Poucos dias antes da prisão e do Gólgota, Cristo trouxe três discípulos - Pedro, João e André - ao Monte das Oliveiras, que se estendia ao longo da parede oriental de Jerusalém (agora na fronteira direta com a Cidade Velha), e falou com eles sobre o que Jerusalém logo estará esperando e a longo prazo, o mundo inteiro. Essa conversa nos estudos bíblicos costuma ser chamada de escatológica (do grego ἔσχατον - "final", "último" e λόγος - "palavra", "conhecimento"), pois trata dos últimos tempos ou, como dizem, do fim do mundo …
Veja como esta conversa termina:
As palavras do Senhor criam a impressão completa de que todos esses eventos - tanto as calamidades que sobrevirão ao mundo quanto Sua gloriosa vinda no fim dos tempos - ocorrerão durante a vida da geração de cristãos de então, isto é, os apóstolos. Não é à toa que o apóstolo João advertiu seus filhos espirituais: Filhos! A última vez (1 João 2:18). E todos os escritores cristãos dos séculos 1 a 2 estavam convencidos de que estavam vivendo nos últimos tempos. Mas 2.000 anos se passaram desde então, e os eventos preditos por Cristo ainda não aconteceram …
Como explicar
Todos os santos padres concordam: qualquer momento deve ser percebido como o último. Os cristãos em todos os momentos estão sujeitos à perseguição e tentação, sempre há seus próprios anticristos. Este é precisamente o propósito principal da profecia sobre o fim dos tempos - chamar os cristãos à constante sobriedade: Fique acordado, porque você não sabe a que hora seu Senhor virá (Mt 24:42). É interessante que o próprio Cristo várias vezes chama a atenção dos apóstolos para a incerteza do tempo de Sua Segunda Vinda - por exemplo, aqui: Ninguém sabe sobre aquele dia e hora, nem os anjos do céu, mas apenas Meu Pai (Mt 24:36).
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Esta frase não passará desta geração, pois os santos padres interpretarão tudo isso de maneiras diferentes, mas eles geralmente acreditam que por “geração” o Senhor quer dizer Seus seguidores. “Ele não está falando sobre a geração que viveu naquela época, mas sobre os fiéis”, explica João Crisóstomo. - O gênero é designado não só no tempo, mas também na imagem da religião e da vida, como, por exemplo, quando se diz: este tipo de buscadores do Senhor (Sl 23,6).”
E nosso contemporâneo próximo, o Monge Justin (Popovich) lembra que na profecia do Senhor duas camadas de tempo são combinadas - a destruição de Jerusalém pelos romanos (que aconteceu em 70, na verdade durante a vida de muitos apóstolos) e o fim da história humana. Cristo fala de ambos juntos, porque a destruição de Jerusalém é uma imagem do fim do mundo (já mencionamos os eventuais paralelos característicos de toda a Bíblia). Portanto, a palavra "raça" é usada aqui em dois sentidos, continua o Monge Justino: no sentido estrito, eles são os contemporâneos do Salvador, e no sentido amplo, os sucessores dos apóstolos, "que por meio da Igreja permanecerão até o fim do mundo, porque são uma raça cristã imortal".
Por que essa profecia é importante?
Todo este discurso do Senhor, e especialmente a sua parte final, é um apelo à vigilância e à sobriedade, relevante para todos os cristãos e em todos os momentos. Não sabemos quando a história deste mundo chegará ao fim, mas o Senhor nos chama para ficarmos despertos e viver de acordo com Seus mandamentos.
Onde mais você pode ouvir as palavras de profecia?
Fragmentos dos Evangelhos, nos quais o Senhor Jesus Cristo profetiza sobre o fim dos tempos, são lidos na igreja durante a liturgia várias vezes ao longo do ano. Em particular, a passagem acima do Evangelho de Mateus pode ser ouvida na sexta-feira, 10ª semana após o Pentecostes.
Autor: TSUKANOV Igor
Os editores gostariam de agradecer ao Professor Associado do Departamento de Estudos Bíblicos da Universidade Ortodoxa St. Tikhon para as Humanidades, Candidato de Teologia Mikhail Anatolyevich Skobelev pela ajuda na preparação do material.
