A primeira menção da bruxa no Antigo Testamento encontramos no Pentateuco, no Livro do Êxodo. O sábio Moisés, ditando sua Lei aos judeus, diz: "Não deixe os feiticeiros (isto é, a bruxa) vivos."
No entanto, alguns teólogos acreditam que a palavra "Chasaph" usada aqui na verdade significa apenas "envenenador".
Mas há uma sugestão de que pode ter outros significados - uma feiticeira, uma bruxa que está sempre pronta para ferir seu vizinho com a ajuda de seus feitiços de bruxaria, não desdenhando às vezes com um veneno potente. Sobre isso, as bruxas medievais, em essência, não diferiam em nada de seus "colegas" do Antigo Testamento.
BRUXAS - NASCIMENTO DO DIABO
A Bíblia diz que o próprio Altíssimo recorreu aos serviços de feiticeiros malignos para testar a firmeza na fé de Jó e de São Pedro. E o que podemos dizer do principal advogado de Deus, de Moisés, que mais de uma vez recorreu à ajuda da magia, porém, não sem a participação do próprio Javé. Também sabemos sobre o apelo do rei Saul à bruxa Endor (mágico dos mortos) com um pedido para invocar o espírito do profeta Samiuel.
IMAGEM MAIS POPULAR DA BRUXA
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A representação mais popular de bruxas é uma velha feia vestida de preto, cavalgando uma vassoura pelo céu noturno. Curiosamente, a crença de que as bruxas podem realmente voar se espalhou até mesmo entre pessoas inteligentes do século 17, inclusive entre padres.
Acreditava-se que a bruxa esfregava o corpo com unguentos especiais, o que lhe dava a oportunidade de voar pelo ar, usando um pomelo, uma vara, um forcado, uma garra, uma pá e às vezes um pedaço de pau como dispositivo voador.
As bruxas eram consideradas criaturas poderosas em todos os lugares e causavam horror e admiração inerradicáveis entre as pessoas comuns. Além disso, as bruxas não eram todas iguais, havia uma certa hierarquia entre elas. Os primeiros, os mais nojentos, podiam fazer o mal, mas não podiam mais corrigi-lo. Estes últimos normalmente não causam danos, mas por outro lado, eles podem destruir o mal causado por seus colegas na nave. E ainda outros eram de todas as profissões: eles sabiam fazer o mal e tirá-lo.
Quanto mais eles irritam Deus, mais força e poder o Diabo lhes dá. De acordo com as crenças populares, eles matam e comem bebês ou os sacrificam ao Diabo. Eles usam o sangue dessas vítimas para preparar seus unguentos "voadores" e lubrificar seu "cavalo" imaginário.
WOLTER SCOTT
O famoso escritor inglês Voltaire Scott nasceu em 1771 na Escócia e durante toda a sua vida se considerou um escocês nativo. Sua obra literária começou com a poesia, processamento de baladas folclóricas, nas quais também incluiu seus poemas originais da história do país.
Durante toda a sua vida, Voltaire esteve ativamente envolvido com jornalismo e publicação e, por sua iniciativa, uma edição de 18 volumes do famoso poeta inglês John Dryden foi publicada na Inglaterra. Mas devido às intrigas e desonestidade de seu parceiro, ele realmente faliu depois de alguns anos, e ele teve que ganhar dinheiro novamente com seu trabalho literário.
Neste momento difícil para ele, ele decidiu escrever um livro completamente inusitado para si mesmo - "A História da Demonologia da Bruxaria", acreditando que o amplo interesse do público por um tema tão "delicado" o ajudaria a melhorar sua situação financeira.
Devo dizer que este livro ele criou não como um teólogo ou demonologista, mas como um historiador imparcial, e nele não se podem encontrar declarações duras sobre os personagens e eventos que descreve. V. Scott o escreveu já gravemente doente, e foi publicado no ano de sua morte - 1832.
Um cavalheiro inglês chamado Regirald Scott escreveu The Discovery of Witchcraft (1580). "O livro não foi escrito por mim", disse ele, "mas pelos juízes que expuseram os chamados casos de bruxas." R. Scott argumentou que todas as chamadas intrigas e intrigas de bruxas são, em grande parte, fruto da imaginação inflamada e da desordem mental das testemunhas.
Depois de ler seu livro ousado, o rei inglês Jaime I ficou furioso, amaldiçoou o trabalho do cientista e escreveu seu próprio tratado - "Demonologia" em oposição a ele. Mas nem mesmo a aparição do nome do monarca na capa do livro lhe proporcionou a enorme popularidade de que gozava o livro de R. Scott. No final, até o próprio rei foi convencido por seus argumentos e os julgamentos das bruxas começaram a declinar.
WITCHES SIGNS
As bruxas, como o diabo, deixam marcas no corpo humano. Eles eram chamados de signos de bruxa. Eles podem ser considerados seios extras ou mamilos extras (o último é mais comum em homens do que em mulheres). Com esses mamilos, ela supostamente alimentava seus espíritos caseiros!
Mas o fato é que mamilos adicionais em mulheres são bastante comuns. A demonologista Margaret Murray conduziu sua própria investigação a esse respeito, durante a qual descobriu-se que das 315 mulheres tomadas por acaso e examinadas, eram 7%.
Nas mulheres, até onde se sabe pela medicina, várias formações podem aparecer no corpo, mas na Inglaterra, ainda no século XVII, eram referidas as chamadas mamas adicionais, que "o próprio Diabo chupa". Tal deformação tornou-se uma prova irrefutável, incriminando a infeliz mulher na feitiçaria e na conexão corporal com Satanás.
Nesta humilhante despir-se pública, os desavergonhados guardiões da verdadeira fé, centímetro a centímetro, examinavam o corpo da mulher em busca de deficiências físicas e sobretudo marcas diabólicas, muitas vezes confundidas com signos de bruxa.
Assim que os investigadores encontraram algum defeito na pele ou marcas de nascença de cores diferentes no corpo da vítima, eles se armaram com agulhas afiadas e começaram a picar esses locais. Se não houvesse sangue sob a ponta da agulha ou se o sujeito não sentisse dor, o veredicto era inequívoco: uma bruxa. As marcas do diabo são supostamente insensíveis à dor física.
Poucas horas depois, a amada do Diabo foi executada. Como se sabe, não foram aceitos protestos dos acusados em tais tribunais, portanto o resultado da investigação é pré-determinado.
Por que as mulheres condenadas à execução às vezes não sentiam dor física quando eram picadas com agulhas? Existem 2 opiniões sobre isso. O choque emocional causado pela despir-se em público pode muito bem ter feito com que algumas vítimas desenvolvessem zonas de dormência temporária no corpo, fornecendo assim aos caçadores de bruxas a "evidência" que soluçaram.
Acredita-se que os inquisidores, quando precisavam, picavam os suspeitos com agulhas especiais, cuja picada, ao ser tocada, retraía-se para a parte superior engrossada - o cabo e, portanto, naturalmente, a pessoa não sentia dor. E isso foi tudo o que foi necessário para os mestres, que viram manifestações do satanismo em todos os lugares. Na verdade, neste e em outro caso, foi uma represália ilegal contra pessoas inocentes infelizes.
Como podemos explicar o fato de que naqueles dias as bruxas proliferaram de maneira aparentemente invisível e seu número não diminuiu, apesar das medidas punitivas da Inquisição?
A primeira versão é que a própria Inquisição é a culpada da perseguição geral, uma vez que, em nome do Papa, se comprometeu a extirpar as menores manifestações de heresia em muitos países. Portanto, todos os feiticeiros e bruxas foram considerados hereges e foram enviados para o fogo da mesma forma para que outros fossem desencorajados.
A segunda versão foi amplamente popularizada pelo próprio clero. A Inquisição, exterminando bruxas, reconheceu assim a possibilidade de uma pessoa comum receber poder do Diabo, poder sobrenatural, a capacidade de fazer milagres. Não é lisonjeiro ser conhecido como feiticeiro e bruxa? Ninguém ousaria oprimir tal pessoa, como antes, todos começaram a temê-lo e até mesmo respeitá-lo. Assim, um mal deu origem a outro.
