modernas dessas antiguidades.
Tomaremos como base de nossa pesquisa as obras do artista plástico David Roberts, que em 1838 esboçou os antigos templos do Egito, Núbia, depois em Londres lançou um álbum de litografias coloridas dedicadas a esses objetos históricos. E agora temos uma oportunidade incrível de comparar esses objetos em um intervalo de tempo de 180 anos.
A primeira coisa que estudaremos será o complexo do templo em Luxor. O Templo de Luxor é um dos monumentos da cultura e da arquitetura do Antigo Egito. Ele está localizado no site da agora extinta capital deste estado - a cidade de Tebas. O templo de Luxor foi supostamente construído já na era do Novo Reino - nos séculos 14-11 AC. Essa. cerca de três mil e quinhentos anos atrás. Diante de nós está uma litografia de David Roberts "A Grande Entrada para o Templo de Luxor"
Grande entrada para o Templo de Luxor. David Roberts.
parece que esse nome é zombeteiro, ou irônico, realmente "grande", a entrada está cheia de areia e tijolos quebrados, mesmo que o viajante pise em um bolo de camelo. Quase não se notam os afrescos da parede, atrás do obelisco pode-se ver uma das estátuas de Ramsés 2, na altura do peito, imersa na areia. Pessoas no fundo de seu torso parecem ser anões.
Vídeo promocional:
Litografia de David Roberts Uma das duas estátuas de Ramsés 2. Luxor 1838
O homem com a vara talvez seja um guia, com este instrumento sondava a areia para não cair em uma cavidade profunda. Na verdade, como nos desenhos de Piranesi.
Luxor. O Grande Portão 1852
Em 1858, os Ramsés foram quase desenterrados, e em 1870 foram removidas pedras quebradas ao redor deles, para que os turistas pudessem ver melhor a antiga grandeza.
Bem, nos tempos modernos tudo é muito bonito e milhões de turistas passam e veem: "Sim, este é um grande portão."
Luxor, Ears of Memnon 1870
Estátuas de Luxor de Ramsés hoje.
As colunas do templo sofreram menos. E do lado do Nilo, o templo não parece tão construído. Bem, para que os turistas tenham uma ideia de Ramsés 2, existe uma estátua com uma face inteira dentro do templo. O próximo templo em Luxor é o templo Ramessium, dedicado ao governante do Alto e Baixo Egito, Ramsés 2,
Fragmento do grande Memnon em Tebas.
1857 Tebas, Ramessium.
no centro da litografia vemos um fragmento de uma escultura gigante de Memnon, bem como fragmentos de outras estátuas dedicadas a este faraó. Pode-se analisar a estrutura das estátuas, elas formavam um único todo com as colunas, as partes das colunas eram fundidas em blocos moldados separados, e então montadas, como resultado, uma escultura acabada foi obtida, uma solução aglutinante entre os elementos não foi tecnologicamente fornecida, portanto observamos os detalhes deste Lego gigante espalhado por todos os lados -construtor. No momento, muitos dos detalhes das colunas estão rebocados e o efeito do designer não é tão visível. A grande escultura de Ramsés 2, que vemos, como o tronco é de pedra maciça, segundo dados oficiais, foi recortada de um pedaço de rocha e, na minha opinião e na opinião de outros pesquisadores alternativos, é moldada em concreto.
Não muito longe do templo de Luxor e do Ramesseum, está localizado o templo Amon-Ra em Karnak e, naturalmente, David Roberts não poderia perder essa história. Na era do Império Novo, três anos e meio, três mil anos atrás, esse lugar servia como o principal santuário do Egito Antigo. Karnak não era apenas um lugar religioso, era uma residência real, um centro administrativo, o tesouro principal e o coração da capital egípcia, Tebas.
Tebas, Karnak 1838
Mas a vista deste templo é ainda mais deprimente. Suas paredes laterais foram muito danificadas, as colunas estão empilhadas umas sobre as outras, então olhe, de acordo com o princípio do dominó, tudo será dobrado em um grande monte. Para entrar no corredor hipostilo, você precisa descer da duna com grandes avisos. Será que o artista exagerou na destruição? Mas não na fotografia de 1858, vemos exatamente as mesmas ruínas.
Salão hipostilo de Karnak 1858
E se você olhar para o salão hipostilo do sul, então a semelhança com as casas destruídas da Grande Guerra Patriótica será completa. Também pode ser visto que existem edifícios de templos significativos sob a areia e os escombros.
Em 1936 já estava tudo limpo e dá para caminhar com segurança no templo, só que quase não há murais, os postes parecem de concreto, só ocasionalmente há pórticos daquela época e em alguns deles você pode ver afrescos em cores, o que é um fenômeno muito raro, sobre a cor no antigo Falaremos sobre o Egito um pouco mais tarde.
Karnak 1936
Templos enterrados e destruídos, em algum lugar já encontramos isso. Sim, as gravuras de Giovanni Batista Piranesi, as pinturas de Hubert Robert e outros artistas retratam a Europa destruída, e as litografias de Carl Bossoli retratam as ruínas de fortalezas, igrejas e palácios da Crimeia. E como o Egito antigo difere da Europa destruída capturada pelos artistas do século 18? Apenas pelo fato de que a Europa progressista o alcançou apenas no final deste século 18, nas baionetas do exército de Napoleão.
Napoleão. Jerome Jean-Leon-Oedipus.
E já sabemos o motivo desse apocalipse, é uma onda gigante que veio do Oceano Ártico. Muitos artigos já foram escritos sobre isso, em particular: Andrei Kadykchansky "Kursk vai realmente se afogar"
O templo de Horus ou Horus em Edfu parece tanto quanto possível coberto de areia nas litografias de David Roberts, de acordo com dados oficiais, construídos durante o período ptolomaico no século III aC …
Templo de Horus em Edfu.
A construção continuou por 180 anos com longas interrupções. Após o colapso do Império Romano, o Templo de Horus foi abandonado. Foi coberto com areia e outras estruturas foram erguidas no topo.
Edfu, areia sob o pórtico.
Como pode ser visto na litografia, nas dunas de areia podia-se chegar sob o próprio arco do templo.
Vista de baixo do pórtico do Templo de Edfu.
E era considerado chique especial capturar-se em meio a ruínas magníficas. As colunas e pórticos estão bem preservados e ainda têm pinturas. É um círculo do sol com asas, representando o deus Horus. Em termos zoomórficos, este é um falcão ou um homem com cabeça de falcão.
Edfu, Templo de Hórus 1858
Em 1858, o templo parece o mesmo que na litografia; em 1860, o templo foi escavado pelo funcionário do Louvre, Auguste Mariette.
Edfu, Templo de Horus 1860
O Templo de Edfu começa com portões enormes chamados postes. Eles são cobertos com inscrições e desenhos antigos bem preservados. Em ambos os lados da entrada principal existem nichos para bandeiras. Em frente ao portão, há duas estátuas de granito preto do deus Hórus na forma de enormes falcões.
O próximo coberto de areia é o templo da deusa Hathor, em Dendera.
Entrada lateral para o Templo de Tiffoney em Dendera.
É dedicado à deusa do amor, artes, feminilidade e maternidade. Hathor, via de regra, era representado como uma vaca, com um disco solar brilhando entre os chifres.
Na litografia, o pilar do templo é coberto com areia quase até o topo, para passar por baixo é necessário inclinar a cabeça. E as pessoas simplesmente descansam em sua sombra.
Templo em Dendera. David Roberts.
O santuário da deusa também é coberto de areia, e as pessoas entram nele simplesmente escalando a parede lateral, a borda superior, que está alinhada com o deserto.
Dendera, Templo de Hathor.
Templo na coluna Dendera Hathoric.
Os rostos da deusa Hathor são derrubados, mas David Roberts foi capaz de esboçar uma coluna com eles, e graças a isso podemos contemplar a beleza celestial da deusa do amor, da beleza, da arte.
Dendera.
No próprio templo, as tintas coloridas estão muito bem preservadas e, somente graças a essa preservação, David Roberts foi capaz de esboçar em detalhes os rostos da deusa Hathor e agora sabemos em detalhes quais cores foram aplicadas a baixos-relevos específicos e isso é muito importante para pesquisas futuras.
Kom Ombo é um templo localizado na costa do Nilo, perto da cidade egípcia de Aswan. Na litografia de Roberts datada de 21 de novembro de 1838, este templo é representado com um luxuoso salão hipostilo com 15 colunas grossas e uma cornija representando dois discos solares alados.
Litografia Kom-Ombo 1838-21-11.
Aqui estão apenas as colunas do templo e parecem sobrecarregadas. No topo das colunas estão os lírios heráldicos do Alto Egito e o papiro que simboliza o delta do Nilo. A maior parte do telhado do salão hipostilo sobreviveu, no qual várias imagens celestiais foram esculpidas. Além disso, os afrescos coloridos no disco solar ainda são visíveis. Em fotografias-daggeratypes com indicações do ano de 1838 e 1837, este templo é semelhante.
Comb-Ombo, tipo adaga.
Kom Ombo, o templo hoje.
Nos tempos modernos, o templo parece espetacular, apesar das inúmeras fichas.
Entre a cidade de Aswan e as primeiras corredeiras do rio Nilo, até recentemente, havia uma pequena ilha de Philae, famosa por suas estruturas monumentais.
Vista geral da ilha de Philae.
Até recentemente, era lá que o Templo de Ísis estava localizado, salvo das inundações durante a construção da Barragem de Aswan. Os egípcios acreditavam que a ilha de Philae era o lugar do sono eterno do deus Osíris, e o caminho até lá era proibido para meros mortais. Somente os sacerdotes tinham o direito de realizar rituais sagrados aqui.
Templo de Ísis em Philae.
No início do século XX, a ilha foi parcialmente inundada com a expansão do reservatório, nos anos 70, a ilha de Philae foi absorvida pelas águas do reservatório de Aswan. Mas os monumentos antigos que estavam nele foram salvos da destruição pelos esforços da UNESCO. O Templo de Ísis e o "Quiosque" de Trajano foram serrados em muitos blocos e transferidos para um local mais alto.
Olhando as litografias de David Roberts, você pode ver como a pintura do Templo de Ísis foi preservada.
Philae, Templo de Ísis, litografia de colunas.
Se você prestar atenção, sempre falei sobre a época em que os templos foram construídos. O intervalo de tempo da construção vai de três mil e meio mil anos atrás a dois mil e quinhentos anos, e alguns templos estavam sendo concluídos já durante o período do domínio romano em nossa era. Mas os templos, espaçados uns dos outros por um intervalo de tempo e meio milhar, parecem quase idênticos, diferindo apenas nos afrescos divinos, cartelas aplicadas nas paredes. E muitos deles ainda têm tinta. E aqui está, na minha opinião, um dos mistérios deste país coberto de areia.
E exatamente o que nos ajudará a desvendá-lo, nos ajudará a não comer o si egípcio … não, não é poder, mas azul! Sim, sim, a tinta mais usada do antigo Egito, simbolizando o céu em que brilha o disco dourado do deus sol Rá!
Afresco egípcio.
Além do corante azul, claro, outros também foram usados, por isso vamos considerar a tecnologia para a obtenção de vários tons de tintas.
A maioria dos corantes egípcios eram minerais naturais finamente triturados, que não eram diluídos em óleo, mas em água, adicionando cola, goma ou clara de ovo. Os antigos egípcios usavam tintas pretas, azuis, marrons, verdes, cinza, rosa, vermelhas, brancas e amarelas.
A principal tinta azul era uma frita artificial (Glass Granular Mass), que incluía cálcio cristalino e silicato de cobre. O azul egípcio prova que os antigos tinham produção química e mineração. Um pigmento azul artificial foi obtido por aquecimento de uma mistura de carbonato de cálcio, um componente contendo cobre (malaquita), areia silicatada e carbonato de potássio a 850-950 C. Outro tipo foi obtido a partir da azurita por moagem em pó. (A azurita é um carbonato de cobre que ocorre naturalmente. Era usada antes da invenção da frita artificial.)
Azul egípcio.
A tinta verde era de dois tipos: primeiro, era feita de malaquita em pó, um minério de cobre extraído do Egito, e depois surgia uma frita verde, semelhante à azul. A tinta branca era geralmente carbonato de cálcio (naturalmente mármore, giz, calcário e calcita). O preto era o carbono, que às vezes era fuligem e às vezes carvão triturado. O cinza foi obtido pela mistura de tinta branca e preta. A tinta vermelha é um ocre vermelho que ocorre naturalmente ou foi feito queimando ocre amarelo. No período romano, o óxido de chumbo vermelho (óxido de chumbo vermelho) era usado e a tinta rosa era obtida de krappa.
Um conjunto de minerais para tintas.
A tinta marrom é um ocre natural. A tinta amarela era de dois tipos - uma era amarela ocre de origem natural e a outra trazida de outros países.
Um estudo da pintura egípcia antiga e da pintura a fresco mostrou que não se tratava de pintura a óleo, mas de pintura com cola. Portanto, as tintas para ele tiveram que ser feitas com algum tipo de adesivo. Os materiais disponíveis e adequados para aquela época limitavam-se à cola de gelatina, goma - extrato de ervilha e albumina - clara de ovo. Sabe-se que corantes como fuligem e ocre vermelho e amarelo aderem muito bem ao gesso e à pedra quando secos, e o ocre úmido é ainda melhor, por isso não precisam de base adesiva.
Outros corantes antigos, como fritas azuis e verdes, azurita, malaquita não aderem à base sem um aglutinante. Portanto, os adesivos orgânicos acima mencionados foram usados como tal aglutinante.
Você provavelmente já adivinhou onde estou chegando. E vou formular a pergunta. Seria possível que as cores como as vemos nas litografias de David Roberts por pelo menos dois mil anos tenham sobrevivido nas paredes e colunas de templos expostos à luz solar direta e constantemente soprados pelo vento, que contém numerosas partículas abrasivas na forma de areia?
Dender, Templo das Colunas de Hathor.
Como sabemos agora, as tintas mais resistentes são aquelas que não possuem base orgânica (adesiva). São pretos, brancos e vários ocres. Como você sabe, muitas pinturas rupestres nas cavernas são feitas com carvão e ocre vermelho e têm milhares de anos. Mas este é um espaço protegido, onde a luz solar não entra e não há influência negativa da atmosfera. Mas o Sol queima qualquer revestimento a uma taxa de cerca de 10 mícrons por ano. Nada é eterno. E o vento com areia simplesmente arrancará, por exemplo, a tinta preta da superfície. Mas e o azul egípcio, como ele se comporta ao longo do tempo. Em alguns casos, as tintas azuis egípcias, que geralmente são estáveis, mudaram de cor. Assim, por exemplo, as imagens do trevo na chamada "cama das vacas" do túmulo de Tutancâmon, que agora são marrom-escuras, quase pretas, sem dúvidajá foram azuis;
Tumba de cama de vaca de Tutankhamon.
ainda há uma cor azul sob o preto, e como a substância é granular e corresponde à amostra para o cobre, é possível que seja uma frita azul decomposta.
Vamos apenas comparar as litografias dos templos do antigo Egito por David Roberts e as fotografias modernas dos mesmos locais históricos com 180 anos de diferença. Como um primeiro exemplo, considere as imagens no Templo de Hathor. Assim, em 1838, nas partes superiores das colunas do templo, sob a luz direta do sol, nos cocares da deusa, o fundo azul principal, assim como as listras amarelas e laranja, são claramente visíveis.
Dendera, colunas do templo de Hathor com toucados.
O disco vermelho do sol com asas azuis é claramente visível. No interior do templo, esses mesmos elementos apresentam cores ainda mais ricas.
E o que temos no nosso tempo? E nos mesmos elementos das colunas, não há tinta, apenas nas áreas mais escuras o azul se transformou em pequenos pontos cinza. As cores do disco solar com asas também desapareceram completamente. Portanto, nada dura para sempre sob o disco do sol, mas sem asas. É verdade que as cores do próprio templo sobreviveram, mas suas cores desbotaram visivelmente. Infelizmente, seu destino também é uma conclusão precipitada, em mais cinquenta anos e essas cores vão desaparecer, como aquelas que estavam sob luz direta.
Dender, Templo de Hathor, cabeça do pórtico.
Podemos traçar outro exemplo vívido de desbotamento da pintura nas imagens de divindades no templo de Ísis na ilha de Philae por 180 anos.
Grande Pórtico do Templo de Philae Numibia.
Na litografia de 1838, vemos cores brilhantes saturadas de pétalas de lírio verdes, colunas coroadas, no teto, asas celestiais azul-vermelhas brilhantes do deus Rá, estrelas, a própria deusa Ísis com asas celestiais azuis. Essa. vemos aqui as tintas minerais egípcias sobre as quais falei acima.
Teto, pórtico, colunas, templo de Ísis, ilha de Philae.
Como são essas colunas agora? Totalmente monocromático. Mas por que, porque eles estavam dentro do templo e pelo menos o que deveria ter sido preservado. Segundo minha versão, durante o desmonte do templo nos anos setenta do século XX, as colunas podiam ser armazenadas ao ar livre e as tintas queimadas muito rapidamente, então agora não vemos nada.
Philae, Templo de Ísis, hoje.
Vemos uma imagem semelhante nas colunas do templo de Ramsés II em Karnak, nos templos das duas tríades de divindades em Kom Ombo, no templo de Hórus em Edfu.
Karnak, uma comparação de templos.
Kom Ombo, uma comparação de templos.
Edfu, uma comparação dos templos.
Gostaria de me deter em mais detalhes sobre os templos de Seti 1, Ramsés 2, em Abidos, localizado próximo ao famoso templo de Osirion.
Abydos, Templo de Seti 1, hoje.
Muitos baixos-relevos coloridos estão muito bem preservados nesses templos. Parece que não há nada de especial dentro do espaço fechado, as cores foram preservadas e agora estamos em cores, por assim dizer, em boa qualidade, podemos observar a vida do Faraó Seti 1 e sua interação com os deuses.
Baixo-relevos no Templo de Seti 1, Abidos.
Abydos, Templo de Seti 1, 1858, ainda destruiu o salão hipostilo.
Abydos, entrada para o salão do deus Osiris 1875
Baixo-relevo no templo de Seti 1 comparação.
Sim, tudo é assim, mas o fato é que por muito tempo o templo ficou sem teto, em estado de degradação. E a luz do sol atinge os baixos-relevos coloridos há centenas de anos. As fotografias em preto e branco foram tiradas entre 1875 e 1860. Os detalhes dos baixos-relevos, contrastando em tons, são claramente visíveis neles.
Baixo-relevos no Templo de Seti 1, comparação 1860
Sim, quando você as compara ao ar livre e já no templo sob o telhado, pode ver que as cores parecem idênticas. Em um cartão-postal colorido do Templo de Ramsés do início do século 20, você pode ver uma variedade de cores.
Abidos, Templo de Ramsés 2.
E há muitos lugares como este no Egito. De tudo o que foi exposto, podemos concluir: "E o Egito não é de todo antigo!" E quantos anos tem? De acordo com minhas estimativas, a civilização egípcia estava pintando ativamente seus templos no início do século XVIII.
Meme. * E o Egito não é antigo! *
E para acabar com isso, vamos dar uma olhada na litografia de David Roberts "Sphinx".
Grande Esfinge, Pirâmides de Gizé, David Roberts.
Sob o sol quente egípcio, sob os sopros constantes do vento do deserto, a esfinge mística orgulhosamente segura sua cabeça, o rei egípcio nemes é colocado em sua cabeça. Os restos de azul egípcio são claramente visíveis nele, os olhos da esfinge são resumidos com tinta preta, que fica visivelmente desbotada ao sol, e a pupila também é desenhada com brilho na órbita do olho. Nas maçãs do rosto, a cor do ocre vermelho já queimado é perceptível. É claro que agora só resta a cor do arenito.
Cabeça da Esfinge com rosto pintado e nemes.
A Grande Esfinge hoje.
E qual é a conclusão de tudo isso? E de modo que a tinta nas têmporas foi aplicada não há três, nem dois mil anos atrás ou mesmo quinhentos, mas apenas trezentos e cinquenta e quatrocentos anos atrás. Essa. o antigo Egito não é de todo antigo. Sim, talvez templos individuais tenham sido construídos há cerca de mil anos, mas eles foram mantidos no nível divino adequado. A antiga civilização egípcia continuou a prosperar sob o governo de Pedro, o Grande, e a erguer incenso para suas numerosas divindades.
Por isso, no final do século 18, Napoleão buscou com uma equipe de seus cientistas arrebatar o poder tecnológico que restava do país derrotado.
Napoleão no deserto do Egito.
E na década de trinta do século 20, os governadores de Hitler com seus cientistas da lã anenerbe as tumbas e templos, pelo mesmo motivo.
Rommel no Egito.
Claro, tudo o que eu disse acima é minha hipótese e não coincide com a versão oficial da história. Uma versão em vídeo mais extensa deste artigo pode ser vista no meu filme de mesmo nome com uma música muito agradável. Você também verá como eram os templos em seu apogeu, a partir das pinturas de Mark Milmore.
Autor: Elena Topsida
